自考資料_中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究2

1、1第一講魯迅研究四題一、填空1魯迅，原名，字，1881年生于紹興，是新文化運(yùn)動(dòng)的主將，我國(guó)文學(xué)的奠基人。［周樹(shù)人；豫才；現(xiàn)代］2“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中著名的“周氏兄弟”是指周樹(shù)人和。［周作人］3散文《》用精神分析的方法寫(xiě)道學(xué)家對(duì)一個(gè)乞丐女孩的非分之想，既是對(duì)封建道學(xué)家虛偽面目的揭露，也是對(duì)人性弱點(diǎn)的深入探討。［肥皂；四銘］4魯迅曾受嚴(yán)復(fù)譯述的赫胥黎的的影響，接受了進(jìn)化論的思想。［《天演論》］5魯迅在小說(shuō)《鑄劍》的開(kāi)頭，這樣寫(xiě)道：“剛和他的

2、母親睡下，老鼠便出來(lái)咬鍋蓋，使他聽(tīng)得發(fā)煩?！保勖奸g尺］6愛(ài)姑是小說(shuō)《》中的主人公。［離婚］7魯迅在小說(shuō)集《彷徨》的扉頁(yè)上引用了《》中的兩句詩(shī)：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。［離騷］8魯迅在給他的朋友的信中說(shuō)，他因?yàn)榕甲x《資治通鑒》，才醒悟到中國(guó)人上是一個(gè)食人民族。［許壽裳］9小說(shuō)《風(fēng)波》以復(fù)辟為背景，通過(guò)魯鎮(zhèn)七斤家里的一場(chǎng)小小風(fēng)波，寫(xiě)出了鄉(xiāng)村社會(huì)的死水微瀾。［張勛］10《吶喊》的最后一篇小說(shuō)《》是作者一段少年時(shí)代與農(nóng)民朋友交往的美

3、好回憶。［社戲］11在小說(shuō)《祝?！分校榱稚┰菦Q心守寡的，她逃到家為仆，就是為了逃避婆婆令她再嫁的逼迫。［魯］12魯迅筆下的是未莊的雇農(nóng)，上無(wú)片瓦，下無(wú)插針之地，全靠打短工維持生計(jì)。［阿Q］13在魯迅筆下的知識(shí)分子形象中，有一類屬于在封建科舉制度下一心求功名的舊文人，除了《孔乙己》中的孔乙己外，還有《》中的陳士成等。［白光］14魯迅自己曾經(jīng)用“”這四個(gè)字來(lái)概括《吶喊》等作品的基調(diào)。［憂憤深廣］15魯迅在《》一文中說(shuō)：“中國(guó)人的性情是總

4、喜歡調(diào)和、折衷的，譬如你說(shuō)，這屋子太暗，須在這里開(kāi)一個(gè)窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會(huì)來(lái)調(diào)和，愿意開(kāi)窗了”。［三閑集無(wú)聲的中國(guó)］16魯迅多次在他的小說(shuō)中寫(xiě)到群眾蜂擁觀看殺人場(chǎng)面的情景，早在他創(chuàng)作小說(shuō)《示眾》以前，就在他的第三部小說(shuō)《》有精彩的描寫(xiě)。［藥］17魯迅小說(shuō)《在酒樓上》的主人公是。［呂緯甫］18魯迅歷史小說(shuō)集《故事新編》中的作品幾乎全以兩個(gè)字命名，如《鑄劍》、《奔月》、《出關(guān)》等，《不周山》是三個(gè)字，后來(lái)，這

5、篇小說(shuō)改名為《》。［補(bǔ)天］19魯迅的名言“人必生活著，愛(ài)才有所附麗”出自他的小說(shuō)《傷逝20魯迅在20世紀(jì)30年代曾這樣說(shuō)“五四”散文發(fā)達(dá)的情況：“到‘五四’運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，才又來(lái)了一個(gè)展開(kāi)，散文小品的成功，幾乎在小說(shuō)戲曲和之上?！保墼?shī)歌］21有的學(xué)者將現(xiàn)代散文分出兩條不同的語(yǔ)體線索，一是“閑話體”，一是“獨(dú)語(yǔ)體”，魯迅的散文詩(shī)《野草》應(yīng)歸屬于。［“獨(dú)語(yǔ)體”］22魯迅在《》一文中：“京派是官的幫閑，海派是商的幫忙而已。”［“京派”與“海派”］

