企業(yè)組織權(quán)變管理的哲學(xué)思考

1、金牌培訓(xùn)TU1啪ning進(jìn)入21世紀(jì)以來，全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展迅速，隨2到來的金融風(fēng)暴使得戎國的企業(yè)面悔的內(nèi)飾環(huán)境更加復(fù)雜餐營競爭更mn激烈，企業(yè)組織的枉變管理理論對組織的決策計(jì)劃領(lǐng)囂翳溢粼綴躲囂撇鰳一一艘腳’一企!lI姐織權(quán)變管哩的哲學(xué)思考杈變管理是依據(jù)環(huán)境自變量和管理思想廈管理技術(shù)因變量之問的函教關(guān)系來確定的一種對當(dāng)時(shí)女地最有效的管理模式。最早由美國的管理學(xué)隸提出，但是作為一種思維楓變思想歷來肚久。權(quán)盎管理理論由管理學(xué)家卡斯特正武提出

2、美國著名管理學(xué)者孔茨等在I984年出版的《管理學(xué)(第八版)》中論述‘管理理論叢林”時(shí)提及“投變管理理論像暈風(fēng)雨般席卷著時(shí)的管理學(xué)學(xué)者“，進(jìn)入2I世紀(jì)權(quán)變管理理論被廣泛地運(yùn)用于組織，領(lǐng)導(dǎo)、計(jì)劃、決策等管理領(lǐng)域的理論研究和宴踐中取得丁豐碩的戚果，并作為基本的管理碌則受到管理界曲普追認(rèn)可和運(yùn)用。瘦田祝童慨理論的發(fā)■我國古代對這一思想也有深刻的認(rèn)識易經(jīng)》中提出T。執(zhí)經(jīng)選權(quán)“的思想。。執(zhí)經(jīng)達(dá)權(quán)1的“經(jīng)1是指。變中不易的常理“。楓”是應(yīng)變的權(quán)“執(zhí)鯉

3、達(dá)權(quán)”就是適其時(shí)和得其宜適其時(shí)，就是適應(yīng)客觀時(shí)勢得其宣。孔子主張4可與共學(xué)未可與適道可與通道來可與立可與立，未可與扳1他強(qiáng)酒在赴理宴際問題時(shí)要是活運(yùn)用、創(chuàng)造性地發(fā)展同時(shí)在處理問題時(shí)要把握一十合適的度什幺是合適的度并不是固定不變的要根據(jù)不同的事情、不同的場合、不同的^加以衢量。孫武在《孫子虛實(shí)篇》寫到：‘兵無常勢木無常形。特別強(qiáng)調(diào)將領(lǐng)指揮戰(zhàn)爭要。因勢利導(dǎo)田變制勝”。立范高餐。賚’的觀點(diǎn)在《用品中也是貫穿始終《易傳》認(rèn)為，圣^作《易》的目的

4、在于開物成務(wù)把認(rèn)識和利用客觀規(guī)律=者結(jié)臺起束，圍繞著這一日的，《易傳》提出了盎通的原則?！豆嫁o下傳中有‘變通者趣時(shí)者也’。趣即趨是主動適應(yīng)之意時(shí)是時(shí)機(jī)時(shí)運(yùn)印組織的外界紊件。組織是一個(gè)開放的最統(tǒng)不能脫離外界環(huán)境而謳立地存在。在現(xiàn)代化曲市場經(jīng)濟(jì)中環(huán)境的變化則是極為迅速，這就要求管理者必須全面地收集信息，掌握市場動向采取變通的方琺擊主動適應(yīng)，井采取對策?！洞艮o下傳說：。易窮劃變變則通通則九?！薄吨芤住逢U進(jìn)的是變通的道理事物發(fā)展到7極點(diǎn)就要變變

