尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰培訓(xùn)

1、尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰宣傳,,尊重民族的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰是貫徹民族政策和宗教政策的一項(xiàng)重要內(nèi)容。為了在醫(yī)療活動(dòng)中，更好地落實(shí)相關(guān)政策，確保醫(yī)療診治的順利開展和患者的身心健康希望大家能對(duì)民族風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰能有所了解。,,1.中華人民共和國(guó)憲法：第三十四條中國(guó)人民共和國(guó)年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；但是依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外。

2、第三十六條中華人民共和國(guó)公民有宗教信仰自由。任何國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得岐視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。任何不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)。宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配。2.中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法：第十二條民族自治地方的自治機(jī)關(guān)保障各民族公民有宗教信仰自由。第五十三條民族自治地方的自治機(jī)關(guān)提倡愛祖國(guó)、愛人民、愛勞

3、動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的公德，對(duì)本地方內(nèi)各民族公民進(jìn)行愛國(guó)主義、共產(chǎn)主義和民族政策的教育。教育各民族的干部和群眾互相信任，互相學(xué)習(xí)，互相幫助，互相尊重語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，共同維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和各民族的團(tuán)結(jié)。,,學(xué)習(xí)國(guó)家法律法規(guī),3. 中華人民共和國(guó)刑法：第二百五十一條 國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員非法剝奪公民的宗教信仰自由和侵犯少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，情節(jié)嚴(yán)重的，處二年以下有期徒刑或者拘役。第三百條 組織和利用會(huì)道門、邪教組織或者利用迷信破壞國(guó)家

4、法律、行政法規(guī)實(shí)施的，處三年以上七年以下有期徒刑；情節(jié)特別嚴(yán)重的，處七年以上有期徒刑。組織和利用會(huì)道門、邪教組織或者利用迷信蒙騙他人，致人死亡的，依照前款的規(guī)定處罰。組織和利用會(huì)道門、邪教組織或者利用迷信奸淫婦女、詐騙財(cái)物的，分別依照本未能第二百三十六條、第二百六十六條的規(guī)定定罪處罰。4. 中華人民共和國(guó)治安管理處罰條例：第二十四條 有下列妨害社會(huì)管理秩序行為之一的，處十五日以下拘留、二百元以下罰款或者警告。利用會(huì)道門、封建迷信手段，

5、擾亂社會(huì)秩序、危害公共利益、損害他人身體健康或者騙取財(cái)物，尚不夠刑事處罰的。,,學(xué)習(xí)國(guó)家法律法規(guī),5. 中華人民共和國(guó)民法通則：第七十七條 社會(huì)團(tuán)體包括宗教團(tuán)體的合法財(cái)產(chǎn)受法律保護(hù)。6.《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》:第十四條 消費(fèi)者在接受服務(wù)時(shí)，享有其人格尊嚴(yán)、民族風(fēng)俗習(xí)慣得以尊重的權(quán)利。在醫(yī)療服務(wù)中，醫(yī)院和醫(yī)務(wù)人員應(yīng)做到：尊重患者的人格，忌用嘲諷、污辱性的語言，忌以患者的身體缺陷當(dāng)笑料，更不能廣為傳播。尊重患者的民族風(fēng)俗習(xí)慣，如果患者是少數(shù)

6、民族，一定要詳細(xì)詢問患者的風(fēng)俗習(xí)慣，有什么忌諱，并設(shè)法幫助患者安排好每一項(xiàng)檢查、治療及生活細(xì)節(jié)。,,學(xué)習(xí)國(guó)家法律法規(guī),1. 尊重患者的人格，忌用嘲諷、污辱性的語言，忌以患者的身體缺陷當(dāng)笑料，更不能廣為傳播。2. .必要時(shí)了解患者是否是少數(shù)民族，有否宗教信仰。如果有宗教信仰，或特殊的民族風(fēng)俗；要詳細(xì)詢問，有什么生活習(xí)慣、有什么忌諱，并設(shè)法幫助患者安排好每一項(xiàng)檢查、治療。3. 住院患者除必須治療飲食的，可以按自己的習(xí)慣，自由安排飲食?；?/p>

