藝術生產(chǎn)如何融入市場經(jīng)濟

1、2009.2（下旬刊）摘要藝術生產(chǎn)是生產(chǎn)的一種特殊形態(tài)，它必然要受到生產(chǎn)的普遍規(guī)律的支配。但是藝術生產(chǎn)作為滿足人民群眾審美需要的精神生產(chǎn)，又與物質生產(chǎn)有本質的不同。因此，在市場語境下，藝術生產(chǎn)既要適應建設市場經(jīng)濟體制的需要走向市場，又要符合精神文明建設和文藝自身發(fā)展規(guī)律的要求超越市場。關健詞藝術生產(chǎn)藝術消費價值規(guī)律市場規(guī)律近些年來，作為精神產(chǎn)品的文藝產(chǎn)品受到了商品經(jīng)濟大潮的猛烈沖擊。正如某些學者指出的，中國文藝界開始出現(xiàn)只顧經(jīng)濟效益而忽

2、視社會效益乃至“一切向錢看”的傾向。為了賺錢，表現(xiàn)暴力、色情、鼓吹個人主義、宣揚封建迷信的報紙期刊、音像制品等充斥街頭巷尾的書店。在這種經(jīng)濟大潮下，有著輝煌歷史的中國文化，面臨著一個嚴峻的考驗：在社會主義社會藝術生產(chǎn)是否也是商品生產(chǎn)藝術產(chǎn)品是否也是商品它同資本主義社會藝術的商品化有何區(qū)別藝術生產(chǎn)如何既根據(jù)自身的發(fā)展規(guī)律，又適應社會主義市場經(jīng)濟形勢，使自己獲得更好的生存境遇，并使中國文化得到更健康的發(fā)展？有憂患意識固然很好，但切不可杞人憂

3、天，隨著改革開放的逐步深人和市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們的市場意識日漸覺醒，是一件好事。在這種市場經(jīng)濟條件下，無論人們懷著怎樣的思想感情，文化藝術想要遠避于市場之外，已經(jīng)沒有可能性。于是，現(xiàn)實給我們提出了這樣一個問題：文化與市場為什么不能在新的世紀里同臺唱一曲“將相和”？在這個求同存異的時代，文化與市場的相互交融滲透趨向，實際已經(jīng)遠遠超過了相互排斥相互敵視的態(tài)勢。市場早已不是“抱布貿(mào)絲”的市場文化也早已不是“惡商厭利”的文化。所謂市場與文化聯(lián)姻

4、，“經(jīng)濟搭臺，文化唱戲”或“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”等流行說法，就較好地體現(xiàn)了文化與市場正日益走向融合的時代特點。藝術生產(chǎn)和市場需求應該是對立統(tǒng)一關系。有時藝術生產(chǎn)會改變市場需求的方向有時市場需求會制約藝術生產(chǎn)。藝術生產(chǎn)，說到底也不過是生產(chǎn)的一種特殊形態(tài)，作為生產(chǎn)的藝術，理應像馬克思所說，受生產(chǎn)的普遍規(guī)律支配。在市場經(jīng)濟條件下，無論藝術本身的價值與其交換價值或其價格是否一致，文藝作品作為商品，在其交換行為或在其流通過程中，只遵守同一統(tǒng)一物(

5、如貨幣)的規(guī)定，即按照生產(chǎn)商品的社會平均勞動量來計算該商品的價值。文化藝術產(chǎn)品的商品交易，這不是個新事物，可以說，自古至今、國內國外往往是屢見不鮮。例如，貝多芬每創(chuàng)作一首奏嗚曲都能得到30至40杜拉；舒伯特的傳世名作《搖籃曲》換一份土豆燒牛肉；霍達的文稿《秦皇父子》賣到100萬人民幣……眾多被視為精神產(chǎn)品的文藝作品，其實主要還是以商品的形式進行的。無論從歷史的還是從邏輯的層面考慮，在市場語境下，藝術生產(chǎn)像物質生產(chǎn)一樣走向市場，走向消費，

