2018年度高考-語文模擬試卷

1、2018年“中山狼卷”試題語文注意事項：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡上。2回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。現(xiàn)在世界上漢文化正熱，但是西方人普遍認(rèn)為

2、漢語難學(xué)，包括華人后代。尤其語法這塊，目前的漢語語法實際上是通過西學(xué)框架加大量特殊句式來描述的，沒有一個本質(zhì)貼切的原理可以指導(dǎo)實踐。這些都促使我們?nèi)ド钊胨伎迹簼h語有沒有自己土生土長的語法？漢語的口語和書面語是什么樣的關(guān)系？孟昭連教授的《之乎者也非口語論》給了我們極大的啟示，他描述了文言文形成、成熟的整個過程，揭示了文言文不是口語的簡單記錄，更從文言文法重要方面的“辭”說清了文言文區(qū)別于口語的具體方式，也就為我們解構(gòu)文言、讀懂古文提供了一

3、個很好的途徑?！爸跽咭卜强谡Z”結(jié)論雖小，但折射了語言、文字、文學(xué)、歷史文明等方方面面，書中詳盡的考證展示了獨到的見解和合理的推論，雖有個別值得商榷之處，但仍是引人深思。孟教授在書中闡述的主線之一是傳統(tǒng)文字“意內(nèi)而言外”的概念，以及作為具體體現(xiàn)的“之乎者也”之類“辭”的運(yùn)用。語言和文字的作用都是要表達(dá)“意”，但是文字和語言特點不同，有很多場景下的對話不僅僅有吐字發(fā)音，更有聲音的長短徐疾、停頓等以體現(xiàn)出的當(dāng)事人心態(tài)、話外之音、邏輯意向，等

4、等，文字記錄時不僅要記下具體聲音所對應(yīng)的字，還要加進(jìn)去“辭”來足意，“之乎者也”就是典型的“辭”，是口語中沒有但文字里面非常必要的部分。到了清末民初時期，文言區(qū)別于口語的理念在“文字是記錄語言的符號”的西方語言學(xué)觀點沖擊下漸漸模糊，尤其是《馬氏文通》出版后，一系列混淆概念的虛實字分類，顛覆了人們對傳統(tǒng)文字的認(rèn)識，并一直延續(xù)到現(xiàn)代漢語的研究中。孟教授在書中詳盡剖析了馬氏對后人的誤導(dǎo)。孟教授還提出了一個問題：既然古代文章、文法這么發(fā)達(dá)，為什

5、么沒有產(chǎn)生像西方那樣發(fā)達(dá)的語法學(xué)？也就是說，我們現(xiàn)今的漢語語法研究，是不是在填補(bǔ)古人的空白？這是發(fā)人深思的問題，其回答促使我們更好地審視語言實踐的方方面面，包括上溯漢語的淵源、發(fā)現(xiàn)漢語本質(zhì)，甚至漢語應(yīng)該教什么和怎么教，等等。孟教授的這本書破開了“西學(xué)中用”造成的百年誤區(qū)，剝離著西學(xué)強(qiáng)加給漢語的框框。更重要的是，我們?nèi)ツ睦飳ふ胰A文的根？去哪里尋找漢語的本質(zhì)？孟教授給我們做了示范，那就是，在傳統(tǒng)語言文字中找，在古典文學(xué)中找，這一切巨大的財富

6、，是漢語乃至華夏文化回歸的希望所在。（摘編自子明《跳出西學(xué)框框回歸漢語本質(zhì)——評孟昭連教授〈之乎者也非口語論〉》）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A由西學(xué)框架并結(jié)合特殊句式所描述的當(dāng)下漢語語法，不是土生土長出來的，因為缺少本質(zhì)貼切的原理，所以不能指導(dǎo)實踐。B“之乎者也非口語論”結(jié)論雖小，但涉獵極廣，全書既有獨到見解，引人深思，又能指導(dǎo)實踐，提供途徑，值得全面學(xué)習(xí)。C與“語言”不同的是，文字除了記下應(yīng)有的字外，還要加上