5、7才能通達(dá)通達(dá)才會長久。。窮則變’是物極必反的道理。窮則變變則通’意味著克分發(fā)揮管理者的主觀能動性適時(shí)達(dá)變以達(dá)到由窮變通?！兑捉?jīng)的變易觀包羅萬泉變相變化它包含交易觀、適變觀、恒變現(xiàn)和簡易觀等內(nèi)容Ⅸ昴羥》揭示的變易道理也就是它的權(quán)變思想根源之所在。杈麥，作為周男太極思維的耍義乃目時(shí)因地園事目人而動之意，筒言之即權(quán)宜機(jī)變，抑通權(quán)達(dá)變。在現(xiàn)代營理學(xué)里，袁們將這種。通權(quán)達(dá)麥1的管理方法秫為權(quán)變管理在速一理論下管理理論和昔理科學(xué)不存在一種最優(yōu)的方

6、法適用于所有的情況，而是在。普追原理1自“視情況而定之問有一個(gè)折衷地帶應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況確定具體的管理手段和方法。企業(yè)組織權(quán)童■理的系統(tǒng)假設(shè)楓變管理也可阻說是鞏系統(tǒng)的觀點(diǎn)和立場因應(yīng)環(huán)境變量來班蕈管理過程職能和行為的管理思想。與系統(tǒng)管理理皓前著十分密切的關(guān)系。它的理論棱心就是將組織視作”開放系統(tǒng)”是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體它是由各個(gè)相互聯(lián)系的部分組成的系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)同時(shí)又是外畀大系統(tǒng)的一十萬方數(shù)據(jù)活λ21由重w粟，量.I1.經(jīng)濟(jì)甜甜1t.展遠(yuǎn)踵.ll

7、ZjIj，肅的重掘坷使搏費(fèi)固的企業(yè)面暗面的內(nèi)外軍撞~JxJ.ftI經(jīng)茸茸爭.~blIf1tf.Y，企業(yè)組織的街E膏~it對組織的揭露f.情d領(lǐng)鑼fF1f，菌的fMll草草:Mlffj廳的重?fù)?dān)，本主帶結(jié)舌，理雷學(xué)的盛觀點(diǎn)JMl世J.I!.Jfitk.現(xiàn)過程現(xiàn)fF.方面對企業(yè)組織在~jf膏理理措遺仔aM，企業(yè)回織權(quán)變管理的哲學(xué)思考權(quán)變管理是依據(jù)環(huán)纜自變量和管理思想及管理技術(shù)目量最之間的函數(shù)關(guān)系來確定的種對當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)刈钣行У墓芾砟Ｊ?簸早由美國

8、的管理學(xué)求提出，但是作為一種思罐僅變思想歷來以久.權(quán)變管理理論自管理李家韋斯特正式提出美國斗ft管理學(xué)者孔罩箏在t錦4年血腥的‘管理學(xué)(第八版“中論述管理理論叢林，1.?提及權(quán)變管理理論.風(fēng)而簸Jf巷著當(dāng)時(shí)的管理學(xué)學(xué)者進(jìn)入創(chuàng)世紀(jì)，敘變管理理論被廣泛地運(yùn)用于組織領(lǐng)導(dǎo)、計(jì)劃、決策等管理領(lǐng)緝的理論研究和宴踐中取得T牟嚼的成果。并作為.薩的管理原則受到管理界的遍認(rèn)叮和運(yùn)用.霉國扭變理桂曲撞履我回古代對這思想也衡深刻的認(rèn)識‘JI經(jīng)中提出T執(zhí)經(jīng)達(dá)權(quán)

9、的思想執(zhí)經(jīng)達(dá)權(quán)的經(jīng)是指1使中不易的常理交苗離暨，物皮展到了極點(diǎn)就要變變了才能通達(dá)I通達(dá)才會長久..婷則變是物極必反的道理穿刻變I變則通意味著克分發(fā)揮管理者的主觀能動性適時(shí)達(dá)變以達(dá)到自窮變通.‘品經(jīng)，的變易現(xiàn)包羅萬象交相變化t包含交易現(xiàn).適變觀、恒變觀和簡易習(xí)足夠內(nèi)容‘易經(jīng)，揭示的變易道理也成是t的權(quán)變思想根源之所在.敘聾作為周易大假思維的要義月園時(shí)園地因事因人而動之意I筒曹之l即權(quán)宣機(jī)變抑通權(quán)達(dá)變.在現(xiàn)代管理學(xué)里我們將達(dá)種“通權(quán)達(dá)變.的