6、合理適度地向市場化傾斜，正確利用市場生產(chǎn)競爭的規(guī)律來促進藝術生產(chǎn)的繁榮，乃是一種歷史的必然。在市場語境下，藝術產(chǎn)品一般只有以市場形式進行流通和走向市場，才能使自身的使用價值(審美價值)從潛在的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性，藝術生產(chǎn)者只有走向市場，通過了解市場及時調整藝術生產(chǎn)的生產(chǎn)規(guī)模、生產(chǎn)方式和生產(chǎn)品種，才能最大限度地滿足廣大消費者多方面的審美需求。因此，面對市場經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，藝術家作為藝術生產(chǎn)的主體不應該也不可能回避市場，而只能力爭在市場上找到充分

7、發(fā)揮藝術生產(chǎn)潛能的最佳位置，創(chuàng)造出深刻反映市場經(jīng)濟條件下社會生活發(fā)展變化的優(yōu)秀作品，才能立于不敗之地。不過，在市場語境下，藝術生產(chǎn)仍然應該寄托著人在精神領域中的追求，藝術也理所當然地包含著我們對商品化社會的審視和批判。藝術生產(chǎn)應該像物質生產(chǎn)一樣積極參與市場競爭，在市場中為自己爭得一席之地，同時還要保持文藝的“嚴、雅、純”特征。藝術生產(chǎn)的目的不象物質生產(chǎn)那樣生產(chǎn)能滿足人們自然屬性的需要的物品，而是按照“美的規(guī)律”來創(chuàng)造依附于一定的物質載體

8、的精神財富，以滿足人民群眾的審美的精神需要。藝術生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，更多地包含著藝本家的思想、情感、觀念、素質、修養(yǎng)、趣味以及心境等等極為復雜的心理精神因素，它要求藝術家精神的諸多因素盡可能完美地融合為具有審美價值的形象。這就構成了它與物質生產(chǎn)的最根本的區(qū)別。因此，在提倡藝術走向市場利用市場價值規(guī)律為藝術生產(chǎn)服務時，不能忘記藝術生產(chǎn)的目的本質上是為了創(chuàng)造和追求審美價值，而非單純?yōu)榱俗非笊虡I(yè)價值。藝術消費屬于精神消費領域，它不同于

9、物質消費，在滿足人們的精神需要的同時，還擔負著“創(chuàng)造出懂得藝術和能夠欣賞美的大眾”的神圣使命。因此，市場語境下的藝術生產(chǎn)和消費不能完全聽憑市場的自發(fā)調節(jié)，藝術生產(chǎn)在注重經(jīng)濟效益的同時必須給終把社會效益放在首位。在考慮交換價值和藝術價值的關系時，應把藝術價值放在首位。隨著物質文明和精神文明建設的發(fā)展，廣大人民群眾的鑒賞力和欣賞水平正在不斷提高，人們的精品意識正開始覺醒并逐漸得到加強，這就為營造一個藝術價值與市場價值相接近相一致的市場氛圍奠

10、定了堅實的社會基礎。因此，市場語境下的藝術生產(chǎn)可以而且應該保持自己的藝術品位?？傊?，在市場語境下，藝術生產(chǎn)既要最大限度地發(fā)揮市場價值規(guī)律的積極作用，又要盡力通過宏觀調控手段把市場經(jīng)濟的消極作用降低到最低點既要適應建設市場經(jīng)濟體制的需要走向市場，又要符合精神文明建設和文藝自身發(fā)展規(guī)律的要求超越市場，我們認為以上兩方面是完全可以辯證統(tǒng)一起來的。參考文獻[1]馬克思.政治經(jīng)濟學批判.北京:人民出版社，1995.2.[2]馬克思.資本論:第1卷

11、.北京:人民出版社，1975.88.[3]李濤.商品化：文化藝術生產(chǎn)的必然選擇，藝術百家，2008(2)：42~44.[4]時曙暉.論藝術生產(chǎn)與物質生產(chǎn)發(fā)展不平衡的原因.中共伊犁州委黨校學報，2007(3)：79~81.[5]李益蓀.“藝術生產(chǎn)”理論和我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展.理論探索，2007(1):53~55.[6]楊林.藝術生產(chǎn)與市場需求的辨證關系.文化點擊.[7]張洪梅.論藝術生產(chǎn)和物質生產(chǎn)與經(jīng)濟發(fā)展的關系.新西部，2007(22)：

