論中國死刑的保留與限制

1、論中國死刑的保留與限制論中國死刑的保留與限制死刑是剝奪犯罪分子生命的刑罰方法，是刑罰體系中最具特色的、也是最古老的刑種之一。對于死刑存置與廢除的問題，一直是法學界和社會關注的熱點問題。主要有兩種觀點：一種是主張保留死刑制度，一種是主張廢除死刑制度。兩種觀點的爭執(zhí)由來已久，至今雖未有明確的定論，但隨著世界人權運動的蓬勃興起，廢除死刑制度己成為國際潮流。我國是世界上保留死刑制度的國家之一，對我國現(xiàn)行死刑制度的認識和理解，在法學界和司法界中還

2、存在著諸多爭議。究竟應如何看待和認識死刑，如何正確地把握我國死刑制度的合理發(fā)展方向，本文試作探討，并就我國死刑立法、司法的現(xiàn)實選擇談些自己粗淺的看法。一、死刑的概念及屬性死刑，又稱生命刑或極刑，是國家在刑法中所規(guī)定的基于犯罪而剝奪犯罪人生命的懲罰手段。從死刑的外在屬性而言，死刑是將人處死，剝奪人的生命權。但是死刑作為一種剝奪人的生命權的方式還有其適用主體的特定性和專屬性，即死刑是以國家的名義、由特定的國家機關實施的殺人行為。但是，主體的

3、特定性還不是死刑性質規(guī)定性的全部。綜合學術界對死刑問題的有關看法，可將死刑的屬性界定如下：1、內容的特定性。即死刑剝奪的是個人的生命權利。據(jù)此，可以將死刑與以出：“假如一個氏族成員被外族人殺害了，那么被害者的全氏族必須實行血親復仇?！彪S著私有制的發(fā)展，氏族制度受到了揚棄而建立起了奴隸制國家，血親復仇權逐漸受到了限制，取而代之的是國家刑罰權，其中包括死刑的適用。恩格斯指出：“我們今日的死刑，只是這種復仇的文明形式”“是往古的以血還血、同態(tài)

4、復仇習慣的表現(xiàn)?！庇捎谒佬叹哂袠O大的報應和威懾作用，統(tǒng)治階級為了維護其利益和統(tǒng)治秩序無不在其刑法中加以規(guī)定，甚至泛濫一時，在處死方式上也極其殘酷。17世紀以來，隨著啟蒙思想中所倡導的人權理念的勃興，刑罰中的死刑開始受到了前所未有的抨擊和限制。1810年的《法國刑法典》只就部分政治犯罪、人身及財產(chǎn)犯罪規(guī)定了死刑，但到1838年則廢除了對政治犯罪的死刑。1965年，英國以試行五年為條件對普通殺人犯罪廢止了死刑（現(xiàn)已正式廢止）。（二）死刑的現(xiàn)