麒麟(天華)哲學：10大規(guī)律

1、麒麟（天華）哲學：麒麟（天華）哲學：1010大規(guī)律大規(guī)律[轉貼轉貼]宇宙萬物八大規(guī)律宇宙萬物八大規(guī)律宇宙萬物八大規(guī)律八大規(guī)律張宏寶麒麟是中華民族傳統(tǒng)的吉祥象征。你看她：龍頭、鹿角、豬鼻、蛇鱗、虎背、熊腰、牛蹄、獅尾，什么都象又什么都不象。它集各種動物的精華于一身可謂集大成者集大成者。麒麟文化則是將則是將東方文明和西方文明東方文明和西方文明，古代文化和現(xiàn)代科學古代文化和現(xiàn)代科學，圣人哲理和圣人哲理和常人睿智常人睿智溶為一爐溶為一爐，既有既

2、有佛、道、儒、醫(yī)、武的精華的精華，又可見又可見易理象數(shù)框架易理象數(shù)框架，既吸取了既吸取了現(xiàn)代科研方法的老三論和新三論現(xiàn)代科研方法的老三論和新三論，又采擷了，又采擷了當代最新科研成果當代最新科研成果。麒麟麒麟文化中文化中文史哲文史哲、音體美音體美、數(shù)理化數(shù)理化、天地生天地生、政治政治、謀略均有自成體系的論述謀略均有自成體系的論述。麒麟文化是人類文化的繼承和發(fā)展麒麟文化是人類文化的繼承和發(fā)展。它也是什么都象又什么都不象它也是什么都象又什么都

3、不象，它是融合它是融合百家精華獨樹一幟的文化百家精華獨樹一幟的文化。麒麟文化由麒麟文化由八大體系八大體系構筑而成構筑而成一、麒麟哲學；二、麒麟生命科學；三、麒麟特醫(yī)學；四、麒麟美學文藝；五、麒麟教育學；六、麒麟實業(yè)學；七、麒麟禮規(guī)學；八、麒麟養(yǎng)生修道學；麒麟哲學是麒麟文化的宇宙觀和方法論麒麟哲學是麒麟文化的宇宙觀和方法論，它繼承、整理和吸收了人類認識的精華，并在此基礎上進一步悟道，抽出了宇宙萬事萬物運行發(fā)展變化的八大規(guī)律，以及真理觀、道

4、德觀、倫理觀、歷史觀、人性觀等。麒麟哲學體現(xiàn)了麒麟麒麟哲學體現(xiàn)了麒麟文化的精髓及理論的基點，是麒麟文化賴以創(chuàng)制和發(fā)展的內核文化的精髓及理論的基點，是麒麟文化賴以創(chuàng)制和發(fā)展的內核。麒麟文化的其余七大體系正是麒麟哲學體系的延伸、放大和具體運用。麒麟哲學體系中的麒麟哲學體系中的八大規(guī)律八大規(guī)律包括哪些內容呢？包括哪些內容呢？第一、陰陽根本律；第一、陰陽根本律；第二、五行生克制化律；第二、五行生克制化律；第三、天人合一律；第三、天人合一律；第四

5、、中成極反律；第四、中成極反律；第五、因果律；第五、因果律；第六、宇宙自控調諧律；第六、宇宙自控調諧律；第七、質量互變律；第七、質量互變律；第八、蛹動螺旋律。第八、蛹動螺旋律。今天，我們向大家介紹的是八大規(guī)律中最根本的規(guī)律：八大規(guī)律中最根本的規(guī)律：陰陽根本律陰陽根本律陰陽根本律陰陽根本律是在中國陰陽學說的基礎上發(fā)展而成中國陰陽學說的基礎上發(fā)展而成的。傳統(tǒng)的陰陽學說道出了“法于陰陽法于陰陽”；“陰陽互根陰陽互根”、“孤陰不生，獨陽不長”、