6、23魯迅的最后一部小說(shuō)集是由8篇?dú)v史小說(shuō)組成的《》。［故事新編］24魯迅惟一的一篇以青年愛(ài)情為題材的小說(shuō)是《》。［傷逝］25魯迅的散文集《朝花夕拾》曾以《》為題在《》雜志上發(fā)表。［舊事重提；莽原］二、單項(xiàng)選擇題1在魯迅小說(shuō)中，有關(guān)于一個(gè)知識(shí)分子的著名比喻：“蜂子或蠅子停在一個(gè)地方，給什么來(lái)一嚇，即刻飛去了，但是飛了一個(gè)小圈子，便又回來(lái)停在原地點(diǎn)”。這個(gè)比喻出自（B）A《孤獨(dú)者》B《在酒樓上》C《孔乙己》D《傷逝》2和“五四”前后的許多“

7、前驅(qū)者”不同，魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)未來(lái)并不樂(lè)觀，甚至有些消沉，他躲在S會(huì)館里抄古碑，也以寫(xiě)小說(shuō)來(lái)排遣“苦的寂寞”。這些小說(shuō)后結(jié)集為（B）A《吶喊》B《彷徨》C《熱風(fēng)》D《故事新編》3魯迅的第一部雜文集是（C）A《野草》B《隨感錄》C《熱風(fēng)》D《墳》4魯迅的小說(shuō)在藝術(shù)形式上有許多突破和創(chuàng)新，其中，具有“類散文體”特點(diǎn)的作品是（C）A《傷逝》B《風(fēng)波》C《故鄉(xiāng)》D《明天》5魯迅的作品具有現(xiàn)實(shí)主義的特色，同時(shí)也注入了魯迅的主觀精神，他作品中有的人物的

8、名字，就是根據(jù)他自己的筆名衍生而成的。比如（CA呂緯甫B魏連殳C宴之敖D眉間尺6除《狂人日記》外，魯迅在另一篇小說(shuō)中也寫(xiě)了一個(gè)帶象征意味的“狂人”，尖銳地抨擊了封建制度文化的“吃人”本質(zhì)，痛快地發(fā)抒了叛逆反抗之聲。這篇小說(shuō)是（D）A《故鄉(xiāng)》B《孤獨(dú)者》C《祝福》D《長(zhǎng)明燈》7魯迅小說(shuō)《故事新編》中的人物，大多是歷史上有臉有面的大人物。其中，墨子出自小說(shuō)（C）A《理水》B《出關(guān)》C《非攻》D《鑄劍》8.魯迅筆下的魏連殳形象出自小說(shuō)（B）A

9、.《在酒樓上》B.《孤獨(dú)者》C《肥皂》D.《傷逝》9.魯迅寫(xiě)作《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》，主要是因?yàn)橛腥嗽凇墩Z(yǔ)絲》上提倡“費(fèi)厄潑賴”（Fairplay）。這位提倡者是（D）A.周作人B.馮文炳；C.梁實(shí)秋D.林語(yǔ)堂三、多項(xiàng)選擇題1對(duì)于如何為傳統(tǒng)的民族文化尋求新的出路魯迅有三點(diǎn)明確的主張它們是（BCD）A分析B批判C繼承D轉(zhuǎn)化2魯迅的前三篇白話小說(shuō)是（ABD）A《狂人日記》B《孔乙己》C《阿Q正傳》D《藥》3.魯迅農(nóng)民題材的主要作品有（C

