對城市建筑的文化閱讀

1、對城市建筑的文化閱讀對城市建筑的文化閱讀摘要：關(guān)于城市的界說之一，是美國城市建筑學家劉易斯。芒福德的名言：城市是文化的容器。的確，不同的城市面貌、街道景觀，是我們區(qū)別、認識不同文化最直接的途徑。城市建筑被稱為凝固的音樂，它承載、凝固的不僅僅是建筑藝術(shù)，而且是不同時代的社會文化、歷史文化、民族文化、地域文化、政治文化等等。關(guān)鍵詞：建筑文化城市建筑中國現(xiàn)代大都市的形成主要源自兩種不同的歷史：一些口岸城市如上海、香港、青島、大連等，在殖民統(tǒng)治

2、或租界時期，主要是在外國人的管理下形成的今天的城市格局和面貌；而內(nèi)地的歷史文化古城，如北京、南京、西安等，主要是在近幾十年的社會變遷中，由中國人自己管理、建設(shè)和改造，形成的今天的城市面貌。作為新中國首都，北京成為一個活的標本，一個令人讀之不盡、百感交集的文化的容器。它不僅在體制文化的塑造下，而且在各種不同文化的沖突和張力中，形成了今天的面貌和品性。而發(fā)生在北京的事往往是具有全國性的。北京和南京了一批現(xiàn)代宮殿式建筑，如南京大學教學樓、南京

3、師范大學教學樓等；以及一批在實質(zhì)上融合中西的優(yōu)秀建筑，如中山陵音樂臺、軍區(qū)總醫(yī)院、江蘇省美術(shù)館、第二歷史檔案館等。由于1937年抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，該規(guī)劃的不少內(nèi)容未能全部實施，包括中央政治區(qū)的建設(shè)。但現(xiàn)代南京的城市格局、城市面貌基本是由這一規(guī)劃奠定的，今日南京濃蔭匝地的城市道路，鼓樓、新街口的環(huán)島式街心廣場，都是在那時形成的。與南京相似的是，五十年代初新中國首都北京的城市規(guī)劃，也是由一批留學歐美的建筑家進行的，所面臨的基本問題也是中央政治

4、區(qū)的設(shè)置。出于保護古都文化的考慮，梁思成、陳占祥按照按功能分區(qū)的規(guī)劃思想，提出在舊城之外的公主墳一帶另建中央行政區(qū)的方案，遭完全否定。當時之否定另建新區(qū)，除經(jīng)濟能力不足的直接原因，也有坐擁皇城的心理，以及視舊城為封建遺留，需要加以革命和改造等意識形態(tài)方面的深層原因。隨著大規(guī)模拆毀城墻、城樓、牌樓，在舊城區(qū)內(nèi)對王府、壇廟、名宅等廢物利用，見縫插針地興建工廠、機關(guān)、學校，北京古城的面貌發(fā)生了深刻的變化。五十年代確立的以舊城改建、擴建為中心的