7、者提出特殊飲食要求，由營(yíng)養(yǎng)科提供服務(wù)。4. 患者住院期間可能進(jìn)行日常宗教儀式，在不影響醫(yī)務(wù)人員日常工作和其他病員生活的情況下，允許進(jìn)行日常宗教儀式。否則，醫(yī)院有責(zé)任勸說，停止儀式；并重申醫(yī)院的有關(guān)規(guī)章制度。5. 如果發(fā)現(xiàn)擾亂醫(yī)院醫(yī)療秩序、損害其他病員身心健康，要及時(shí)上報(bào)行政管理部門、公安機(jī)關(guān)。,,醫(yī)療活動(dòng)中注意事項(xiàng),開齋節(jié)：開齋節(jié)的日期是伊斯蘭教歷(亦即回回歷法，使用的是純陰歷計(jì)算法)每年的10月1日。開齋節(jié)的上一個(gè)月為齋月。在

8、齋月期間，所有成年穆斯林無特殊原因者(神經(jīng)不正常、疾患、旅行者等)，均須履行一個(gè)月的齋功(又稱封齋、閉齋、把齋等)。齋戒期為30天，每天從東方出現(xiàn)曙光時(shí)起，到日落為止，在此時(shí)間內(nèi)禁絕任何食物、飲料，同時(shí)也禁絕夫妻房事。齋戒的意義在于：一是敬畏真主(傳說真主在齋月中， “開始降示《古蘭經(jīng)》，指導(dǎo)世人，昭示明證，以便遵循正道，分別真?zhèn)巍?；二是節(jié)制欲望，磨煉忍饑挨餓之堅(jiān)韌毅力和堅(jiān)強(qiáng)意志，培養(yǎng)憐貧濟(jì)弱之同情心，陶冶情操。齋戒結(jié)

9、束后，開齋節(jié)就來到了。,,舉例—伊斯蘭教三大節(jié)日,古爾邦節(jié)：又稱“宰牲節(jié)”。古爾邦節(jié)源于宗教傳說，說穆罕默德之前有位圣祖名易卜拉欣者，一日夢(mèng)見“安拉”(阿拉伯語Allah即真主)，“安拉”命令他宰殺自己晚年所生之愛子易斯瑪儀獻(xiàn)給神，以考驗(yàn)他的忠誠。當(dāng)易卜拉欣忠實(shí)地執(zhí)行“安拉”命令的時(shí)候，“安拉”又因感念其忠貞，命天神送來一只黑頭羯羊?qū)⒁姿宫攦x代替了。為了紀(jì)念圣祖易卜拉欣對(duì)真主的忠誠和其子易司瑪儀遵從父命、為主獻(xiàn)身的精神，伊

10、斯蘭教法將12月10日這天定為古爾邦節(jié)。又因上述故事體現(xiàn)了伊斯蘭教的忠孝觀，我國(guó)穆斯林又稱“古爾邦節(jié)”為“忠孝節(jié)”。,,舉例—伊斯蘭教三大節(jié)日,圣誕節(jié)：又叫圣紀(jì)節(jié)，是指伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德的誕辰紀(jì)念日，在伊斯蘭教的3月12日。由于穆圣逝世的日子與這一天只相隔一日，因此中國(guó)穆斯林在這一天將誕辰與忌日合并紀(jì)念。,,舉例—伊斯蘭教三大節(jié)日,1、節(jié)慶、娛樂方面：藏歷年、望果節(jié)、端午節(jié)、伊斯蘭教三大節(jié)日、蒙古族“那達(dá)慕” ，傣族潑水