10、管變.的觀點(diǎn)在《周易，中也是賀穿始理方法稱為權(quán)變管理。在這一理論下管終‘易傳，認(rèn)為圣人作‘易的g的在理理論和管理科學(xué)不存在一種最住的方法于開物成務(wù).Ir.認(rèn)識和利用客觀規(guī)律二者適用于所有的情況而是在普通原理啕與.權(quán).是應(yīng)變的權(quán)f執(zhí)經(jīng)達(dá)權(quán)1院是適其時(shí)結(jié)合越來，圄繞著這目的，‘倚，提出視情況而定之間有個(gè)折衷地帶，應(yīng)根據(jù)和得其宜適其時(shí).It是適應(yīng)客觀時(shí)!It.得了變通的If.則.‘系齡下傳，中有變通者I實(shí)際情況確定具體的管理手段和方法.l(直

11、.孔子主張可與共學(xué)朱可與適也越時(shí)者也趣即越是主功適應(yīng)之意時(shí)可與遭遇朱可與立.可與立!朱可與權(quán)J是對機(jī)時(shí)運(yùn).即組織的外界條件.組織是企業(yè)組且鈕..理曲矗暨設(shè)他強(qiáng)調(diào)在處理實(shí)際問題時(shí)要且活運(yùn)用、創(chuàng)個(gè)開放的系統(tǒng)不l!..Il離外界環(huán)纜而孤立釵置管理也可以說是以系統(tǒng)的理點(diǎn)和逢佳地提展.閘晴在處理間題才要把組個(gè)合適的直什么是合適的皮i并不是固定不變的要很鋸不同的事倩‘不同的場合.不同的人加以衡量.孫我在‘孫子虛實(shí)篇，寫到“兵無簾“水無常到后將別強(qiáng)調(diào)

12、將領(lǐng)指抹戰(zhàn)爭要因勢利導(dǎo)l國變制服80IMfl20093地停在.在現(xiàn)代化的市場經(jīng)濟(jì)中，環(huán)槐樹變立場國應(yīng)環(huán)槐變量來決策管理過程取化則是很為迅速.這就要求管理者必須全能和行為的管理思想.與系統(tǒng)管理理論有面地收集iJ息掌握市場動向采取變通的精十分密切的關(guān)系，t的理論核心就是乎警方法去主動適應(yīng)并采取對策.組織提作開放系統(tǒng).是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)《系猝下傳，說(，11).“則茸茸則體.t是由各個(gè)相互聯(lián)系的部分組成的磊遭遇則丸.飛周易閘述的是變通的道理i統(tǒng).

13、!主個(gè)系統(tǒng)阿時(shí)又是外界大系統(tǒng)的個(gè)小系統(tǒng)采糖之問和系統(tǒng)內(nèi)部存在著相互聯(lián)系相互作用的關(guān)系。管理就是把本來相互之問投有燕聾的人則物等要素結(jié)合起來在一個(gè)目標(biāo)下形成一個(gè)整體系統(tǒng)通過組扭、協(xié)調(diào)和綜合使系統(tǒng)正糯轉(zhuǎn)。因此，盎業(yè)組織在不同條件下的極變管理的要求必須是一個(gè)整體的要求，R有這樣才能達(dá)到楓變管理的效果。企業(yè)組鯤發(fā)展的系統(tǒng)觀與權(quán)變思想的幕統(tǒng)觀有相似之處因?yàn)闄?quán)壹管理理論通過分析組織的備子系統(tǒng)自部和各于系統(tǒng)之間的相互聯(lián)系，以廈組織和它所處的環(huán)境之間的

14、聯(lián)系來確定粵種變散的關(guān)系糞鱟和結(jié)構(gòu)類型。假設(shè)將極端的系統(tǒng)形式升為兩種印一端是完壘封閉的機(jī)桃式的系統(tǒng)男一端是完全開放的秉性的系統(tǒng)祝變理論就是在這種基本框槊下分析這兩種系統(tǒng)(兩齪)的十問狀志并且可以認(rèn)琦在上進(jìn)兩種極端系統(tǒng)之聞存在著近似連續(xù)的不同的中問類型的系統(tǒng)。適里的權(quán)變理論中的系統(tǒng)兩極構(gòu)成7嘞不同的結(jié)構(gòu)決定了企業(yè)組織發(fā)展的不同性質(zhì)和發(fā)展的方向。從組織管理的自度來看系統(tǒng)(組織)的形式總是酉種極端系統(tǒng)之間的調(diào)和環(huán)境與組織之間的存在著這樣的關(guān)系

