論科學(xué)方法與科學(xué)理論的關(guān)系

1、2005年4月第2卷第4期湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會科學(xué)版)JournalOfHubeiUniversityofEeono面es(HumanitiesandSocialScienee)APr.20()5Vol.2No.4論科學(xué)方法與科學(xué)理論的關(guān)系陳群(華中師范大學(xué)政法學(xué)院湖北武漢430074)摘要:本文從科學(xué)史的發(fā)展線索論述了科學(xué)理論和科學(xué)方法及其二者之間的關(guān)系?？茖W(xué)方法的產(chǎn)生和發(fā)展依賴于科學(xué)理論的產(chǎn)生和發(fā)展科學(xué)方法的發(fā)展又促進(jìn)科學(xué)理論

2、的發(fā)展科學(xué)理論同時(shí)又具有科學(xué)方法論的性質(zhì)。關(guān)鍵詞:科學(xué)方法科學(xué)理論科學(xué)方法論在當(dāng)代科學(xué)高速發(fā)展的社會里我們做科學(xué)研究或其他工作都要強(qiáng)調(diào)科學(xué)方法與科學(xué)理論的統(tǒng)一?？茖W(xué)方法的作用受到很多科學(xué)家和哲學(xué)家的重視人們在獲得科學(xué)方法的同時(shí)需要上升到具體的理論?？茖W(xué)理論是通過在科學(xué)活動中運(yùn)用科學(xué)方法獲得的關(guān)于科學(xué)世界的一般規(guī)律和客觀法則這些一般規(guī)律和法則是具體的科學(xué)活動上升成的抽象理論?？茖W(xué)理論的結(jié)構(gòu)是建構(gòu)出來的帶有客觀性同時(shí)也帶有主觀性?？茖W(xué)理論可

3、以指導(dǎo)實(shí)踐在實(shí)踐過程中可以獲得新的科學(xué)方法對科學(xué)方法的反思本身又可以形成各種科學(xué)理論。科學(xué)方法與科學(xué)理論的關(guān)系是緊密聯(lián)系的只有弄清楚科學(xué)方法與科學(xué)理論的關(guān)系才能更有助于指導(dǎo)科學(xué)實(shí)踐活動、推動社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。本文擬就從科學(xué)史發(fā)展的線索來探討科學(xué)方法與科學(xué)理論的關(guān)系。在討論科學(xué)方法和科學(xué)理論的關(guān)系之前我們首先要明確什么是科學(xué)方法和科學(xué)理論。認(rèn)識世界解決問題一切也離不開方法方法是人們?yōu)榱私鉀Q問題或達(dá)到一定目的所使用的途徑或手段。自然科學(xué)研

4、究需要運(yùn)用方法社會科學(xué)研究同樣需要方法解決日常生活瑣事問題也需要方法方法的重要性歷來被人重視例如:俄國生理學(xué)家巴浦洛夫曾經(jīng)說到:“我們頭等重要的任務(wù)乃是制定方法。”他還指出:“方法是最主要和最基本的東西”“有了良好的方法即使是沒有多大才干的人也能做出許多成就。如果方法不好即使是天才的人也將一事無成”。川對客觀世界的認(rèn)識不僅需要方法還需要必備的理論知識對認(rèn)識的結(jié)果也要從抽象上升到一般的具體理論使之能更好地指導(dǎo)實(shí)踐?！袄碚摗痹谠缙谑桥c“實(shí)踐

5、”相對立的概念隨著科學(xué)的發(fā)展理論指一定的結(jié)構(gòu)的陳述系統(tǒng)嚴(yán)格的說是一個(gè)演繹陳述的等級系統(tǒng)。理論的形成過程是人們的認(rèn)識從具體上升到抽象又從抽象上升到具體的過程即對客體進(jìn)行科學(xué)的分析舍去非本質(zhì)的因素和過程抽取出客體的本質(zhì)屬性和本質(zhì)過程形成從不同方面反映客體本質(zhì)的一些抽象概念或范疇然后再從這些已獲得的抽象概念出發(fā)把客體放在多方面的聯(lián)系中加以考察經(jīng)過分析和綜合達(dá)到對客體的整體把握在科學(xué)模型或科學(xué)理論中復(fù)制或再現(xiàn)實(shí)際的具體對象即達(dá)到思維中或理論認(rèn)識