12、115.責任編輯葛子房藝術生產(chǎn)如何融入市場經(jīng)濟鄧煒（武漢體育學院湖北武漢430079）中圖分類號：F0文獻標識碼：A文章編號：16727894（2009）0221301財經(jīng)管理2132009.2（下旬刊）摘要藝術生產(chǎn)是生產(chǎn)的一種特殊形態(tài)，它必然要受到生產(chǎn)的普遍規(guī)律的支配。但是藝術生產(chǎn)作為滿足人民群眾審美需要的精神生產(chǎn)，又與物質生產(chǎn)有本質的不同。因此，在市場語境下，藝術生產(chǎn)既要適應建設市場經(jīng)濟體制的需要走向市場，又要符合精神文明建設和文藝

13、自身發(fā)展規(guī)律的要求超越市場。關健詞藝術生產(chǎn)藝術消費價值規(guī)律市場規(guī)律近些年來，作為精神產(chǎn)品的文藝產(chǎn)品受到了商品經(jīng)濟大潮的猛烈沖擊。正如某些學者指出的，中國文藝界開始出現(xiàn)只顧經(jīng)濟效益而忽視社會效益乃至“一切向錢看”的傾向。為了賺錢，表現(xiàn)暴力、色情、鼓吹個人主義、宣揚封建迷信的報紙期刊、音像制品等充斥街頭巷尾的書店。在這種經(jīng)濟大潮下，有著輝煌歷史的中國文化，面臨著一個嚴峻的考驗：在社會主義社會藝術生產(chǎn)是否也是商品生產(chǎn)藝術產(chǎn)品是否也是商品它同資

14、本主義社會藝術的商品化有何區(qū)別藝術生產(chǎn)如何既根據(jù)自身的發(fā)展規(guī)律，又適應社會主義市場經(jīng)濟形勢，使自己獲得更好的生存境遇，并使中國文化得到更健康的發(fā)展？有憂患意識固然很好，但切不可杞人憂天，隨著改革開放的逐步深人和市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們的市場意識日漸覺醒，是一件好事。在這種市場經(jīng)濟條件下，無論人們懷著怎樣的思想感情，文化藝術想要遠避于市場之外，已經(jīng)沒有可能性。于是，現(xiàn)實給我們提出了這樣一個問題：文化與市場為什么不能在新的世紀里同臺唱一曲“將相

15、和”？在這個求同存異的時代，文化與市場的相互交融滲透趨向，實際已經(jīng)遠遠超過了相互排斥相互敵視的態(tài)勢。市場早已不是“抱布貿(mào)絲”的市場文化也早已不是“惡商厭利”的文化。所謂市場與文化聯(lián)姻，“經(jīng)濟搭臺，文化唱戲”或“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”等流行說法，就較好地體現(xiàn)了文化與市場正日益走向融合的時代特點。藝術生產(chǎn)和市場需求應該是對立統(tǒng)一關系。有時藝術生產(chǎn)會改變市場需求的方向有時市場需求會制約藝術生產(chǎn)。藝術生產(chǎn)，說到底也不過是生產(chǎn)的一種特殊形態(tài)，作為生

16、產(chǎn)的藝術，理應像馬克思所說，受生產(chǎn)的普遍規(guī)律支配。在市場經(jīng)濟條件下，無論藝術本身的價值與其交換價值或其價格是否一致，文藝作品作為商品，在其交換行為或在其流通過程中，只遵守同一統(tǒng)一物(如貨幣)的規(guī)定，即按照生產(chǎn)商品的社會平均勞動量來計算該商品的價值。文化藝術產(chǎn)品的商品交易，這不是個新事物，可以說，自古至今、國內國外往往是屢見不鮮。例如，貝多芬每創(chuàng)作一首奏嗚曲都能得到30至40杜拉；舒伯特的傳世名作《搖籃曲》換一份土豆燒牛肉；霍達的文稿《秦