7、各種“辭”，以彌補(bǔ)文字因脫離具體場景對話而導(dǎo)致的諸多不足。D文章和文法即使很發(fā)達(dá)，也未必能使語法學(xué)很發(fā)達(dá)，孟昭連教授對此提出的問題，我們可以從語言實踐方面找到答案。2下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A文章從“漢文化”這一熱點現(xiàn)象引出評論的著作，評論背景交代得自然而巧妙，其目的在于把書推送給讀者。B父親說的“閑著，能閑出一身的病來”這句話，正好反映了鍋怕清閑的特點，同時也暗指年事已高的父親不得不清閑的生活處境。C文章用“濺

8、成西天的霞光”來比喻鍋在火中燒時灶臺飛出火星這一情景，生動地寫出了鍋的博大和深沉，表達(dá)著生活的圓滿。D有鍋在，便有生活在，在強(qiáng)烈的懷念與抒情下，作者表現(xiàn)出了復(fù)雜的情感，既有追憶，也有惋惜，但主體情感色彩是明亮的。5作者在第六段寫牛的哞叫、雞的刨食、鐮刀等在內(nèi)容安排上有什么好處？請簡要說明。（5分）6如何理解文章結(jié)尾“一口遍嘗世間炎涼的老鍋，是我們一生的念想和依靠”這句話的深刻含義？請結(jié)合作品談?wù)勀愕目捶?。?分）（三）實用類文本閱讀（本

9、題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7～9題。材料一：朱顯謨生長在上海農(nóng)村，早早體驗稼穡之苦，看到古老耕作方法的艱苦和收獲甚微的悲涼，萌發(fā)了長大后改變農(nóng)業(yè)落后狀況的念頭，立志當(dāng)一名科學(xué)農(nóng)民。于是他在大學(xué)選擇了土壤肥料專業(yè)。1940年大學(xué)畢業(yè)后，朱顯謨考入重慶北碚中央地質(zhì)調(diào)查所，隨指導(dǎo)老師侯光炯開展土壤調(diào)查工作。侯先生提醒，做土壤調(diào)查工作必須做到“四到一問”，即：走到、摸到、看到、訪問到和最后問一個“為什么”。朱顯謨凡事都要探個究竟。

10、前蘇聯(lián)土壤學(xué)家威廉斯提出的成土過程與風(fēng)化過程同時同地進(jìn)行的理論，曾是指導(dǎo)中國學(xué)者進(jìn)行土壤發(fā)生學(xué)研究的理論基礎(chǔ)，但朱顯謨對它不迷信，而是在實踐—認(rèn)識—再實踐的過程中發(fā)現(xiàn)該理論僅適于塊狀巖體上進(jìn)行的與陸生生物進(jìn)化相一致的原始成土階段。1959年，為了國家建設(shè)大西北的需要，朱顯謨毅然告別工作條件優(yōu)越的南京，舉家來到地處西北農(nóng)村的中科院西北生物土壤研究所。在黃土高原工作的50多年中，朱顯謨實地考察了黃土高原的溝溝坎坎20多遍，三次跨越昆侖，兩度

11、入疆。他積40余年黃土高原土壤科學(xué)研究成果和結(jié)合群眾的實踐經(jīng)驗，于80年代初提出“黃土高原國土整治28字方略”。其內(nèi)容是：全部降水就地入滲攔蓄，米糧下川上塬、林果下溝上岔、草灌上坡下坬?！澳壳埃?jīng)過國家實施退耕還林等工程，黃土高原基本變綠，黃河流失土壤泥沙由13億噸減少為3億多噸?！敝祜@謨的學(xué)生吳普特說。（摘編自《102歲朱顯謨院士逝世：為“黃河清”奉獻(xiàn)半個多世紀(jì)》，2017年10月12日鳳凰網(wǎng)）材料二：據(jù)黃河志卷一“黃河大事記”所載，

12、把黃河泛濫、決堤的情況統(tǒng)計為：時期年數(shù)泛濫、決堤次數(shù)泛濫、決堤均次魏晉南北朝3612每180年一次隋唐五代3798每47.3年一次北宋時期1618約20年一次金元時期2417每34年一次明朝27630約9年一次清朝26784約3年一次民國時期2544每年1.8次（摘編自朱顯謨《再論黃土高原國土整治“28字方略”》）材料三：為落實中央“再造一個山川秀美的西北地區(qū)”的目標(biāo)，時任國務(wù)院總理親自視察陜北，提出退耕還林的措施。朱先生抑制不住自己的