民藝設(shè)計(jì)—電子課件—江南大學(xué)尋勝蘭教授

1、新 民 藝 設(shè) 計(jì),——民族藝術(shù)教育與思考書(shū)名：《新民藝設(shè)計(jì)》作者：江南大學(xué) 尋勝蘭 教授江蘇省精品課程“圖形設(shè)計(jì)”配套教材 出版社：北京大學(xué)出版社書(shū)號(hào)：ISBN 978-7-301-21890-7,新民族圖形造型原理,（一）再造想象 再造想象的提出是中國(guó)傳統(tǒng)圖形再生必須經(jīng)歷的創(chuàng)造性變革過(guò)程，也是傳統(tǒng)圖形再創(chuàng)造要解決的根本性問(wèn)題?！霸僭煜胂蟆笔菍?duì)原有的素材及其內(nèi)在的信息源，進(jìn)行深入的挖掘，擴(kuò)展其內(nèi)

2、涵的輻射面，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行新一輪想象。 ◆ “想象”包括“聯(lián)想”和“幻想”，因果關(guān)系、邏輯推理也是引發(fā)聯(lián)想的因素。 ◆ “聯(lián)想”應(yīng)看作為觸發(fā)想象的“起點(diǎn)”，同一個(gè)“起點(diǎn)”引發(fā)了無(wú)數(shù)個(gè)新的想象。 ◆ “幻想”超出一般性想象之外，是理想和向往的一種升華，是激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)造的“精靈”，豐富的想象必將涌動(dòng)無(wú)比精彩的藝術(shù)世界。,鳳紋是中華先人創(chuàng)造的最具理想化的圖形之一。鳳紋至遲在

3、春秋晚期開(kāi)始，就在具象和抽象之間反復(fù)演進(jìn)，極盡變化之能事，成為一具融自然美與抽象美，融現(xiàn)實(shí)性與浪漫性于一體的經(jīng)典圖形。歷經(jīng)幾千年流變的鳳紋很生動(dòng)地展現(xiàn)出“再造想象”的創(chuàng)造活力，這是傳統(tǒng)圖形得以延展的生動(dòng)事例。 A.具象形 B.變象形 C.抽象形,（二）二次抽象,二次抽象是民族圖形再創(chuàng)造的起點(diǎn)?！俺橄蟆笔峭鈦?lái)詞，在拉丁語(yǔ)中是“抽去”“剔除”的意思，在英語(yǔ)中則有“本質(zhì)”“實(shí)質(zhì)”“抽出”等復(fù)雜

4、語(yǔ)意。 在本教學(xué)中“二次抽象”有二方面的內(nèi)容: ◆ 一方面是在改造和處理傳統(tǒng)圖形時(shí)，需要用簡(jiǎn)潔的方法提取原形中最具典型意義的元素。然后在此基礎(chǔ)上加以夸張、強(qiáng)化、修飾和重組，以達(dá)到“重創(chuàng)”的目的。 ◆ 另一方面是以幾何抽象形態(tài)，對(duì)原始圖形加以演化，使原始形態(tài)得以轉(zhuǎn)化，使原形更加簡(jiǎn)潔、凝練，更富有現(xiàn)代形式美感。,（三）觀察與聯(lián)想,“觀察”在心理學(xué)上屬于“有意注意”是一種積極的思維活動(dòng)。思維靈感完全來(lái)自于視

5、覺(jué)方法上的不斷追求。 觀察又是分析、研究、判斷、想象的前奏。藝術(shù)創(chuàng)造通過(guò)觀察，引發(fā)聯(lián)想，進(jìn)而升華創(chuàng)造。藝術(shù)的啟蒙教育，首先是觀察能力訓(xùn)練。設(shè)計(jì)師的藝術(shù)敏感性，也主要表現(xiàn)在對(duì)客觀事務(wù)的感知力。,民族圖形創(chuàng)意流程：,以傳統(tǒng)圖形為起點(diǎn)根據(jù)對(duì)原圖形的認(rèn)識(shí)··· ··· ··· ···

6、 ··· ··· ··· ··· 尋找表現(xiàn)素材,借助各種形象元素引發(fā)想象，啟迪產(chǎn)生新形··· ··· ··· ··· ··· ··&#

7、183; ·· ·· ··· ··· ··發(fā)掘形象引發(fā)新形,把相關(guān)形象加以提煉取舍、分解··· ··· ··· ··· ··· ·

