上海交通大學(xué)自然辯證法選擇題

1、選擇題1、貫穿自然辯證法理論體系始終的矛盾是（AD）A、人與自然的矛盾B、吸引與排斥的矛盾C、生產(chǎn)與生活的矛盾D、科學(xué)認(rèn)識與科學(xué)實(shí)踐的矛盾E、連續(xù)與間斷的矛盾2、亞歷士多德在《工具篇》一書中，最為推崇的方法是（D）A、類比方法B、實(shí)踐方法C、歸納方法D、演繹方法E、觀察方法3、被恩格斯譽(yù)為向宗教發(fā)出“挑戰(zhàn)書”、自然科學(xué)獨(dú)立的“宣言書”的不朽著作是（B）A、《人體構(gòu)造論》B、《天體運(yùn)行論》C、《兩大世界體系的對話》D、《心血運(yùn)動論》E、《

2、新天文學(xué)》4、為捍衛(wèi)和宣傳日心說被宗教強(qiáng)制赴火刑的著名學(xué)者是（C）A、賽爾維特B、伽利略C、布魯諾D、哥白尼E、維薩里5、近代自然科學(xué)獨(dú)立并建立體系并獲得重大成就，最為重要的原因是（A）A、科學(xué)實(shí)驗(yàn)的興起B(yǎng)、理性與實(shí)驗(yàn)相結(jié)合C、人類思想獲得解放D、資本主義生產(chǎn)方式的興起E、日心學(xué)說的出現(xiàn)6、在方法論的問題上培根與笛卡兒的不同在于（B）A、培根重視理論，笛卡兒重視經(jīng)驗(yàn)B、培根重視歸納，笛卡兒重視演繹C、培根重視經(jīng)驗(yàn)，笛卡兒重視數(shù)學(xué)D、培根

3、排斥歸納，笛卡兒排斥演繹E、培根重視繼承，笛卡兒重視創(chuàng)新7、由于發(fā)現(xiàn)天體運(yùn)行三定律，被人們譽(yù)為“天空立法者”的科學(xué)家是（C）A、哥白尼B、伽利略C、開普勒D、第谷E、布魯諾8、賴爾對辯證唯物主義的自然觀產(chǎn)生所作的突出貢獻(xiàn)是指出（C）A、巖石分類說B、地質(zhì)突變論C、地質(zhì)漸變論D、巖石質(zhì)變思想E、板塊構(gòu)造論9、列寧稱贊把生物學(xué)第一次建立在完全科學(xué)基礎(chǔ)上的生物學(xué)重大成就是（D）A、林耐的人為分類法B、細(xì)胞學(xué)說C、拉馬克生物進(jìn)化論D、達(dá)爾文生物

4、進(jìn)化論E、分子生物學(xué)10、達(dá)爾文創(chuàng)立生物進(jìn)化論，在探索進(jìn)化機(jī)制所依據(jù)的最重要的一對根本矛盾是（C）A、同化與異化B、個體與環(huán)境C、遺傳與變異D、連續(xù)與間斷E、整體與部分11、中國古代有著名的三大天體模型，它們是（BDE）A、天圓地方說B、蓋天論C、殼層說D、渾天說E、宣夜說12、1543年，自然科學(xué)領(lǐng)域聯(lián)袂向宗教神學(xué)挑戰(zhàn)，其代表作是（AB）A、《天體運(yùn)行論》B、《人體構(gòu)造論》C、《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》D、《關(guān)于兩大世界體系的對話》E、《

5、新天文學(xué)》13、到19世紀(jì)30年代，被恩格斯譽(yù)為辯證唯物主義自然觀誕生奠定基礎(chǔ)的重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)包括（BDE）A、牛頓力學(xué)B、康德－拉普拉斯星云假說C、微積分創(chuàng)立D、有機(jī)化學(xué)成就E、地質(zhì)漸變論14、被譽(yù)為古希臘時期著名的三大數(shù)學(xué)家的學(xué)者是（BCD）A、畢達(dá)哥拉斯B、歐幾里德C、阿基米德D、阿波羅尼E、蘇格拉底15、科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法的基本分類其結(jié)果是（BE）A、析因?qū)嶒?yàn)B、探索性實(shí)驗(yàn)C、模擬實(shí)驗(yàn)D、驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)E、判決性實(shí)驗(yàn)一、選擇題：（辨清題意，

6、可單項(xiàng)選擇，也可多項(xiàng)選擇）1、以下哪部著作標(biāo)志馬克思主義“自然辯證法”這門獨(dú)立的哲學(xué)學(xué)科的誕生？（C）A.恩格斯《反杜林論》B.馬克思《資本論》C.恩格斯《自然辯證法》D.馬克思《數(shù)學(xué)手稿》E.列寧《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》F.列寧《哲學(xué)筆記》源消耗低、環(huán)境污染少D.人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮E.教育現(xiàn)代化不具有優(yōu)先性15、國家創(chuàng)新體系包括：（ABDE）A.知識創(chuàng)新系統(tǒng)B.技術(shù)創(chuàng)新系統(tǒng)C.研究發(fā)展（R＆D）系統(tǒng)D.知識傳播系統(tǒng)E.知識應(yīng)用