10、BD）A《狂人日記》B《故鄉(xiāng)》C《阿Q正傳》D《明天》4.魯迅知識(shí)分子題材的主要作品有（ABC）A《孤獨(dú)者》B《傷逝》C《在酒樓上》D《明天》5.魯迅《鑄劍》中有“三頭相搏”的描寫(xiě)這三頭指的是（ABC）A眉間尺的頭B大王的頭C黑色人D王妃的頭四、簡(jiǎn)答題1近十年來(lái)海內(nèi)外有人對(duì)魯迅提出批評(píng)甚至否定的原因是什么？［提示：①人們?nèi)匀缓苣佄栋阳斞缸鳛樾麄鞯墓ぞ?，試圖顛覆神化，讓魯迅回到人間本位。②有人認(rèn)為魯迅畢生貶低民族傳統(tǒng)文化，丑化中國(guó)人，附和

11、了激進(jìn)的思潮，使傳統(tǒng)文化在“五四”斷裂。③也有人認(rèn)為，魯迅對(duì)傳統(tǒng)的批判雖有理由，但破壞有余，建設(shè)不足。④甚至還有人認(rèn)為，魯迅是“五四”以來(lái)全盤否定傳統(tǒng)的代表］2魯迅小說(shuō)的創(chuàng)作基調(diào)是什么？《吶喊》和《彷徨》主要反映了哪些方面的內(nèi)容？［提示：魯迅小說(shuō)的創(chuàng)作基調(diào)是“憂憤深廣”?！秴群啊泛汀夺葆濉分饕从车娜齻€(gè)方面的內(nèi)容，即對(duì)封建制度和禮教的徹底揭露和批判；對(duì)辛亥革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，以及對(duì)改造國(guó)民性問(wèn)題的關(guān)注；關(guān)于變革時(shí)期幾代知識(shí)分子道路和命運(yùn)

12、的探討］3為什么說(shuō)魯迅“全盤否定傳統(tǒng)”也是事實(shí)？提示：魯迅對(duì)中國(guó)文化是當(dāng)成一個(gè)整體來(lái)看待的。對(duì)于傳統(tǒng)文化，魯迅并不是虛無(wú)主義，而是努力地去尋找民族文化新生的出路。魯迅對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承拓展所作的工作，包含了三個(gè)層面，即：批判、繼承、轉(zhuǎn)化。我們可以說(shuō)魯迅對(duì)傳統(tǒng)文化是整體的否定和局部的繼承。是在接受傳統(tǒng)文化豐富養(yǎng)分的同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行否定的。從魯迅對(duì)傳統(tǒng)文化的整體評(píng)價(jià)來(lái)看，從其堅(jiān)決反對(duì)這種調(diào)和的立場(chǎng)來(lái)看，說(shuō)是“全盤否定傳統(tǒng)”，也是事實(shí)。魯迅并

13、不諱言自己反傳統(tǒng)之激烈、絕對(duì)，乃至全盤否定。他認(rèn)為，如果不用全盤否定式的堅(jiān)決徹底的態(tài)度，如果一開(kāi)始就總是強(qiáng)調(diào)“因時(shí)制宜，折衷至當(dāng)”，那勢(shì)必被調(diào)和折衷的社會(huì)惰性所裹挾，任何改革都只能流于空談。正是在徹底地不妥協(xié)地反傳統(tǒng)這個(gè)意義上，我們高度肯定魯迅對(duì)于現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型的價(jià)值，肯定他在思想史文學(xué)史上的崇高地位］4從內(nèi)容和形式兩個(gè)方面，簡(jiǎn)要說(shuō)明《吶喊》、《彷徨》為什么既是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)端，同時(shí)又是其成熟的標(biāo)志？［提示：①“表現(xiàn)的深切”。從對(duì)封建制