8、;·· ··· ·· ··· ··· ··· ··發(fā)掘形象整合素材,將元素加以重新組合修飾探尋同構(gòu)的可能性··· ··· ··· ·

9、;·· ··· ··· ··· ··· 完成圖形,新民族圖形構(gòu)成方法,（一）分解與轉(zhuǎn)換 從自然形態(tài)到抽象形態(tài)，從原形到新形有一個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程，這種過(guò)程是經(jīng)過(guò)分解達(dá)到的。 在自然界中，沒(méi)有一成不變的東西。春夏秋冬是季節(jié)的轉(zhuǎn)化，月亮的陰晴圓缺，是自然景象的

10、轉(zhuǎn)化。從一條蠶的生態(tài)變化中，也可以看到形的轉(zhuǎn)化過(guò)程。卵－蟲(chóng)－繭－蛹－蛾，蠶的每一個(gè)蛻變，在形態(tài)上就會(huì)發(fā)生一次變化。水也是這樣，一杯水經(jīng)過(guò)加溫變?yōu)闅?，至冷則變?yōu)楸囊后w到氣體，再到固體，水的形態(tài)發(fā)生著不同的變化。這些例子對(duì)于設(shè)計(jì)創(chuàng)造亦是亦一個(gè)啟示。,1、真正意義上的分解 將原形打散、分解、切割、分 割，作局部選取。 2、提煉和概括 抓住原形的基本形態(tài)，基本結(jié)構(gòu)以及典型特征加以提煉夸張，從而使原形轉(zhuǎn)

11、化。 3、力圖改變圖形 抓住原形的可變因素，對(duì)原形的局部元素加以延伸、變異、轉(zhuǎn)換，在此基礎(chǔ)上運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)方法進(jìn)一步地加以塑造。,（二）打散再構(gòu),打散構(gòu)成的方法：1、原形分解：一種是整形分解，分解后重新組合，或選取部分元素重新組合。另一種是局部形態(tài)自身的分裂、變異。2、移動(dòng)位置：打破原形的組織結(jié)構(gòu)形式，通過(guò)變異，重新排列，或?qū)⒃我苿?dòng)后重新排列。3、切除：將原形進(jìn)行分切。分切時(shí)應(yīng)選擇美的部分和美的角度。

12、注意保留最具特征的部分，切除后，再重新構(gòu)成。 打散構(gòu)成的方法，很關(guān)鍵的一點(diǎn)是，將原形分解后對(duì)形象進(jìn)行變異、轉(zhuǎn)化，使之產(chǎn)生新形。變異、轉(zhuǎn)化，是圖形的重新塑造過(guò)程。,（三）置換構(gòu)成,置換構(gòu)成是現(xiàn)代圖形創(chuàng)意中的一種表現(xiàn)方法，即選擇一個(gè)普通的、簡(jiǎn)潔的形態(tài)作為原點(diǎn)，再根據(jù)創(chuàng)意，置換新的元素，組成新形。置換構(gòu)成的要點(diǎn)是借助一個(gè)形態(tài)，在保持原形的基本特征的前提下置換新的元素以完成二次創(chuàng)造。,（四）基本形變異,在現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)中“

13、基本形變異”是最常見(jiàn)、用得最多的訓(xùn)練方法。如借用手形、心形、十字形等形態(tài)。在保持原形的基本特征的前提下進(jìn)行變異。基本形轉(zhuǎn)換的形式大體上可以分為以下兩方面： 1、在形態(tài)本身上的變異轉(zhuǎn)換，著重于形和形式上的變換。 2、根據(jù)原形的文化內(nèi)涵進(jìn)行各種形式的變換，甚至在內(nèi)涵上進(jìn)行多方位的引申。 從以上圖例中可以看到轉(zhuǎn)換變異，可以是符號(hào)的，也可以是圖形式的，甚至是插圖式的。,（五）異形同構(gòu),新民族圖形創(chuàng)造借

14、助異形同構(gòu)的目的，主要是為了民族傳統(tǒng)圖形的再生。異形同構(gòu)的實(shí)質(zhì)是一種組合方式。組合元素可以不斷地變化，也可以不斷配對(duì)重組，以促進(jìn)新的圖形產(chǎn)生。歸納起來(lái)，這種組合可以有以下幾方面： 1、自然形＋意象形 2、文字＋紋飾 3、形態(tài)＋紋飾 4、中紋＋西紋 異形同構(gòu)可以將不同風(fēng)格的形態(tài)組合在一起。異形同構(gòu)的構(gòu)成技巧關(guān)鍵在于不同形的組合，協(xié)調(diào)應(yīng)該是自然得體的，而不是硬行拼湊。,新民藝設(shè)計(jì)