《擬行路難》獲獎課件

1、擬行路難,鮑照,,擬行路難 鮑照,瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。,鮑照（約415年～470年）南朝宋代文學家，與顏延之、謝靈運合稱“元嘉三大家”。字明遠。家世貧賤，臨海王劉子頊鎮(zhèn)荊州時，任前軍參軍，人稱鮑參軍。劉子頊作亂，照為亂兵所殺。他長于樂府詩，其七言詩對唐代詩歌的發(fā)展起了很重要的作用。有《鮑參軍集》。,門閥制度封建等級制中的一種特

2、殊形式。形成于東漢，魏晉南北朝時盛行。中國古代官宦人家的大門外有兩根柱子，左邊的稱“閥”，右邊的叫“閱”，用來張貼功狀。后世把世代為官的人家稱為閥閱、門閥世族、士族。漢武帝時“獨尊儒術”，官僚多以經(jīng)術起家且他們門生故吏遍天下，形成一股社會力量。其后代承家學而累世為官，到東漢中葉便有了世代官宦的大姓豪族。,南北朝時期，是門閥制度發(fā)展的頂峰。大地主，大豪強控制了一個國家的大部分。有時候皇帝也不得不受控于大地主、大豪強。他們在國家的經(jīng)濟、政治

3、都占據(jù)著統(tǒng)治地位，這也造成了“上品無寒門，下品無世族”的森嚴的等級制度。特殊的地位，造成了一大批的奢侈淫逸之徒，這就為門閥制度的沒落埋下了種子。隋唐時期：為了鞏固國家政權，當政者大力打擊門閥士族，為提拔寒門之士，而采用科舉制度，科舉的興起，促使了門閥制度的沒落。,鮑照出身寒微，“身地孤賤”，空有一身才華，郁郁不得志，至多只做過一些小官。他的詩文與謝靈運一樣很有影響，居然史書無傳。可見鮑照身前身后的寂寞冷清境況。鐘嶸為之嘆道：“才秀人微，

4、故取湮當代！”（《詩品》）門閥制度像大山一樣壓在鮑照身上，促使他把無比巨大的憤懣不平之氣化作《擬行路難》這樣的詩篇。,1、 知人：鮑照努力抗爭，積極進取，爭取機會；一生仕途坎坷，多做小官，懷才不遇。2、 論世：門第決定人生走向，門閥制度阻塞了寒士的進仕之路。,從日常坐臥不寧的嘆息寫愁，通過酌酒消愁，用悲歌為斷愁，心里的郁悶不敢言者更添愁。正如沈德潛所說，此詩“妙在不曾說破，讀之自然生愁?！?詩人從哪些方面寫“愁”

5、的？,全詩通過刻劃詩人滿懷郁結，舉杯驅愁卻大放悲聲，忍辱負重而又悲愴難抑的自我形象，抒發(fā)了深沉而又激越奔放的懷才不遇的悲憤之情，表達了對當時門閥制度的不滿和憤慨。,詩人抒發(fā)了什么情感？,比興 反問 動作心里,詩人怎樣抒發(fā)的？,金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。,行路

6、難,李白,兩首詩有哪些相似之處與不同之處？,愁,,愁、失意,滿腹愁緒，無處宣泄,滿腹愁緒，但瀟灑自如，樂觀積極,懷才不遇，悲憤不平,懷才不遇，悲憤不平,魏晉的門閥制度壓制了人才,唐代開明的思想和繁盛讓人充滿希望,時代,詩中的詩人,意象,現(xiàn)實中的詩人,鮑照《擬行路難》,李白《行路難》,從語言風格看，都得力于漢樂府的影響。語言質樸，用近乎口語的文字表現(xiàn)深邃的詩意。,擬行路難 ,為樂府組詩名。南朝宋鮑照作。共十八首。主要抒發(fā)對人生艱難的感慨

