論蔣躍新著《繪畫(huà)形式語(yǔ)言研究》

1、繪畫(huà)本體之道繪畫(huà)本體之道——論蔣躍新著《繪畫(huà)形式語(yǔ)言研究》論蔣躍新著《繪畫(huà)形式語(yǔ)言研究》宋永進(jìn)宋永進(jìn)文文革結(jié)束以后，中國(guó)美術(shù)界受西方現(xiàn)代藝術(shù)的影響，經(jīng)歷了一次美學(xué)思想上的重要轉(zhuǎn)折，即由注重繪畫(huà)題材和情節(jié)內(nèi)容轉(zhuǎn)向了對(duì)繪畫(huà)本體的探索。高等美術(shù)學(xué)院在這場(chǎng)變革中扮演了至關(guān)重要的角色，重視文化積淀和藝術(shù)傳承的中國(guó)美術(shù)學(xué)院理所當(dāng)然地走在了隊(duì)伍的最前列。許多專(zhuān)業(yè)教師漸漸不滿(mǎn)足于原先對(duì)客觀(guān)真實(shí)細(xì)節(jié)的精致描摹，開(kāi)始對(duì)抽象的畫(huà)面結(jié)構(gòu)發(fā)生了興趣，逐步回歸已經(jīng)

2、久違的繪畫(huà)本身，蔣躍教授正是其中的佼佼者。他在創(chuàng)作實(shí)踐的過(guò)程中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)言、畫(huà)理畫(huà)論和西方繪畫(huà)形式都做了廣泛而深入的探究，并將成果及時(shí)運(yùn)用于教學(xué)，在教與學(xué)的過(guò)程中獲得豐滿(mǎn)、拓展和深入。因此，無(wú)論在創(chuàng)作上還是教學(xué)上他都取得了顯著的成績(jī)。尤為可喜的是，他還將多年來(lái)對(duì)繪畫(huà)形式語(yǔ)言的思考做了細(xì)致地歸納和精心地梳理，從視覺(jué)心理學(xué)的角度切入，把專(zhuān)業(yè)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了美學(xué)和理論化的提升，通過(guò)數(shù)年努力，日前已經(jīng)整理成書(shū)，并由安徽美術(shù)出版社出版發(fā)行。

3、這本16個(gè)彩色印張的厚著《繪畫(huà)形式語(yǔ)言研究》，對(duì)繪畫(huà)形式美的規(guī)律、法則和表現(xiàn)技巧進(jìn)行了系統(tǒng)的剖析和闡述，并深入探討了形式要素與視覺(jué)心理、繪畫(huà)語(yǔ)言與表現(xiàn)內(nèi)容、畫(huà)家情感與表達(dá)方式等相關(guān)問(wèn)題，回答了繪畫(huà)藝術(shù)的本質(zhì)是什么，如何用繪畫(huà)的形式語(yǔ)言來(lái)組織等諸多學(xué)術(shù)前沿問(wèn)題，從而揭開(kāi)了它的神秘面紗。從多種繪畫(huà)技巧的研習(xí)到畫(huà)種界限的超越從多種繪畫(huà)技巧的研習(xí)到畫(huà)種界限的超越蔣躍先生是中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育系的首屆畢業(yè)生，由于該專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置的特殊性，在大學(xué)期間

4、，他曾接受了留蘇、留德和羅馬尼亞油畫(huà)訓(xùn)練班等諸多油畫(huà)教授的西方教學(xué)理念和訓(xùn)練方式；曾受許多著名國(guó)畫(huà)、書(shū)法教授的影響，一度迷戀于傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作實(shí)踐；也曾學(xué)習(xí)過(guò)平面和色彩構(gòu)成等藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程。并由于學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)異，留校擔(dān)任水彩畫(huà)的教學(xué)，但他的視野并不僅停留在該專(zhuān)業(yè)上，他在東西方文化的積淀中徜徉。教學(xué)、創(chuàng)作之余，他寫(xiě)出了大量的學(xué)術(shù)論文、論著，并曾與中國(guó)美院版畫(huà)系、綜合繪畫(huà)系的教授共同探討現(xiàn)代繪畫(huà)形式美和材質(zhì)肌理美的研究；他在研究生課程

5、的學(xué)習(xí)期間，還跟隨留法油畫(huà)家教授研習(xí)過(guò)具象寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的技巧；在水彩畫(huà)高研班里，又拜師于中國(guó)老一輩水彩畫(huà)家教授的門(mén)下，探索水彩畫(huà)的表現(xiàn)語(yǔ)言。之后，蔣躍先生又走訪(fǎng)了西歐各國(guó)，瞻仰西方大師的經(jīng)典名作，并在法國(guó)、俄國(guó)幾次舉辦個(gè)人畫(huà)展。1986、1987連續(xù)兩年獲中國(guó)水彩畫(huà)展的金獎(jiǎng)，由此奠定了他在水彩畫(huà)界的學(xué)術(shù)地位。特有的學(xué)術(shù)淵源、廣博的學(xué)識(shí)結(jié)構(gòu)和精湛的繪畫(huà)技藝，使蔣躍具備了多向度的繪畫(huà)思維模式和獨(dú)到的視覺(jué)表達(dá)能力，可謂多能一專(zhuān)。也正因?yàn)槿绱?，最?/p>