17、皇父子》賣到100萬人民幣……眾多被視為精神產(chǎn)品的文藝作品，其實主要還是以商品的形式進行的。無論從歷史的還是從邏輯的層面考慮，在市場語境下，藝術生產(chǎn)像物質生產(chǎn)一樣走向市場，走向消費，合理適度地向市場化傾斜，正確利用市場生產(chǎn)競爭的規(guī)律來促進藝術生產(chǎn)的繁榮，乃是一種歷史的必然。在市場語境下，藝術產(chǎn)品一般只有以市場形式進行流通和走向市場，才能使自身的使用價值(審美價值)從潛在的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性，藝術生產(chǎn)者只有走向市場，通過了解市場及時調整藝術

18、生產(chǎn)的生產(chǎn)規(guī)模、生產(chǎn)方式和生產(chǎn)品種，才能最大限度地滿足廣大消費者多方面的審美需求。因此，面對市場經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，藝術家作為藝術生產(chǎn)的主體不應該也不可能回避市場，而只能力爭在市場上找到充分發(fā)揮藝術生產(chǎn)潛能的最佳位置，創(chuàng)造出深刻反映市場經(jīng)濟條件下社會生活發(fā)展變化的優(yōu)秀作品，才能立于不敗之地。不過，在市場語境下，藝術生產(chǎn)仍然應該寄托著人在精神領域中的追求，藝術也理所當然地包含著我們對商品化社會的審視和批判。藝術生產(chǎn)應該像物質生產(chǎn)一樣積極參與市場競

19、爭，在市場中為自己爭得一席之地，同時還要保持文藝的“嚴、雅、純”特征。藝術生產(chǎn)的目的不象物質生產(chǎn)那樣生產(chǎn)能滿足人們自然屬性的需要的物品，而是按照“美的規(guī)律”來創(chuàng)造依附于一定的物質載體的精神財富，以滿足人民群眾的審美的精神需要。藝術生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，更多地包含著藝本家的思想、情感、觀念、素質、修養(yǎng)、趣味以及心境等等極為復雜的心理精神因素，它要求藝術家精神的諸多因素盡可能完美地融合為具有審美價值的形象。這就構成了它與物質生產(chǎn)的最根

20、本的區(qū)別。因此，在提倡藝術走向市場利用市場價值規(guī)律為藝術生產(chǎn)服務時，不能忘記藝術生產(chǎn)的目的本質上是為了創(chuàng)造和追求審美價值，而非單純?yōu)榱俗非笊虡I(yè)價值。藝術消費屬于精神消費領域，它不同于物質消費，在滿足人們的精神需要的同時，還擔負著“創(chuàng)造出懂得藝術和能夠欣賞美的大眾”的神圣使命。因此，市場語境下的藝術生產(chǎn)和消費不能完全聽憑市場的自發(fā)調節(jié)，藝術生產(chǎn)在注重經(jīng)濟效益的同時必須給終把社會效益放在首位。在考慮交換價值和藝術價值的關系時，應把藝術價值放

21、在首位。隨著物質文明和精神文明建設的發(fā)展，廣大人民群眾的鑒賞力和欣賞水平正在不斷提高，人們的精品意識正開始覺醒并逐漸得到加強，這就為營造一個藝術價值與市場價值相接近相一致的市場氛圍奠定了堅實的社會基礎。因此，市場語境下的藝術生產(chǎn)可以而且應該保持自己的藝術品位。總之，在市場語境下，藝術生產(chǎn)既要最大限度地發(fā)揮市場價值規(guī)律的積極作用，又要盡力通過宏觀調控手段把市場經(jīng)濟的消極作用降低到最低點既要適應建設市場經(jīng)濟體制的需要走向市場，又要符合精神文

22、明建設和文藝自身發(fā)展規(guī)律的要求超越市場，我們認為以上兩方面是完全可以辯證統(tǒng)一起來的。參考文獻[1]馬克思.政治經(jīng)濟學批判.北京:人民出版社，1995.2.[2]馬克思.資本論:第1卷.北京:人民出版社，1975.88.[3]李濤.商品化：文化藝術生產(chǎn)的必然選擇，藝術百家，2008(2)：42~44.[4]時曙暉.論藝術生產(chǎn)與物質生產(chǎn)發(fā)展不平衡的原因.中共伊犁州委黨校學報，2007(3)：79~81.[5]李益蓀.“藝術生產(chǎn)”理論和我國文