7、系統(tǒng)F.體衛(wèi)文教系統(tǒng)一名詞解釋:（很懶的人可以考慮不背括號里的文字）1.系統(tǒng):是由若干相互聯(lián)系、相互作用的要素組成的具有特定結(jié)構(gòu)與功能的有機(jī)整體。P522.拉普拉斯決定論:是與機(jī)器的自然圖景相聯(lián)系的、關(guān)于宇宙的過程可以在一個簡單的數(shù)學(xué)方程式中表現(xiàn)出來的理論。（P32）3.系統(tǒng)思維方式:是把對象當(dāng)作一個系統(tǒng)的整體加以思考的思維方式（，它根據(jù)系統(tǒng)的性質(zhì)、關(guān)系、結(jié)構(gòu)，把對象的各個組成要素有機(jī)地組織起來構(gòu)成模型，研究系統(tǒng)的功能和行為，具有整體性

8、、綜合性、定量化和精確化的特征）。（P50）4.自組織:是自然界物質(zhì)系統(tǒng)自發(fā)地或自主地有序化、組織化和系統(tǒng)化的過程。（P65）5.生態(tài)危機(jī):主要是指由于人類不合理的活動，在全球規(guī)?；蚓植繀^(qū)域?qū)е律鷳B(tài)過程即生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能的損害、生命維持系統(tǒng)瓦解，從而危害人的利益、威脅人類生存和發(fā)展的現(xiàn)象。（P76）6.技術(shù):可定義為人類為滿足自身的需要，在實(shí)踐活動中根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)或科學(xué)原理所創(chuàng)造或發(fā)明的各種手段和方式方法的總和（，它體現(xiàn)在兩個方面:一

9、是技術(shù)活動；二是技術(shù)成果，包括技術(shù)理論、技術(shù)工藝與技術(shù)產(chǎn)品）。（P184）7.知識密集型技術(shù):指生產(chǎn)這種產(chǎn)品所投入的活勞動不只是簡單勞動，而更多的則是復(fù)雜勞動，因而該產(chǎn)品凝聚著更多的知識量，資源、能源耗費(fèi)少，研究與開發(fā)的投資額大，其產(chǎn)品有少品種、大批量轉(zhuǎn)向多品種、小批量、更新?lián)Q代快等。（P194）8.技術(shù)體系:是各種技術(shù)之間根據(jù)自然規(guī)律、社會規(guī)律和社會條件，以一定的方式相互聯(lián)結(jié)而組成的系統(tǒng)（，也就是說，技術(shù)體系是由相互依存、相互作用的各

10、項(xiàng)技術(shù)組成的）。（P195）9.技術(shù)結(jié)構(gòu):指技術(shù)內(nèi)部各種構(gòu)成要素的組織形態(tài)和彼此之間的聯(lián)結(jié)方式。（P197）10.技術(shù)價值:是指應(yīng)用馬克思主義的“價值”概念來考察和評價技術(shù)對個人與社會的作用和意義，是現(xiàn)實(shí)的人同滿足其某種需要的技術(shù)的屬性之間的一種關(guān)系。（P219）11.高技術(shù):界定為建立在科學(xué)技術(shù)研究基礎(chǔ)上，處于當(dāng)代科學(xué)和技術(shù)發(fā)展前沿，具有重大戰(zhàn)略意義，能夠?qū)Πl(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會文明產(chǎn)生重大經(jīng)濟(jì)效益、社會效益與生態(tài)效益的技術(shù)或技術(shù)群。（

11、P245）12.社會建制:指為了滿足某些基本的社會需要而形成的相關(guān)社會活動的組織系統(tǒng)。（一般而言，社會建制主要指社會組織制度，包括價值觀念、行為規(guī)范、組織系統(tǒng)、物質(zhì)支撐四大要素）。（P255）13.科學(xué)技術(shù)體制:是在一定社會價值觀念支配下，依據(jù)相應(yīng)的物質(zhì)設(shè)備條件形成的一種旨在規(guī)范人類對自然力量進(jìn)行探索和利用的社會組織制度。（P256）14.范式:就是科學(xué)共同體全體成員所共有的東西，包括共同的信念、共同的價值標(biāo)準(zhǔn)、共同的理論框架和研究方法

12、、公認(rèn)的科學(xué)成就和范例等等。（P267）15.無形學(xué)院:是迅捷的、非正式的學(xué)術(shù)交流系統(tǒng)，常常出現(xiàn)于學(xué)科的前沿和幾個學(xué)科的邊緣，為了盡快獲得新的信息，研究人員大多通過直接交談、通訊等個人聯(lián)系的方式進(jìn)行非正式的交流。（P268）16.創(chuàng)新者網(wǎng)絡(luò):這個概念原出自技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)，意指一種特殊的創(chuàng)新者組織形態(tài)，即網(wǎng)絡(luò)組織，它介于市場和企業(yè)組織之間，是兩者互相滲透的產(chǎn)物。（P268）17.技術(shù)共同體:是以共同的技術(shù)范式為基礎(chǔ)形成的技術(shù)專家群體。（P