“談古論今”——由“揚(yáng)州八怪”的“怪”反思中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)造力

1、分 類(lèi) 號(hào)： 號(hào)： 密 級(jí)： 級(jí)： 公開(kāi) 公開(kāi) 論文編號(hào)： 論文編號(hào)： S11024 S11024 學(xué) 號(hào)： 20111100 2011110024 24 碩士學(xué)位論文 碩士學(xué)位論文 “談古論今” “談古論今”—— ——由“揚(yáng)州八怪”的“怪”反 由“揚(yáng)州八怪”的“怪”反思中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)造力 思中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)造力 院系名稱(chēng)： 院系名稱(chēng)： 油畫(huà)系 油畫(huà)系 學(xué)號(hào)： 學(xué)號(hào)： 20111100 2011110024 24 研究生 研

2、究生： 羅旋 羅旋 指導(dǎo)教師： 指導(dǎo)教師： 劉曉曦 劉曉曦 教授 教授 一級(jí)學(xué)科： 一級(jí)學(xué)科： 美術(shù)學(xué) 美術(shù)學(xué) 研究方向： 研究方向： 油畫(huà)藝術(shù) 油畫(huà)藝術(shù) 四川美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文 中文摘要 “談古論今”——由“揚(yáng)州八怪”的“怪”反思中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)造力 摘 要 “揚(yáng)州八怪”是中國(guó)美術(shù)史上十分具創(chuàng)造力的一批畫(huà)家團(tuán)體。他們當(dāng)時(shí)所處的 畫(huà)壇，被以“四

3、王”為首的正統(tǒng)派所掀起的“摹古”風(fēng)所籠罩，黯淡無(wú)光。 “揚(yáng)州八怪”在繼承前人傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又敢于打破的束縛，勇于實(shí)踐、創(chuàng)新，掙脫了“摹古”風(fēng)的包圍，自立門(mén)戶(hù)。 “揚(yáng)州八怪”克服了傳統(tǒng)文人畫(huà)脫離現(xiàn)實(shí)的缺點(diǎn)，他們積極關(guān)注生活、感悟生活，把對(duì)人民的愛(ài)，對(duì)社會(huì)黑暗的恨，通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)，賦予了作品的社會(huì)性、時(shí)代性，凸顯了知識(shí)分子 的同情心和敏銳的洞察力。 “揚(yáng)州八怪”以儒學(xué)的入世思想貫穿其身，進(jìn)一步發(fā)揮了筆墨的意趣，擴(kuò)展和

4、豐富了傳統(tǒng)文人畫(huà)的表現(xiàn)題材與精神內(nèi)涵，完美地把詩(shī)書(shū)畫(huà)印融為一體，開(kāi)創(chuàng)了雅俗共賞的一代新風(fēng)。 中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)正處在全球化的大背景下，呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展，藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言不斷翻新，總體上呈現(xiàn)出上升的態(tài)勢(shì)，但光鮮表面的背后也存在著很多問(wèn)題，創(chuàng)造力略顯平庸。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展步伐，在從興起之時(shí)至今，盲目地跟隨著西方的藝術(shù)潮流，依附于西方藝術(shù)的評(píng)判系統(tǒng)，逐漸喪失著自身的文化身份，西方籠罩的陰影揮之不去。在對(duì)傳統(tǒng)文化繼承斷層的情況下，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)的

5、演繹總體上趨于表面符號(hào)的膚淺利用， “打中國(guó)牌”的方式，也只是滿(mǎn)足了西方獵奇的胃口，文化身份更加顯得尷尬。加之，在市場(chǎng)商業(yè)化大潮的侵泡下，追名逐利成了潮流，作品也日漸商業(yè)化，弱化了藝術(shù)創(chuàng)作的純粹性。這些都成了中國(guó) 當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)造力的束縛。 “揚(yáng)州八怪”的創(chuàng)新精神值得創(chuàng)造力處在束縛中的當(dāng)代藝術(shù)去反思和借鑒。中 國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在學(xué)習(xí)西方時(shí)，應(yīng)當(dāng)帶有批判意識(shí)，站在自身的文化視角去過(guò)濾和篩 選，學(xué)習(xí)“揚(yáng)州八怪”的“學(xué)一半，撇一半” ，發(fā)揮創(chuàng)新精神，為