14、度和禮教的揭露和批判、對(duì)辛亥革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)和對(duì)改造國(guó)民性的關(guān)注，以及對(duì)變革時(shí)期幾代知識(shí)分子道路和命運(yùn)的探討三個(gè)方面反映了“五四”思想革命的要求，表現(xiàn)出“憂憤深廣”的基調(diào)。②“格式的特別”。魯迅小說(shuō)對(duì)傳統(tǒng)表現(xiàn)方式既有繼承又有創(chuàng)新，在藝術(shù)格局和語(yǔ)言方面都有創(chuàng)新，“幾乎一篇有一篇的新形式”，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)的革命性突破，從而完成了小說(shuō)形式向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，并成為中國(guó)現(xiàn)代各體小說(shuō)發(fā)展的34如果說(shuō)《女神》的主導(dǎo)風(fēng)格是暴躁凌厲，那么，它真正具有代表

15、性作品的類型屬于（A）A《天狗》B《鳳凰涅槃》C《晨安》D《地球，我的母親》5和“五四”前后的許多“前驅(qū)者”不同，魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)未來(lái)并不樂(lè)觀，甚至有些消沉，他躲在S會(huì)館里抄古碑，也以寫(xiě)小說(shuō)來(lái)排遣“苦的寂寞”。這些小說(shuō)后結(jié)集為（A）A《吶喊》B《彷徨》C《熱風(fēng)》D《故事新編》6在新文學(xué)史上，第一部個(gè)人新詩(shī)集是（B）A郭沫若的《女神》B胡適的《嘗試集》C俞平伯的《冬夜D康白情的《草兒》8創(chuàng)造社的第一份刊物是（D）A《創(chuàng)造日》B《創(chuàng)造周報(bào)》C《

16、創(chuàng)造月刊》D《創(chuàng)造季刊》9創(chuàng)造社的小說(shuō)創(chuàng)作主要有兩種形式，即“自敘小說(shuō)”和“寄托小說(shuō)”。郭沫若“寄托小說(shuō)”的代表性作品是（C）A《喀爾美蘿姑娘》B《殘春》C牧羊哀話》D《漂流三部曲》三、多項(xiàng)選擇題1郭沫若的詩(shī)歌受到許多外國(guó)詩(shī)人的影響，其中主要有（ABD）A惠特曼B海涅C海明威D歌德2《女神》的藝術(shù)探索是多方面的，其中也有一些比較優(yōu)美別致的詩(shī)，如（BCD）等A《鳳凰涅槃》B《地球，我的母親》C《密桑索羅普之歌》D《夜步十里松原》3在新文學(xué)

17、史上，前兩部個(gè)人新詩(shī)集是（AB）A郭沫若的《女神》B胡適的《嘗試集》C俞平伯的《冬夜》D康白情的《草兒》4郭沫若的詩(shī)集《女神》第一輯收錄的詩(shī)劇主要有（ABC）A《女神之再生》B《棠棣之花C《湘累D《鳳凰涅槃》5郭沫若的詩(shī)集《女神》第一輯收錄的詩(shī)劇主要有（ABC）A《女神之再生》B《棠棣之花》C《湘累》D《鳳凰涅槃》6在1942年和1943年兩年里，郭沫若連續(xù)寫(xiě)了幾部多幕歷史劇，除了《屈原》、《虎符》外，還有（ACD）A《高漸離》B《蔡文

18、姬》C《孔雀膽》D《南冠草》四、簡(jiǎn)答題1作為當(dāng)代的讀者讀《女神》這樣帶有強(qiáng)烈的時(shí)代色彩的作品，應(yīng)該怎么讀？［提示：①時(shí)代感越強(qiáng)的經(jīng)典作品，越容易“時(shí)過(guò)境遷”，因此，首先應(yīng)破除“歷史的隔膜”，在了解其時(shí)代背景的基礎(chǔ)上喚起自己的閱讀興趣。②經(jīng)典作品都具有“不可重復(fù)之美”，應(yīng)從“作品讀者”所構(gòu)成的互動(dòng)互涉關(guān)系中去尋找“歷史現(xiàn)場(chǎng)感”，充分考慮到當(dāng)時(shí)讀者的“接受狀況”。③可以采用三步閱讀法：非專業(yè)閱讀的“直觀感受”、還原歷史氛圍的“設(shè)身處地”、專

