東方審美下的馬克羅斯科

1、T h e V i e w o f M a r k R o t h k o f r o m T h eO r i e n t a l A e s t h e t i cA D i s s e r t a t i o nS u b m i t t e d t ot h eG r a d u a t eS c h 0 0 1o f H e n a n U n i v e r s i t yi nP a r t i a l F u l f i

2、 l l m e n t o f t h e R e q u i r e m e n t sf o rt h eD e g r e e o fM a s t e r o f A a sB yL iY i n g j i a oS u p e r v i s o r ：P r o f ．L iM i n g w e iM a y , 2 0 1 4摘要美國(guó)抽象表現(xiàn)主義畫家馬克·羅斯科( M a r kR o t h k o ，1

3、 9 0 3 —1 9 7 0 ) 為紐約畫派領(lǐng)導(dǎo)畫家之一，今天被公認(rèn)為2 0 世紀(jì)最具影響力的藝術(shù)家之一。羅斯科始終以探究人類的情感與生命的意義為宗旨進(jìn)行創(chuàng)作。從早期超現(xiàn)實(shí)主義的神話題材到6 0 年代晚期，羅斯科的畫面由黑灰色系構(gòu)成的兩三個(gè)抽象矩形色塊，從明亮的紅黃交織的色彩逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槌林氐暮谏?、憂郁的紫色與神秘的藏青色等。羅斯科堅(jiān)持以巨幅油畫并且不加外框修飾的方式呈現(xiàn)給觀眾，并通過畫面意象的表達(dá)調(diào)動(dòng)觀者的情感融入作品當(dāng)中，進(jìn)而產(chǎn)生聯(lián)

4、想，達(dá)到一種類似以有限的個(gè)體精神融入無(wú)限的意識(shí)海洋的精神體驗(yàn)，羅斯科運(yùn)用有限的色彩和極為簡(jiǎn)潔的形狀詮釋著人類共同內(nèi)在精神的表達(dá)，畫面象征著一切萬(wàn)物的存在狀態(tài)。東方美學(xué)特質(zhì)以“天人合一，物我兩忘”為最高境界。在藝術(shù)哲學(xué)上，羅斯科旨在觀者通過特定的展示空問，以參與者的身份進(jìn)入他的藝術(shù)境遇，從而喚起觀者最基本的情感，并獲得完全的精神解放，觀者與作品最終融為一體進(jìn)入冥想的情境。羅斯科的繪畫與藝術(shù)哲學(xué)能夠使我們對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)與藝術(shù)家進(jìn)行最本質(zhì)問題的探

5、討與反省。在圖像以機(jī)械和電子技術(shù)進(jìn)行大量復(fù)制的當(dāng)代，藝術(shù)作品由于大量副本的出現(xiàn)，使得圖像藝術(shù)價(jià)值漸漸淪為一種消遣享受與占有，喪失了藝術(shù)的本質(zhì)。當(dāng)今的藝術(shù)作品可在網(wǎng)絡(luò)、畫冊(cè)、雜志等十分便捷的方式呈現(xiàn)在大眾眼前，通過技術(shù)復(fù)制看到的藝術(shù)作品僅僅是一個(gè)表面的圖像，并不能給予觀者傳達(dá)完整的精神體驗(yàn)。雖然這種便捷的觀賞方式縮小了觀者與藝術(shù)作品之間的空間距離，并可通過對(duì)美好事物的欣賞，為人們提供心靈的慰藉，滿足人們因物質(zhì)生活而帶來(lái)的心靈空虛，但對(duì)于觀

6、看藝術(shù)作品的在場(chǎng)缺失，使觀者無(wú)法作為參與者融入其中，并導(dǎo)致觀者無(wú)法切身感受作品所傳達(dá)出的精神內(nèi)涵，所以觀者的在場(chǎng)缺失使得藝術(shù)作品的本質(zhì)貶值，從而作品的意義大幅度降低。羅斯科十分強(qiáng)調(diào)作品的展示空間，希望以理想的呈現(xiàn)方式來(lái)反映他的作品，通過特定的物理空問使觀者拋棄一切現(xiàn)實(shí)功利，沉浸于一個(gè)寧?kù)o的世界，使作品的獨(dú)一無(wú)二性充分發(fā)揮，并充分傳達(dá)出作品本身的靈光，喚起人們最深處最真實(shí)的靈魂所在，使觀者與作品產(chǎn)生直接的情感交流。圖像時(shí)代的人們逐漸感到審