6、中的具體這就形成了理論。無數(shù)個(gè)理論有機(jī)的聯(lián)系在一起就成了一個(gè)龐大的理論系統(tǒng)?！翱茖W(xué)方法是研究主體與客體對象發(fā)生關(guān)系并正確反映客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的主觀手段?！盜2j科學(xué)方法是解決間題和達(dá)到一定目的所使用的最簡潔、最符合事物發(fā)展規(guī)律和一般規(guī)則的途徑和手段另一層含義是解決科學(xué)問題所使用的方法。我們所說的是后者?？茖W(xué)方法是研究的工具和實(shí)現(xiàn)科學(xué)認(rèn)識的有效手段它所提供的思考步驟和操作步驟能夠引導(dǎo)科學(xué)認(rèn)識主體沿著正確的反映途徑前進(jìn)并按照它提供的一定程

7、序去科學(xué)認(rèn)識研究客體有效地達(dá)到科學(xué)認(rèn)識的目的。縱觀科學(xué)史我們可以發(fā)現(xiàn)自然科學(xué)的發(fā)展史本身就是一部自然科學(xué)方法的發(fā)展史從科學(xué)方法的歷史發(fā)展過程來看有古代科學(xué)方法(數(shù)學(xué)方法和邏輯方法)近代科學(xué)方法(觀察法、實(shí)驗(yàn)法、歸納法、邏輯法和數(shù)學(xué)方法等)和現(xiàn)代科學(xué)方法(控制論、信息論、系統(tǒng)論和協(xié)同論等)?？茖W(xué)史無數(shù)次證明掌握科學(xué)方法是人們?nèi)〉每蒲谐晒囊粋€(gè)關(guān)鍵。例如阿基米德利用數(shù)學(xué)方法與實(shí)驗(yàn)方法同時(shí)突破了希臘人的傳統(tǒng)運(yùn)用假說演繹法得出了杠桿原理等。廠科

8、學(xué)理論是人們在一定歷史條件下對客觀世界特定領(lǐng)域的描述這種描述不是虛幻的而是具有經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容的。這里所談?wù)摰慕?jīng)驗(yàn)內(nèi)容包括理論體系中的科學(xué)概念與科學(xué)定律賴以成立的最初的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)也包括理論所能解釋的己知事實(shí)還包括理論所預(yù)測的未知事實(shí)理論的這些經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容不應(yīng)當(dāng)是零碎不全、彼此分散孤立的而應(yīng)當(dāng)是系統(tǒng)連貫、具有全面性與相關(guān)性的?？v觀科學(xué)史的發(fā)展不同時(shí)期有不同時(shí)期的科學(xué)理論成就古代以及中世紀(jì)的科學(xué)理論成就有著名的亞里士多德的科學(xué)理論、阿基米德的杠桿原理和浮

9、力原理近代科學(xué)革命帶來了哥白尼的日心說、伽利略的力學(xué)理論、笛卡爾的方法論思想、牛頓的萬有引力定律19世紀(jì)的三大科學(xué)理論:物種進(jìn)化論、細(xì)胞學(xué)說理論、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律等都給科學(xué)的發(fā)展帶來了翻天覆地的影響20世紀(jì)的量子力學(xué)的創(chuàng)建、相對論革命、分子生物學(xué)的發(fā)展形成新的理論成果?？茖W(xué)史同時(shí)是科學(xué)理論的發(fā)展史是科學(xué)理論的集成?？茖W(xué)史的發(fā)展表明科學(xué)方法和科學(xué)理論的產(chǎn)生與發(fā)展不是彼此孤立的而是相輔相成的。在明確了科學(xué)方法和科學(xué)理論各自內(nèi)涵后我們還要考

10、察二者的相互關(guān)系?？茖W(xué)方法和科學(xué)理論的關(guān)系是相當(dāng)復(fù)雜的我們主要從205年4月湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會科學(xué)版)第2卷第4期以下幾方面來進(jìn)行分析:1.科學(xué)方法的產(chǎn)生與發(fā)展依賴于科學(xué)理論的產(chǎn)生與發(fā)展?？茖W(xué)方法隨著人類科學(xué)認(rèn)識活動的發(fā)展和科學(xué)理論的演變而不斷涌現(xiàn)?？茖W(xué)理論也不斷發(fā)展和進(jìn)化著?？茖W(xué)方法與科學(xué)理論是緊密相連的科學(xué)認(rèn)識過程需要科學(xué)方法同時(shí)伴隨著科學(xué)理論和新的科學(xué)方法的產(chǎn)生科學(xué)方法的產(chǎn)生與發(fā)展依賴于科學(xué)理論的產(chǎn)生與發(fā)展。英國生物學(xué)家達(dá)

