試論十六大以來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀

1、試論十六大以來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀試論十六大以來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀摘要:科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)中國社會發(fā)展的總思路和總方針解決的是什么是發(fā)展、實現(xiàn)什么樣的發(fā)展的問題而經(jīng)濟(jì)發(fā)展是發(fā)展問題的核心和基礎(chǔ)所以科學(xué)發(fā)展觀最具價值的部分應(yīng)當(dāng)是它為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了新的思路因而這兩方面是不可剝離的。自十六大以來國內(nèi)外理論界對當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀提出的依據(jù)、內(nèi)涵、特征以及如何貫徹落實作了深入地研究取得一系列的研究成果。關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀研究成果綜述中圖分類號:F120文獻(xiàn)標(biāo)

2、志碼:A文章編號:1673291X(2009)27000302建國以來歷史表明黨的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀是不斷變化的是不斷修正前人局限和對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的不斷深化中一步步走過來的。這既與當(dāng)時的國際環(huán)境、國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及所面臨的迫切需要解決的經(jīng)濟(jì)問題緊密聯(lián)系也與黨認(rèn)識和把握經(jīng)濟(jì)問題的能力密切相關(guān)。自十六大特別是科學(xué)發(fā)展觀的完整提出以來學(xué)界對黨的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀進(jìn)行了深入而系統(tǒng)地研究取得了一系列可喜的成果形成了諸多新的觀點和認(rèn)識。這些研究成果的取得

3、對進(jìn)一步研究黨的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀有著重大的借鑒意義。一、國外對當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀研究的現(xiàn)狀決13億人口的溫飽問題之后的中國在經(jīng)歷主要強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段之后面臨新的發(fā)展起點把創(chuàng)建一種可持續(xù)發(fā)展與平等的發(fā)展環(huán)境提升到了新的高度。雷默指出“北京共識”的目標(biāo)是幫助普通人民“北京共識”主張一個國家在開放的同時必須保護(hù)本國環(huán)境這樣才能真正實現(xiàn)適度均衡、全面發(fā)展[2]。國外學(xué)者對于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的認(rèn)識大部分還停留于一般籠統(tǒng)的、概念性分析上著重于發(fā)展理念轉(zhuǎn)變的

4、方向性把握對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展認(rèn)識總體上還處于較淺的層次深入性的研究成果尚不多見但他們的許多觀點與國內(nèi)對這方面的研究是相通的有的甚至是非常相似因而對我們國內(nèi)的研究有很大的借鑒價值。二、國內(nèi)對當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀研究現(xiàn)狀1.提出的背景。中央黨校李興山認(rèn)為中國的基本國情和制約經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)一步發(fā)展的“短腿”和“瓶頸”以及解決中國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的突出問題這些都要求必須樹立科學(xué)發(fā)展觀[3]。張學(xué)森認(rèn)為生產(chǎn)力比較落后、城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)導(dǎo)致的城鄉(xiāng)差距擴(kuò)大、