7、，表達出身寒門的士人在仕途中的坎坷和痛苦。也有描寫游子和思婦之作。大多感情強烈，語言遒勁，辭藻華麗。有五言、七言及雜言句。,五君不見河邊草，冬時枯死春滿道。君不見城上日，今暝沒盡去，明朝復更出。今我何時當?shù)萌?，一去永滅入黃泉。人生苦多歡樂少，意氣敷腴在盛年。且愿得志數(shù)相就，床頭恒有沽酒錢。功名竹帛非我事，存亡貴賤付皇天。,六對案不能食，拔劍擊柱長嘆息。丈夫生世會幾時，安能蹀躞垂羽翼?棄置罷官去，還家自休息。朝出與親辭

8、，暮還在親側。弄兒床前戲，看婦機中織。自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直!,《擬行路難》《詠懷八十二首（其一）》訓練案答案1．D 解析：　A．歧qí，塞sè；B.應yīnɡ；C.饈xiū。2．解析：　D．概—慨。3．答案：　C4．D 解析：　A．有歧義，“很高興”主語不明；B.“這一輩子”和“昨天”前后矛盾；C.誤用否定詞，去掉一個“不”字。5．答案：　C6．答案：　D7．作者前面說“人生亦

9、有命”，似乎他已心平氣和地接受了“人生亦有命”的現(xiàn)實，事實是否如此？從哪里可以看出來？答案：他是用反嘲的筆法來抨擊不合理的門閥制度。從第二個反問句“心非木石豈無感”可以看出作者的真正意思：哪里是什么人生有命，人的出身貴賤、地位高低，完全是由不合理的社會現(xiàn)實造成的。,,擬行路難,瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。,傾倒水于平地，水向四處分流。人生

10、是既定的，怎么能成天自怨自艾？喝點酒來寬慰自己，歌唱《行路難》，歌唱聲因舉杯飲酒愈益悲愁而中斷。人心又不是草木，怎么會沒有感情？欲說還休，欲行又止，不敢再多說什么。,詩歌大意,瀉水置平地，各自東西南北流。,作者運用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人?！八钡牧飨?，是地勢造成的；人的處境，是門第決定的。因此說，這起首兩句，通過瀉水的尋?，F(xiàn)象的描寫，形象地揭示出了

11、現(xiàn)實社會里門閥制度的不合理性。,運用了借物起興的表現(xiàn)手法。說明了像水是依照高下不同的地勢流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的。,“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認為非常不公平，但沒法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴。,人生亦有命,用反問的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩的情感達到了高潮。有一種抗爭的意味。,安能行嘆復坐愁？,“安能行嘆復坐愁”一句，從字面上看，是說人生苦樂自有命，怎能行時嘆息坐時愁呢？

12、應該學會自我寬慰。實際上，語言中蘊含著不平之氣。這個反問句，詩人含著不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)。,瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁？,表面上，詩人以常見的自然現(xiàn)象作為起興，在說人們應該像接受瀉地之水一樣，接受“人生亦有命”的現(xiàn)實，不必“行嘆復坐愁”。實際上，在詩人故作恬淡的語言中蘊含著忿懣不平之氣。既然水是依照高下不同的地勢流動，那么人的貴賤不是被家世門第決定的嗎？因此，詩人聲稱安于命運，其實是滿腔愁

13、苦。,以非常精練的筆法，生動形象地刻畫出詩人悲愴難抑的情態(tài)。酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅散的？詩人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來。長歌當哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見其悲其愁的沉郁了。,酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。,第七句是對前面幾句的總結，詩人對那驅不散的愁苦，實系于對世事的感慨，心并非無知無覺的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問

14、的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩的情感達到了高潮，表達了詩人的抗爭。,心非木石豈無感？,“心非木石豈無感”一句，是詩人思想感情的大轉折。上文中，以“人生亦有命”來寬慰，以不言愁來消愁，感情還能克制。到借酒澆愁，其結果是愁更愁，情感之流開始奔涌。到“心非木石豈無感”，感情沸騰，在這句達到了高潮。,表達的是作者心中的無奈，“豈無感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構成了一種鮮明的對比，在對比中表現(xiàn)出詩人精神上極度的矛盾、痛苦和