6、“陰中有陽，陽中陰中有陽，陽中四、陰陽轉化四、陰陽轉化兩種基本方式兩種基本方式陰陽轉化，既包括陰陽物質的轉化，又包括事物陰陽性質的轉化。陰陽轉化有兩種基本方式，一種是人為的轉化，一種是自然的轉化一種是人為的轉化，一種是自然的轉化。人為的轉化方式也就是人為地把握陰陽，打破原來的狀態(tài)，促進陰陽向有利的方向轉化，達到新的陰陽平衡和諧。人為的轉化方式，是通過斗爭、突變、和平演變、漸變、談判、談話、引渡等手段完成的，可應用于社會，獲得政治解放和經(jīng)

7、濟解放；也可以應用在自然科學領域，改造自然，爭取自由，獲得生產(chǎn)實踐的成功；也可應用在生命科學領域，開發(fā)人體特異功能，把握陰陽，在不同層次上獲得身心的解放。自然的轉化方式是通過宇宙自控調諧的規(guī)律，順其自然地完成陰陽轉換。手段是在社會領域中無為而治，在謀略中靜待天時，在自然領域中聽天由命，靠天吃飯；在生命科學領域中順其自然及生態(tài)平衡的自然調節(jié)。通過以上兩種方式，可以看出斗爭僅僅是促成陰陽轉化的一個手段，若把斗爭哲學作為事物轉化的唯一途徑，那

8、么在有些時空點上就會適得其反。五、陰陽互根與對立統(tǒng)一規(guī)律五、陰陽互根與對立統(tǒng)一規(guī)律陰陽互根是指陰陽兩類物質和陰陽兩種屬性的事物互相依存的關系，孤陰不生，獨陽不長，陽中有陰，陰中有陽。這一點它和對立統(tǒng)一規(guī)律講的“矛盾的雙方共存于同一體中，失去一方，另一方也將消失”非常相似。區(qū)別在于：。區(qū)別在于：1、前者是講陰陽，后者是講矛盾。（1）“陰陽”這個概念是多維的概念。看得見摸得著的都是三維以下層次的事物，屬陽性；而看不見摸不著的都四維以上層次的

9、事物，屬陰性。從維層上看，陰性的層次比陽性的高，只有高低維層組異成同，才是復性物質，復質事物?！懊堋眲t都是三維層次以內的事物，所以從層次上看，“矛盾”不如“陰陽”的層次高、內涵深。（2）陰陽組合的事物是復質事物。復質事物無純陰無純陽，陽中有陰，陰中有陽，陰陽物質都含靈性。如定義中的人，看得見摸得著，可謂之陽。但陽中又有陰，肉體為陽，靈體（精神、心能）為陰，如無靈體，人即成為行尸走肉，就不是真正意義上的人。矛盾則由于都是講看得見摸得著的

10、，是陽，且是純陽，所以不含靈性，沒有真正揭示復性物質世界的本質。2、陰陽互根是講陰陽雙方相互對待，組異成同的。事物發(fā)展運動中，陰陽轉化過程中會出現(xiàn)陰陽雙方的斗爭，但轉化方式非斗爭一種，且不管通過什么途徑都要趨于陰陽和諧才能正常發(fā)展。而對立統(tǒng)一則是講對立斗爭的，且斗爭是絕對的，在斗爭在求統(tǒng)一，在斗爭中求團結，在斗爭中獲得一切。按照這種方法論去處理問題，只能是無產(chǎn)階級文化大革命周而復始，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級就永遠水火不相容，一國也就不能出現(xiàn)兩

11、制。六、陰陽規(guī)律是宇宙萬物的根本規(guī)律六、陰陽規(guī)律是宇宙萬物的根本規(guī)律麒麟哲學總結發(fā)展了人類認識史上已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的事物運行變化的各種普通規(guī)律，將其歸納為八大規(guī)律，并靈悟出完整的世界觀和方法論。當我們俯視這八大規(guī)律和其它宇宙觀、方法論時，又進一步開慧出：這一切都和陰陽物質的生成、運動、發(fā)展、消亡有關。陰陽規(guī)律是宇宙生成運動變化的根本規(guī)律。中成極反律、質量互變律、蛹動螺旋律、大道自然律更是陰陽根本律的派生規(guī)律。麒麟哲學的歷史觀、道德觀、倫理觀、人