19、業(yè)的文學(xué)史讀法的“名理分析”］2郭沫若的創(chuàng)作生活道路是多變的，大致可以分為幾個(gè)階段？這對(duì)他的創(chuàng)作有什么影響？每個(gè)階段的創(chuàng)作特點(diǎn)是什么？［提示：第一，“五四”時(shí)期，是一個(gè)“異軍突起”的天才詩(shī)人，其浪漫主義詩(shī)歌杰作《女神》震撼了一代青年，是他的黃金時(shí)期。第二，三四十年代，是一個(gè)詩(shī)人政治家（或“詩(shī)人——社會(huì)活動(dòng)家”），雖也有詩(shī)集《恢復(fù)》和戲劇《屈原》等作品問(wèn)世，但藝術(shù)創(chuàng)造力大減；第三，五十年代以后，雖也有《蔡文姬》、《武則天》和一些詩(shī)作，但多

20、為應(yīng)制之作，藝術(shù)上已不足為觀。郭沫若是一位天才型的詩(shī)人，而非政治家，生活道路的多變，特別是政治生活的過(guò)多介入，影響了他的創(chuàng)作和聲譽(yù)］3郭沫若20世紀(jì)50年代以后以新觀點(diǎn)創(chuàng)作的歷史劇《武則天》和《蔡文姬》，實(shí)際上是為武則天和曹操所作的翻案文章。請(qǐng)問(wèn)，應(yīng)該怎樣看待郭沫若這一時(shí)期的創(chuàng)作？［提示：①在這兩部作品中，武則天和曹操都不同于傳統(tǒng)舞臺(tái)上的淫婦、奸雄形象，而是具有雄才大略、志于強(qiáng)國(guó)富民、從諫如流、知人善任且富有人情味的君主或偉大政治家、軍

21、事家、詩(shī)人。與郭沫若20世紀(jì)50年代以前的浪漫主義詩(shī)歌、寄托小說(shuō)和“戰(zhàn)國(guó)史劇”一樣，這兩部作品也都表現(xiàn)出他對(duì)歷史史實(shí)采取“好惡隨心，比削任我”，對(duì)主要人物進(jìn)行理想化塑造的一貫風(fēng)格。②這兩部作品均有明顯的借古頌今色彩，是一種間接的對(duì)新政權(quán)及其領(lǐng)導(dǎo)者的歌頌，是對(duì)20世紀(jì)50年代“頌歌主旋律”的“趨時(shí)”。③《武則天》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，矛盾集中；《蔡文姬》以《胡笳十八拍》貫穿全劇，構(gòu)思新巧，充滿詩(shī)情畫(huà)意。④“趨時(shí)”主要是文人表現(xiàn)］第三講茅盾研究中的“矛

22、盾”一、填空1茅盾，原名，字雁冰，現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評(píng)論家，社會(huì)活動(dòng)家，中外公認(rèn)的主義文學(xué)巨匠。［沈德鴻；現(xiàn)實(shí)］2“茅盾”這個(gè)筆名是沈雁冰在1927年發(fā)表第一篇小說(shuō)開(kāi)始使用的，原為“矛盾”，后被改為“茅盾”。［《幻滅》；葉圣陶］31933年，茅盾的《》，被看作是左翼文學(xué)發(fā)展中的一件大事。子夜4泰納認(rèn)為，文化藝術(shù)的起源和發(fā)展取決于、環(huán)境和時(shí)代三個(gè)要素。［種族］5“社會(huì)剖析小說(shuō)”是在的“人生派”小說(shuō)基礎(chǔ)上開(kāi)展起來(lái)的。［文學(xué)研究會(huì)］6茅盾主要