11、爾文(1809一1882)第一次把選擇的概念從有意識的社會活動領(lǐng)域引人到無意識的生物界從而提出了他的進(jìn)化論思想創(chuàng)立了另一種進(jìn)化論模式從而把進(jìn)化論確立為科學(xué)。達(dá)爾文所使用的方法是把人們長期認(rèn)為只有社會領(lǐng)域有選擇的這個(gè)概念引人到自然領(lǐng)域使社會科學(xué)方法的應(yīng)用融人到自然科學(xué)方法成為可能這是方法上的重大突破擴(kuò)大了以后科學(xué)方法的綜合使用范圍對以后的科學(xué)理論的發(fā)展也產(chǎn)生了重大的影響。科學(xué)方法和科學(xué)理論之間是彼此聯(lián)系著任何一次科學(xué)革命和一個(gè)新的理論的產(chǎn)

12、生總會伴隨著新的科學(xué)方法的產(chǎn)生同時(shí)新的科學(xué)方法的產(chǎn)生給新的科學(xué)理論的發(fā)展提少了更大的可能性。2.科學(xué)方法的發(fā)展又促進(jìn)了科學(xué)理論的發(fā)展?？茖W(xué)方法是不斷發(fā)展的不同時(shí)期的自然科學(xué)的發(fā)展使用科學(xué)方法的側(cè)重點(diǎn)不同也產(chǎn)生了不同的科學(xué)理論近代科學(xué)發(fā)展的第一階段科學(xué)方法主要是觀察和實(shí)驗(yàn)例如:牛頓在進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)特別注重實(shí)驗(yàn)他做了一系列的光學(xué)實(shí)驗(yàn)16“年他用三棱鏡分解了日光證明日光由七種折射率不同的單色光組成他還通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了牛頓環(huán)的光干涉現(xiàn)象。19世紀(jì)

13、是近代自然科學(xué)發(fā)展的第二階段自然科學(xué)已經(jīng)從實(shí)驗(yàn)科學(xué)發(fā)展到理論科學(xué)從搜集材料的階段發(fā)展到整理材料的階段。19世紀(jì)初蒸氣機(jī)的效率不超過5%法國的卡諾(1796一1832)為了提高蒸氣機(jī)的效率開始了他的熱力學(xué)研究。他認(rèn)識到在蒸氣機(jī)中產(chǎn)生機(jī)械能過程的有關(guān)因素是非常復(fù)雜的而且不可能都加以考慮。他就運(yùn)用抽象思維方法構(gòu)思了沒有外界的熱交換的“理想蒸氣機(jī)”它的基本工作過程是熱向機(jī)械能的轉(zhuǎn)化?？ㄖZ的研究方法是思想實(shí)驗(yàn)方法通過他的研究得出了熱力學(xué)的第一定律

14、也就是熱能與機(jī)械能的能量守恒與轉(zhuǎn)化定律。從以上所述我們可以看到科學(xué)方法的產(chǎn)生和發(fā)展不僅依賴科學(xué)理論的產(chǎn)生與發(fā)展同時(shí)也會促進(jìn)科學(xué)理論的產(chǎn)生和發(fā)展。3.科學(xué)理論同時(shí)具有科學(xué)方法論的性質(zhì)?？茖W(xué)方法論是以科學(xué)方法為研究對象在更一般、更抽象的層次上對科學(xué)方法進(jìn)行的理論反思。它屬于哲學(xué)反思的性質(zhì)這種反思對于科學(xué)活動過程、特別是對于科學(xué)理論的形成、確證和內(nèi)容的解釋過程起著原則性的重要作用?？茖W(xué)理論是歷史發(fā)展著的科學(xué)家或哲學(xué)家對科學(xué)理論的發(fā)展過程或形成

15、過程進(jìn)行的理性反思也上升成了具體的理論體系也就是科學(xué)哲學(xué)或科學(xué)理論的反思科學(xué)理論同科學(xué)方法論一樣同樣具有反思性質(zhì)?？茖W(xué)理論是一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)容豐富的知識系統(tǒng)。在科學(xué)理論體系中“概念并不是各種孤立的理解。相反地它們是彼此聯(lián)系的并且聯(lián)系于一個(gè)概念網(wǎng)絡(luò)依靠這個(gè)概念網(wǎng)絡(luò)它們依次得以理解形成我們可以稱之為概念框架或概念結(jié)構(gòu)的東西。”‘3科學(xué)通過各種不同的概念框架系統(tǒng)地10.構(gòu)筑科學(xué)世界的圖景通過這些概念框架來實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識的自我理解或相互