11、節(jié)。2、居住、飲食、服飾方面：蒙古族的“蒙古包”、鄂倫春族和鄂溫克族的“仙人柱”、傣族的“竹樓”，從事畜牧業(yè)的民族喜歡食肉、奶制品、奶茶、穌油茶等。3、在婚姻、喪葬方面：摩梭人的“走婚”、藏族的“天藏”等。,,舉例—少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣,望果節(jié)流行于農(nóng)區(qū)，是藏族人民預(yù)祝農(nóng)業(yè)豐收的節(jié)日。"望"意為"田地"，"果"意為"轉(zhuǎn)圈"。"望果&quo

12、t;從字面上講，就是轉(zhuǎn)地頭。 望果節(jié)沒有固定的日子，一般在谷物成熟之前舉行。節(jié)日期間，廣大農(nóng)區(qū)人民穿著民族服裝，帶著經(jīng)書和唐嘎等法器，老年人和小孩子坐在四輪馬車上，姑娘和小伙子們，或者背著青稞酒，或者提著酥油茶，或者拎著菜盒子，聚集在田間地頭巡游，盡情歌舞。巡游完后，舉行賽歌、賽馬、賽牛、射箭、抱石和摔跤等活動(dòng)。,,望果節(jié),,鄂倫春族的“仙人柱”,“仙人柱”是鄂倫春人傳統(tǒng)的住所，也是鄂倫春?jiǎn)蝹€(gè)小家庭的代名詞?！跋扇酥钡?/p>

13、中央是終年不熄的火塘。在鄂倫春人艱辛的游獵生活中，火是極其重要的，火神是鄂倫春人自然崇拜的神靈中一個(gè)重要的女神。火神是由婦女供奉的。每年正月初一的早晨，要先拜火神，再給長(zhǎng)輩磕頭；去別人家拜年，進(jìn)門也要先拜火塘；每天用餐前向火里扔些肉表示供奉。對(duì)火的崇拜，還表現(xiàn)在禁止向火上倒水、用刀撥火等。,瀘沽湖畔居住著納西族的分支---摩梭人，至今仍保留著“男不娶，女不嫁”暮合而朝離的“阿夏”走婚制，世稱“女兒國(guó)”和“母系社會(huì)的活化石“。,,摩梭

14、人的“走婚”,飛檐走壁會(huì)情人,母系社會(huì)的活化石,瀘沽湖畔居住著納西族的分支---摩梭人，至今仍保留著“男不娶，女不嫁”暮合而朝離的“阿夏”走婚制，世稱“女兒國(guó)”和“母系社會(huì)的活化石“。,,摩梭人的“走婚”,飛檐走壁會(huì)情人,母系社會(huì)的活化石,這是藏族的主要葬式。當(dāng)人停止呼吸后，有的地區(qū)停尸三五日，設(shè)靈堂、祭臺(tái)，燃酥油燈，祭獻(xiàn)各種食品，請(qǐng)僧人念經(jīng)，超度亡靈，親朋吊喪。有的地區(qū)則很快送往天葬場(chǎng)，煨桑祭祀，請(qǐng)僧人念經(jīng)、吹法螺，招來鷲群

15、啄食。死者家屬男性都參加送殯。送殯用具有些棄置山間，不帶回家。天葬在牧區(qū)盛行，各地都有專門的天葬場(chǎng)，一般設(shè)在高坡或山崗上，有人專門從事此業(yè)。出葬之日，將尸體運(yùn)到天葬場(chǎng)，挑斷捆帶，喇嘛誦經(jīng)，燒柏枝為香，鳴鈸吹號(hào)。然后將死者尸體用刀分割成塊，專食死人的禿鷲及鷹鳥見煙聞聲而至，俯沖而下任意啄食。不到幾分鐘時(shí)間，尸體便被啄食殆貽盡，最后將骨頭搗碎，與糌粑拌合捏成團(tuán)飼鷹，直至啄食盡凈。人們認(rèn)為尸體被吃光意味著死者已脫離人間，飛升西天