23、創(chuàng)造了民族資本家與兩個(gè)形象系列。［時(shí)代新女性］7《虹》按女主人公“成都——滬州——上?！比蠖紊睿詴r(shí)間、空間的轉(zhuǎn)移為發(fā)展線索。［梅行素］8《》以“五四”至“五卅”期間的歷史事變?yōu)楸尘氨憩F(xiàn)了一個(gè)知識(shí)女性由個(gè)性解放走向集體主義的人生歷程。［蝕］9《蝕》三部曲中，真實(shí)性和藝術(shù)性結(jié)合得最好的，應(yīng)當(dāng)屬《》。［動(dòng)搖］10《林家鋪?zhàn)印泛婉R拉默德的《》同以20世紀(jì)30年代為背景，選取了相同的題材和相思的結(jié)構(gòu)。［伙計(jì)］二、單項(xiàng)選擇題1文學(xué)研究會(huì)的機(jī)關(guān)

24、刊物是（A）A《文學(xué)旬刊》B《小說(shuō)月報(bào)》C《文學(xué)周報(bào)》D《詩(shī)》2屬于“幻滅小說(shuō)”且被茅盾譽(yù)為“扛鼎之作”的作品是（D）A《蝕》B《二月》C《滅亡》D《倪煥之》3孫舞陽(yáng)這一人物形象屬于小說(shuō)（C）A《幻滅》B《追求》C《動(dòng)搖》D《虹》4在《幻滅》中，作者最喜愛(ài)的人物是（D）A抱素B惠女士C李克D靜女士5茅盾被譽(yù)為20世紀(jì)的（B）A托爾斯泰B巴爾扎克C左拉D莫泊桑三、多項(xiàng)選擇題1.下列作品具有社會(huì)剖析小說(shuō)特點(diǎn)的有（BCD）A《蝕》B《子夜》C

25、《林家鋪?zhàn)印稤《春蠶》2.20世紀(jì)30年代初期，繼茅盾的《春蠶》、《秋收》后，反映了“豐收成災(zāi)”的畸形社會(huì)現(xiàn)象的作品還有（AD）A葉圣陶的《多收了三五斗》B巴金的《滅亡》C洪深的《香稻米》D葉紫的《豐收》3.下列作品屬于茅盾未按計(jì)劃完成的有（ACD）A《虹》B《走上崗位》C《霜葉紅于二月花》D《鍛煉》4.下列作品屬于茅盾為追求功利目硬寫(xiě)而失敗的有（BCD）A《虹》B《第一階段的故事》C《三人行》D《清明前后》5.下列作品屬于茅盾抗戰(zhàn)后的

26、“急救章”的有（BC）A《路》B《腐蝕》C《霜葉紅于二月花》D《走上崗位》四、簡(jiǎn)答題1茅盾多部作品未能完成的原因是什么？［提示：其原因大致有兩個(gè)方面：一是外在客觀因素導(dǎo)致茅盾在創(chuàng)作上力不從心；二是茅盾在創(chuàng)作計(jì)劃上一味追求高大，在某種程度上超越了他的生活積累和藝術(shù)才力］2茅盾的創(chuàng)作心理及作品的得失表現(xiàn)在什么地方？［提示：茅盾創(chuàng)作的心理特征主要表現(xiàn)為“政治與藝術(shù)的矛盾”。其得主要表現(xiàn)在：茅盾的作品，以冷靜的社會(huì)分析的色彩，巨大的規(guī)模和氣勢(shì)，

27、在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟。他的作品以特別強(qiáng)烈的政治意味和社會(huì)色彩而有別于其他現(xiàn)代作家。茅盾筆下的人物大多有自己獨(dú)特的個(gè)性，又都是所屬階級(jí)在特定歷史條件下的“標(biāo)本”，作者通過(guò)他們所要表現(xiàn)的是他們階級(jí)的屬性和共同命運(yùn)。其失主要表現(xiàn)在：一，“有意為之”。為適應(yīng)社會(huì)需要而超越出自己的生活經(jīng)驗(yàn)去硬寫(xiě)，因而在藝術(shù)上出現(xiàn)了許多失誤，甚至是嚴(yán)重的失誤；二，“半途而廢”。茅盾的創(chuàng)作常常是心有余而力不足，一開(kāi)始總是計(jì)劃很大，連短篇小說(shuō)也像是一部被壓縮了的