16、理解?？茖W(xué)的發(fā)展實(shí)際上就是科學(xué)理論不斷更新、相互交替的歷史。以科學(xué)理論為對象進(jìn)行哲學(xué)反思不僅揭示出了科學(xué)理論內(nèi)部的矛盾以及科學(xué)理論之間的矛盾而且為我們把握科學(xué)理論的發(fā)展規(guī)律提供了哲學(xué)視角.更能推動科學(xué)理論的產(chǎn)生和發(fā)展。20世紀(jì)20一50年代出現(xiàn)的邏輯實(shí)證主義和批判理性主義以數(shù)理邏輯為方法對科學(xué)理論作靜態(tài)的邏輯分析稱之為邏輯主義。以石里克、卡爾納普、波普爾為代表的邏輯主義者認(rèn)為科學(xué)理論能夠在經(jīng)驗(yàn)上被證實(shí)或證偽科學(xué)理論可還原成關(guān)于現(xiàn)象的論斷

17、而這個(gè)現(xiàn)象的論斷即科學(xué)事實(shí)可以在經(jīng)驗(yàn)中加以驗(yàn)證他們把科學(xué)理論的性質(zhì)看成是現(xiàn)象的規(guī)律性理論命題不過是“表述”這些規(guī)律性的縮寫理論述語必須能還原成經(jīng)驗(yàn)命題才具有意義他們認(rèn)為科學(xué)理論的結(jié)構(gòu)應(yīng)該是一個(gè)形式公理系統(tǒng)科學(xué)理論的發(fā)展過程是科學(xué)理論不斷被證實(shí)或科學(xué)理論不斷被證偽直到逼近真理的過程這種對科學(xué)理論的靜態(tài)邏輯分析受到了歷史主義者的批評。20世紀(jì)60年代歷史主義學(xué)派開始興起以庫恩、費(fèi)耶阿本德、漢森、圖爾敏為代表的歷史主義者對邏輯主義提出了批判他

18、們主張對科學(xué)理論的反思應(yīng)與科學(xué)史的研究結(jié)合起來著重研究科學(xué)理論的動態(tài)發(fā)展模式他們認(rèn)為科學(xué)理論的本質(zhì)不是關(guān)于客觀世界的知識而僅僅是科學(xué)家集團(tuán)在不同心理?xiàng)l件下產(chǎn)生的某種信念它們沒有什么真假之分。庫恩的“范式”拉卡托斯的“科學(xué)研究的綱領(lǐng)”勞丹的“研究傳統(tǒng)”和夏皮爾的“信息域理論”都對科學(xué)理論的發(fā)展模式提出了各自不同的理論?，F(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)家的這些理論本身就是一種方法論即概念方法論在他們看來理論和概念是一體化的東西。綜上所述科學(xué)方法的產(chǎn)生與發(fā)展

19、依賴于科學(xué)理論的產(chǎn)生和發(fā)展科學(xué)方法的發(fā)展促進(jìn)了科學(xué)理論的發(fā)展反之科學(xué)理論的發(fā)展又促進(jìn)了科學(xué)方法的發(fā)展科學(xué)理論同時(shí)又具有科學(xué)方法論的性質(zhì)。在科技高速發(fā)展的當(dāng)代社會里科學(xué)方法與科學(xué)理論之間關(guān)系的發(fā)展出現(xiàn)了新的特點(diǎn)一些新學(xué)科理論(例如信息論、控制論、系統(tǒng)論)本身就包含了新的科學(xué)理論的產(chǎn)生而這些新的科學(xué)理論同時(shí)又具有方法論的性質(zhì)。為了提高科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會的進(jìn)步我們迫切需要新的科學(xué)方法的產(chǎn)生需要新的科學(xué)理論成果的出現(xiàn)。尤其是現(xiàn)代自然科學(xué)出現(xiàn)了

20、整合趨勢不僅包括自然科學(xué)內(nèi)部各分支的整合和交叉科學(xué)的出現(xiàn)而且還包括自然科學(xué)和社會科學(xué)的整合這種“橫向”發(fā)展的出現(xiàn)對科學(xué)方法與科學(xué)理論的關(guān)系的研究提出了新的要求因此當(dāng)前加強(qiáng)科學(xué)方法和科學(xué)理論關(guān)系的研究具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。參考文獻(xiàn):【1』(蘇)巴浦洛夫.巴浦洛夫全集【M〕.第五卷.北京:人民衛(wèi)生出版社1959.16一18.【2]李慶臻主編.簡明自然辯證法詞典【M].濟(jì)南:山東人民出版社1986.509.13)(美)Mw瓦托夫斯基.科學(xué)思