15、，即女內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境都表現(xiàn)的相對穩(wěn)定，組織的目標(biāo)明確且單一的情況下，組織的形式臺相對封閉、固定臺更傾向于機(jī)械式的組織形式。反之內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境都表現(xiàn)出較大的不穩(wěn)定性和變化因素組織的目標(biāo)模糊而復(fù)雜，組織的形武就舍更傾向干熏性的形式。權(quán)變管理要咀科學(xué)的方浩分析環(huán)境等困于在兩極之間尋求適合的組織系統(tǒng)模式。由此也可牲看＆疊業(yè)組織杈變理論應(yīng)用要非常重視“度”的問題，管理就是一個(gè)平衡的“調(diào)適1過程。而如何調(diào)適兄取決于管理者對環(huán)境與管理蠻量的認(rèn)

16、知程度和價(jià)值判斷。企業(yè)組張變蕾理的系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)組織是在不斷的變化十發(fā)展的變化與過程總是相輔相成的權(quán)變管理理論非常重祝對過程的研究組織的經(jīng)營管理是一個(gè)動志的過程，管理人員必疆隨時(shí)根據(jù)新情況、新問題不斷的進(jìn)行調(diào)控以克服j觀5客觀之間的矛盾由于主觀與客觀之聞的矛盾是永恒存在的，^對客觀規(guī)律的譏識也不能一蹴而就也就是說人對客觀規(guī)律的認(rèn)識是一個(gè)不斷提升的過程遺就是杈變管理過程觀的棱心。管理過程中決策和計(jì)劃的宴施總臺女現(xiàn)這樣那樣的。錯(cuò)誤”因而要不斷適時(shí)

17、調(diào)整自B的決策和計(jì)劃在這一過程中達(dá)到主觀與客觀目標(biāo)目手段的統(tǒng)一。從總體上看，祝變管理是一個(gè)積極有曲過程。組織從形成之w要經(jīng)所一系列包括；產(chǎn)生、發(fā)展，成熟，衰亡等過程，為7便于描進(jìn)，管理學(xué)隸將其捌分曲幾個(gè)肝段實(shí)際土這一過程是連續(xù)的。從我國古代哲學(xué)名著《易經(jīng)》中有六曼系統(tǒng)，其十初曼為事物之始，上蔓為事物之終。初蔓之時(shí)事物如何發(fā)展尚難于看出到T上曼既見結(jié)果但要摁奎面細(xì)致地了解其發(fā)展過程，辨別剛粟錯(cuò)雜的性質(zhì)和是非真假就非得依靠中蔓可見中蔓對認(rèn)識

18、事物的進(jìn)程具有重要意義。這一觀點(diǎn)不但說明T事物的發(fā)展有其獨(dú)特的過程更說明T對過程研究的重要眭，而權(quán)童管理正是在不斷變化發(fā)展的過程中來對組織的特性進(jìn)行研究的，在新的國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式下企業(yè)組織應(yīng)用權(quán)變管理的思想進(jìn)行管理和蓬勃發(fā)展該理論并對我國的企業(yè)組織管理提供7豐富的理論指導(dǎo)本支通過對權(quán)查理論的研究探討枳變理論與哲學(xué)思維方式的相通點(diǎn)希望能從管理哲學(xué)的角度加墚對權(quán)變理論的認(rèn)識。(作者單位爿匕京交通大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院)卓越萬方數(shù)據(jù)4、系統(tǒng)系統(tǒng)之間

