顏之推教育思想

1、顏之推教育思想一、生平與教育活動(dòng)顏之推（531—約595年），字介，梁朝金陵人。原籍瑯邪臨沂（今山東臨沂縣），世居建康（今南京市），生于士族官僚家庭，世傳《周官》、《左氏春秋》。他早傳家業(yè)，12歲時(shí)聽(tīng)講老莊之學(xué)，因“虛談非其所好，還習(xí)《禮》、《傳》”，生活上“好飲酒，多任縱，不修邊幅?！彼┯[群書(shū)，為文辭情并茂，得梁湘東王賞識(shí)，19歲就被任為國(guó)左常侍。后投奔北齊，歷20年，累官至黃門侍郎。公元577年，北齊為此周所滅，他被征為御史上士。

2、公元581年，隋滅北周，他又于隋文帝開(kāi)皇年間，被召為學(xué)士，不久以疾終。依他自敘，“予一生而三化，備苶苦而蓼辛”。嘆息“三為亡國(guó)之人”。他早年時(shí)受家傳儒學(xué)的熏陶，奠定了他整個(gè)學(xué)術(shù)思想的基礎(chǔ)，使他在本質(zhì)上是一位儒家思想的代表。他歷官四朝，身處社會(huì)動(dòng)蕩之時(shí)，耳聞目睹了許多士大夫身亡家破的現(xiàn)實(shí)，使其看到了社會(huì)的險(xiǎn)惡及其士族統(tǒng)治的危機(jī)。他根據(jù)自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)，寫(xiě)出了我國(guó)封建社會(huì)第一部系統(tǒng)完整的家庭教科書(shū)—《顏氏家訓(xùn)》，用以訓(xùn)誡其子孫以保持自己家庭

3、的傳統(tǒng)與地位，而寫(xiě)出的一部系統(tǒng)完整的家庭教育教科書(shū)。這是他一生關(guān)于士大夫立身、治家、處事、為學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，在封建家庭教育發(fā)展史上有重要的影響。后世稱此書(shū)為“家教規(guī)范”。二、談士大夫教育南北朝時(shí)期，士大夫階級(jí)雖壟斷教育，但又輕視教育。他們的子弟庸碌無(wú)為，不學(xué)無(wú)術(shù)，只圖享樂(lè)，倚仗門蔭獲得一官半職，便自為滿足，全忘修學(xué)，可見(jiàn)他們的教育程度和精神面貌十分糟糕，為此，顏之推要求整個(gè)士階層應(yīng)該注重教育。首先，他認(rèn)為人性分為三品，性的品級(jí)與教育有直接

4、關(guān)系，他認(rèn)為：““上智不教而成，下愚雖教無(wú)益，中庸之人，不教不也?！边@是他強(qiáng)調(diào)士大夫教育作用的理論依據(jù)。由于絕大多數(shù)士大夫子弟都屬于中庸之人，他們只有接受教育才能獲得知識(shí)，否則，終為懵懂之人。其次，他從教育與個(gè)人前途的利害關(guān)系出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了士大夫受教育的必要性。他看到有的士大夫“因家世余緒，得一階半級(jí)，便自為足，全忘修學(xué)；及有吉兇大事，議論得失，蒙然張口，如坐云霧；公私宴集，談古賦詩(shī)，塞默低頭，欠伸而已。有識(shí)旁觀，代其入地?！睆亩l(fā)出感慨

5、：“何惜數(shù)年勤學(xué)，長(zhǎng)受一生愧辱哉！”他從知識(shí)也是一種謀生的手段這一方面論述教育的重要性，“及離亂之后，朝市遷革。銓衡選舉，非復(fù)曩者之親；當(dāng)路秉權(quán)，不見(jiàn)昔時(shí)之黨。求諸身而無(wú)所得，施之世而無(wú)所用。有學(xué)藝者，觸地而安。若能常保數(shù)百卷書(shū)，千載終不為小人也?！碑?dāng)時(shí)社會(huì)處于戰(zhàn)亂和朝代更易頻繁的變動(dòng)時(shí)期，個(gè)人的地位與前途都沒(méi)有絕對(duì)的保障，父兄的蔭蔽也不可能長(zhǎng)久，他認(rèn)為“積財(cái)千萬(wàn)，不如薄伎在身”。“有學(xué)藝者，觸地而安”，只有自身有了知識(shí)，才能走到哪里都

6、可以安身立命，左右逢源?！叭裟艹１?shù)百卷書(shū)，千載終不為小人也”，他強(qiáng)調(diào)如果一個(gè)人能經(jīng)常保有幾百卷書(shū)，就是再過(guò)一千年，也不會(huì)淪為貧賤之人。顏之推主張以廣博知識(shí)為教育內(nèi)容，以讀書(shū)為主要教育途徑。他說(shuō)：“夫?qū)W者，貴能博聞也?！闭J(rèn)為讀書(shū)可以了解人類社會(huì)的一切知識(shí)，世人要見(jiàn)識(shí)廣博，而不肯讀書(shū)，這好比“求飽而懶營(yíng)撰，欲暖而惰裁衣也”。但廣博的知識(shí)是需要的，提綱挈領(lǐng)與靈活應(yīng)用的能力也不可缺少，否則就會(huì)然”的思想作為理論依據(jù)，又引俗諺“教婦初來(lái)，教子?jì)?/p>

7、孩”作為例證來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。他認(rèn)為家庭教育應(yīng)該包括胎教，，而出生后的教育也要及早進(jìn)行?！爱?dāng)及嬰稚，識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨”。就是說(shuō)教育當(dāng)自嬰兒會(huì)看大人臉色的時(shí)候開(kāi)始。因?yàn)椤叭松∮祝駥＠?，長(zhǎng)成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也?！比嗽谟啄陼r(shí)單純專一，容易接受教育，而長(zhǎng)大以后思想復(fù)雜了，就不容易調(diào)教了，所以一定要抓住早期教育的最佳時(shí)機(jī)。（二）要愛(ài)與教相結(jié)合家庭教育是由父母對(duì)子女實(shí)施的，因此最關(guān)鍵的是要處理好“愛(ài)”與“教”的關(guān)系

8、。顏之推批評(píng)當(dāng)時(shí)許多家庭的父母對(duì)子女“無(wú)教而有愛(ài)”，一味放縱：“飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡反獎(jiǎng)，應(yīng)呵反笑?！眲e人提醒他時(shí)還不以為然。這樣，孩子就會(huì)以為一切都是理所當(dāng)然，等到孩子逐漸長(zhǎng)大，不良行為也愈加明顯，這時(shí)父母才覺(jué)察到，開(kāi)始加以管教。然而已經(jīng)難以奏效了，反而導(dǎo)致子女的抵觸對(duì)抗：“捶撻至死而無(wú)威，忿怒日隆而增怨?！彼灶佒浦鲝埜改笇?duì)孩子從小就要嚴(yán)格要求，勤于教誨，不能溺愛(ài)和放任。（三）要培養(yǎng)虛心、勤勉的學(xué)習(xí)態(tài)度顏之推反對(duì)驕傲自大，盛氣