魯迅筆下的悲劇人物

1、談魯迅筆下的悲劇人物談魯迅筆下的悲劇人物讀《吶喊》有感讀《吶喊》有感假期閑來無事，便去圖書館轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。掃視著琳瑯滿目的書籍，終假期閑來無事，便去圖書館轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。掃視著琳瑯滿目的書籍，終于，在看到《吶喊》的時候，我停了下來。對于魯迅先生，我是比于，在看到《吶喊》的時候，我停了下來。對于魯迅先生，我是比較熟悉的。因為以前的語文教材都有收錄他的文章。因為他的思想較熟悉的。因為以前的語文教材都有收錄他的文章。因為他的思想的深刻，所以即使過了那么多年，我

2、仍能說出它們的名字。再重新的深刻，所以即使過了那么多年，我仍能說出它們的名字。再重新看一遍，我有了和以前不一樣的感受?！秴群啊肥且徊烤拮?，雖然看一遍，我有了和以前不一樣的感受?！秴群啊肥且徊烤拮?，雖然它的篇幅小，文章少，但是在文中揭露的中國卻是針針見血?！犊袼钠。恼律?，但是在文中揭露的中國卻是針針見血。《狂人日記》固然給了我很大的震撼，但這次我想說說魯迅筆下的幾個人日記》固然給了我很大的震撼，但這次我想說說魯迅筆下的幾個悲劇人物

3、。從他們身上，我不僅看到了他們自身的悲劇命運，似乎悲劇人物。從他們身上，我不僅看到了他們自身的悲劇命運，似乎也看到整個社會的病態(tài)，或許每一個人物都是中華民族人民的縮影也看到整個社會的病態(tài)，或許每一個人物都是中華民族人民的縮影吧。吧。一、《阿一、《阿Q正傳》里的阿正傳》里的阿Q魯迅塑造的經(jīng)典形象，我曾問自己為何如今文人筆下沒有如此魯迅塑造的經(jīng)典形象，我曾問自己為何如今文人筆下沒有如此生動的形象誕生？究起原因，是社會造人。那時是封建思想頑固

4、、生動的形象誕生？究起原因，是社會造人。那時是封建思想頑固、地主當?shù)?、軍閥統(tǒng)治的時代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊。地主當?shù)?、軍閥統(tǒng)治的時代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊?！栋ⅰ栋正傳》是以辛亥革命前后一個農(nóng)村小鎮(zhèn)未莊坐為背景，塑造正傳》是以辛亥革命前后一個農(nóng)村小鎮(zhèn)未莊坐為背景，塑造了一個從物質(zhì)到精神都受到迫害的農(nóng)民典型。了一個從物質(zhì)到精神都受到迫害的農(nóng)民典型。上無片瓦，下無寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里。無名無上無片瓦，下無寸土

5、，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里。無名無姓。有個姓氏卻被趙太爺剝奪了。只能靠打短工來維持生計。他的姓。有個姓氏卻被趙太爺剝奪了。只能靠打短工來維持生計。他的可悲卻主要還不在物質(zhì)生活條件的被剝奪，而在于他精神生活的被可悲卻主要還不在物質(zhì)生活條件的被剝奪，而在于他精神生活的被受到別人的侮辱，但卻對女人的那種帶有濃厚傳統(tǒng)色彩的蔑視，欺受到別人的侮辱，但卻對女人的那種帶有濃厚傳統(tǒng)色彩的蔑視，欺侮女人，并且認為侮女人，并且認為“女人是禍水女人是禍水”。

6、盡管到處流浪，還要傳宗接。盡管到處流浪，還要傳宗接代，所謂代，所謂“不孝有三，無后為大不孝有三，無后為大”體現(xiàn)了宗法家族思想。體現(xiàn)了宗法家族思想。即便阿即便阿Q這樣不覺悟的農(nóng)民，也真心向往革命。但在阿這樣不覺悟的農(nóng)民，也真心向往革命。但在阿Q的眼的眼中，革命就是古代戲曲中的場面中，革命就是古代戲曲中的場面——“銀盔銀甲。三尖兩刃刀銀盔銀甲。三尖兩刃刀”；所謂的革命，就是搶得財產(chǎn)，把秀才家的寧式床搬來；就是搶得女所謂的革命，就是搶得財產(chǎn)，

7、把秀才家的寧式床搬來；就是搶得女人，把秀才老婆和女兒等女人搶來，享受他得三妻四妾式的帝王生人，把秀才老婆和女兒等女人搶來，享受他得三妻四妾式的帝王生活；就是欺壓別人，讓小活；就是欺壓別人，讓小D搬東西，搬不快就打。所以，阿搬東西，搬不快就打。所以，阿Q的革的革命一旦成功將比失敗讓人更加可怕。命一旦成功將比失敗讓人更加可怕。阿Q的階級地位決定他歡迎革的階級地位決定他歡迎革命，但他不了解革命，結(jié)果被篡奪了革命果實的封建地主階級槍斃命，但他不

8、了解革命，結(jié)果被篡奪了革命果實的封建地主階級槍斃示眾。小說有力地批判了辛亥革命的脫離群眾和不徹底性，表達了示眾。小說有力地批判了辛亥革命的脫離群眾和不徹底性，表達了作者作者“改造國民性改造國民性”的思想觀點。的思想觀點?？杀氖?，阿可悲的是，阿Q到死也不知道自己為什么被槍斃，而且還在死到死也不知道自己為什么被槍斃，而且還在死前表演了他最后的精神勝利法：前表演了他最后的精神勝利法：“過了二十年又是一個過了二十年又是一個……”……”魯迅魯迅

9、是懷著一種“哀其不幸，怒其不爭”的心態(tài)寫阿是懷著一種“哀其不幸，怒其不爭”的心態(tài)寫阿Q的，卻又包含喚的，卻又包含喚醒民眾的熱情，這也體現(xiàn)了他愛祖國愛人民的本質(zhì)，并不是真正的醒民眾的熱情，這也體現(xiàn)了他愛祖國愛人民的本質(zhì)，并不是真正的厭惡，是為了揭露國民的劣根性，揭示了病態(tài)社會人們的病苦，以厭惡，是為了揭露國民的劣根性，揭示了病態(tài)社會人們的病苦，以引起療救者的注意，改造中國的社會。引起療救者的注意，改造中國的社會。二、《孔乙己》里的孔乙己二