6、他能夠超越畫(huà)種之間的界限，從熟練掌握多種繪畫(huà)技巧轉(zhuǎn)化為對(duì)藝術(shù)形式語(yǔ)言共性規(guī)律的把握，完成了從自然形態(tài)到學(xué)術(shù)理念的升華。無(wú)論中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、水彩畫(huà)或其它畫(huà)種，在他看來(lái)，繪畫(huà)的過(guò)程就是將無(wú)限的立體結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換成有限的平面結(jié)構(gòu)。他自始自終用行動(dòng)在實(shí)踐這樣的繪畫(huà)原則，并且把許多畫(huà)家隱約感受到而又講不清的諸多理念梳理得十分清晰。形、體等，依據(jù)畫(huà)家內(nèi)心情感和審美需求，在畫(huà)面的結(jié)構(gòu)關(guān)系中形成某種形象和狀態(tài)，是一種與觀(guān)眾交流的特殊方式?！薄?〕《繪畫(huà)形

7、式語(yǔ)言研究》一書(shū)內(nèi)容詳實(shí)、條理清晰、文筆流暢，尤其第二章、第四章和第五章的內(nèi)容最能夠體現(xiàn)出作者的學(xué)術(shù)高度，語(yǔ)言的表達(dá)也最為精彩。在第二章中，蔣躍先生闡述了視覺(jué)形態(tài)要素與視覺(jué)心理的關(guān)系。他指出，不同的點(diǎn)、線(xiàn)、面、色、形、體，加之不同的結(jié)構(gòu)方式和配置方法，會(huì)給觀(guān)者產(chǎn)生各種視覺(jué)心理反映。如：點(diǎn)的大與小、方與圓、重與輕、陰與陽(yáng)、明確與模糊，以及點(diǎn)組合的聚與散、有序與無(wú)序等，在視覺(jué)心理上會(huì)給人產(chǎn)生舒展或局促、笨拙或靈秀、平淡或刺激、活潑或緊張、安

8、寧或焦躁、靜止或閃動(dòng)等不同感受；線(xiàn)的長(zhǎng)與短、曲與直、虛與實(shí)、剛與柔、正與斜、暢與滯，以及線(xiàn)組合的疏與密、條理與雜亂等，在視覺(jué)心理上會(huì)給人產(chǎn)生松與緊、舒暢或壓抑、剛強(qiáng)或柔弱、穩(wěn)定或變動(dòng)、優(yōu)美或劣丑、伸張或收縮等不同感受；面的大與小、方與圓、明與暗、規(guī)則與多變、鈍與銳，以及面組合的簡(jiǎn)潔與繁雜、重復(fù)與節(jié)奏，在視覺(jué)心理上會(huì)給人產(chǎn)生寬松與擁擠、暢達(dá)或迷惑、平安或恐怖等不同感受……蔣躍輕松地破解了視覺(jué)形態(tài)要素和形式語(yǔ)言的基因密碼，并列舉大量實(shí)例逐一

9、作了深入的分析和解讀。第四章，主要探討形式語(yǔ)言的形式心理。蔣躍詳細(xì)描述了不同的構(gòu)圖形象方位、形式語(yǔ)言的群組關(guān)系、畫(huà)面分割、形式線(xiàn)、幾何形狀等，在視覺(jué)心理上給人產(chǎn)生的不同影響，以深入淺出的分析，借明了的示意圖和生動(dòng)的畫(huà)面，把讀者引入神奇的視覺(jué)世界。在第五章中，蔣躍在分析繪畫(huà)形式語(yǔ)言基本元素性格特征的基礎(chǔ)上，從均衡變化、多樣統(tǒng)一、對(duì)比呼應(yīng)、虛實(shí)相生、節(jié)奏韻律、錯(cuò)落有致、迂回含蓄、以一概萬(wàn)、整體聯(lián)系、比例協(xié)調(diào)等方面，全面而精彩地詮釋了繪畫(huà)形式

10、美的要素和形式語(yǔ)言原理。不同語(yǔ)言方式和形式結(jié)構(gòu)會(huì)給觀(guān)者產(chǎn)生喜悅、歡樂(lè)、悲哀、憤怒、恐怖等等不同的心理反應(yīng)。畫(huà)家只有掌握了其中的規(guī)律，才能更好地表達(dá)個(gè)人的藝術(shù)觀(guān)念和情感世界。他指出：“繪畫(huà)形式美的要素和表現(xiàn)規(guī)律，是畫(huà)家進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐的根據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，不僅在繪畫(huà)過(guò)程中起著指導(dǎo)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的組織等作用，而且?guī)椭?huà)家在規(guī)劃、設(shè)計(jì)、錘煉、深化等方面奠定總體基礎(chǔ)?！薄?〕另外，在著作中蔣躍還論述了繪畫(huà)的視知覺(jué)與空間建設(shè)、畫(huà)幅形態(tài)與材質(zhì)效果，以及構(gòu)圖技法等。

11、蔣躍先生的繪畫(huà)理論是以親身實(shí)踐為基礎(chǔ)，以客觀(guān)研究為依據(jù)，以藝術(shù)規(guī)律為目標(biāo)，自成體系，既重視語(yǔ)言共性規(guī)律的把握，又不拘泥于形式的約束。在他看來(lái)，繪畫(huà)形式語(yǔ)言并不是一個(gè)人為規(guī)定的、僵化的圖式套路。正如塞尚所說(shuō)：“構(gòu)成的真諦，在于把握自然的基本要素，自然的廣大、深?yuàn)W、安定感與永恒性?！薄?〕因此，蔣躍在自序中就寫(xiě)到：“繪畫(huà)的形式語(yǔ)言規(guī)律不是包治百病的靈丹妙藥，不能教條主義地進(jìn)行生搬硬套。”〔4〕《繪畫(huà)形式語(yǔ)言研究》是浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題