“北京三杰”研究

1、附件l ：分類編號：——密 級：——單位代碼：j 0 0 6 5學(xué) 號：Q 2 2 Q ! Q 2 窆天滓?guī)熫么髮W(xué)研究生學(xué)位論文學(xué)生姓名： 胡瑞嬗 申請學(xué)位級別： 亟±申請專業(yè)名稱： 生國古岱塞堂研究方向： 廑塞文堂指導(dǎo)教師姓名： 聶丞垡 專業(yè)技術(shù)職稱： 教援提交論文日期： 2 Q ! Q 生5 目他們的文學(xué)實(shí)踐有著重要意義。“北京三杰“ 在“無儒雅之態(tài)，無骨鯁之氣“ 頌美諂媚的武后文壇特立獨(dú)行，張說評其文“如孤峰絕岸，壁立萬

2、仞，濃云郁興，震雷俱發(fā)，誠可畏也。若施與廊廟則駭矣。”“北京三杰”的散文創(chuàng)作提倡儒家經(jīng)典及儒家道德，盡量舍棄駢體而多用散體，并創(chuàng)作出了為時(shí)人推重、能夠代表其革新理論的《崇福寺鐘銘》、《雙龍泉頌》、《千蝎谷頌》等優(yōu)秀散文。“三杰”和“初唐四杰”以及陳子昂同時(shí)而稍后，在陳子昂攜復(fù)古理論振臂一呼之時(shí)，“三杰”便在創(chuàng)作實(shí)踐上與之呼應(yīng)。只是，陳子昂由于自身的影響和當(dāng)時(shí)人如盧藏用等的推崇而聲名顯著，而“三杰”等實(shí)踐者卻湮沒不聞。關(guān)鍵詞：北京三杰；富