19、和系統(tǒng)內(nèi)部靜在著相互聯(lián)報(bào)、相互作用的關(guān)系.管理就是把本來相互之間沒有關(guān)系的人則物等耍，民結(jié)合越來在個(gè)目標(biāo)下形成個(gè)整體系統(tǒng)通過組織協(xié)調(diào)和綜合使系統(tǒng)正#運(yùn)轉(zhuǎn).因此企聾組織在不同條件下的僅變管理的要求必須是個(gè)整體的要求只有這樣才能達(dá)到權(quán)變管理的效果.企業(yè)組織提展約系統(tǒng)觀與權(quán)變思想:的系統(tǒng)觀有相似之處!因?yàn)闄?quán)變管理理論通過分析組織的各子系統(tǒng)內(nèi)部和各子系統(tǒng)之間的相互聯(lián)系t以及組織和t所處的環(huán)統(tǒng)之間的聯(lián)系來確定各種置數(shù)的關(guān)系類型和結(jié)構(gòu)突型.假設(shè)將極

20、端的系統(tǒng)形式分為兩種.即捕是主全封閉的機(jī)被式的系統(tǒng)。另編是主會開放的柔恒的系絨釵變理論就是在這種基本框架下分析這兩種系統(tǒng)(兩極)的中間狀態(tài)并且可以認(rèn)為在上述芮種極措系統(tǒng)之間搭在著近似連續(xù)的不閘的中間提型的系統(tǒng).這里的僅受理論中的系統(tǒng)南極構(gòu)成了，吻不同的結(jié)構(gòu)決定T企業(yè)組織發(fā)展的不同性質(zhì)和草展的方向.從組織管理的角度來看系統(tǒng)組織)的形式息是兩種極竭系統(tǒng)之間的調(diào)和環(huán)境與組織之間的存在著這樣的關(guān)系，即當(dāng)內(nèi)部環(huán)鏡和外部環(huán)挽都表現(xiàn)的相對穩(wěn)定組織的目

21、標(biāo)明確且單一的情況下組織的形式會相對封閉固定會更傾向于機(jī)株式的組織形式.反之當(dāng)內(nèi)部壞J!和外部環(huán)槐部袋理由級大的不穩(wěn)定性和變化因素鈕民的自稱模糊而復(fù)雜組織的形式就會更傾向于柔性的形式.權(quán)變管理要以科學(xué)的方法分析環(huán)繞等園子在商板之間尋求適合的組織系統(tǒng)模式.自此也可以看出，企業(yè)組織權(quán)安理論應(yīng)周要非常重視度約問題。管理就是個(gè)平衡的囑適過程.雨如何調(diào)遁且取決于管理者對環(huán)被與管理安量約認(rèn)知程度和價(jià)值判斷.企業(yè)組細(xì)瞌盒管理的系蠅宴理組織是在不斷的變

22、化中發(fā)展的!變化與過程息是相輔相成的!僅受管理理論非常重視對過程的研~.組織的經(jīng)營管理是一個(gè)動態(tài)的過程管理人員必須隨時(shí)根lX新情況新問跑不斷的進(jìn)行調(diào)撞以克民主觀與客觀之間的矛盾由于主觀與客觀之間的矛盾是永恒將在的叼人對客觀規(guī)律的認(rèn)識也不能，民而就I也就是說人對客觀規(guī)律的認(rèn)識是個(gè)不斷提升的過程這就是權(quán)變管理過程觀的核心.管理過程中塊庭和計(jì)劃的實(shí)施且合出現(xiàn)這樣那樣的錯(cuò)誤因而要不斷適才現(xiàn)整自己的決策.，計(jì)劃，在這過程中達(dá)到主觀與客觀目標(biāo)與手段

23、的統(tǒng)一.從且體上看權(quán)貴管理是個(gè)積極有為過程.組織從形成之初要經(jīng)歷系列包括產(chǎn)生、韭展、成熟.衰亡等過徨為了便于描述管理學(xué)家將其劃分約兒個(gè)階段實(shí)陪上這遠(yuǎn)程是連鏡的.從我國古代哲學(xué)名看‘易經(jīng)，中街六關(guān)系統(tǒng)其中韌又為事物之始土3足為事衡之終.初足之時(shí)事物如何發(fā)展殉難于看出到T上交既且結(jié)果但要想全面細(xì)致地丁再j(jtj莫過程辨別剛?cè)徨e(cuò)奈的性屬和是非真候就非得依，靠中又可且中反對認(rèn)識事物的進(jìn)程具有重要意義.這觀點(diǎn)不但說明了，物的發(fā)屬有Il往待的過程