語(yǔ)文閱讀32分高效訓(xùn)練(一)

1、第頁(yè)13232分高效訓(xùn)練（一）分高效訓(xùn)練（一）一、本大題一、本大題4小題，每小題小題，每小題3分，共分，共1212分。分。1、下列各組詞組中，加點(diǎn)字的讀音全都相同的一組是（）A、鞭笞懈怠舌苔心曠神怡百戰(zhàn)不殆B、馬廄靈柩臼齒內(nèi)疚于心引咎自責(zé)C、憔悴粉碎精粹猝不及防出類(lèi)拔萃D、嗜好對(duì)峙吞噬恃才傲物舐?tīng)偾樯睢緟⒖即鸢浮?.B（A項(xiàng)讀音分別為“chīditāiydi”。B都讀“ji”。C.項(xiàng)分別為“cusucu，ccu。D項(xiàng)除“對(duì)峙”讀“zh”

2、外其它均為“sh”。）2、下列一段話中劃線成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）18歲的周洋在溫哥華冬奧會(huì)上不負(fù)眾望，贏得短道速滑女子1500米比賽金牌。心直口快的周洋不忘父母含辛茹苦養(yǎng)育之恩，對(duì)中央電視臺(tái)記者說(shuō)，拿了金牌可以讓我爸我媽生活得更好一點(diǎn)。她的回答受到中國(guó)體育官員于再清的批評(píng)：首先還是要感謝國(guó)家。但網(wǎng)民們特別是年輕網(wǎng)民對(duì)于再清批評(píng)意見(jiàn)的指責(zé)卻不絕如縷。A、不負(fù)眾望B、心直口快C、含辛茹苦D、不絕如縷【參考答案】D（A“不負(fù)眾望”是指不辜

3、負(fù)大家的期望。B“含辛茹苦”形容忍受辛苦或吃盡辛苦。C“心直口快”意思是“性情直爽，有話就說(shuō)”。A.B.C合乎語(yǔ)境。D不絕如縷”形容形勢(shì)十分危急，也形容聲音微弱而悠長(zhǎng)。語(yǔ)境不當(dāng)。）3、下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A、針對(duì)美國(guó)對(duì)人民幣施壓的一系列言論，專家指出：人民幣匯率保持穩(wěn)定有利于中國(guó)和全球經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，聚焦人民幣匯率無(wú)助于解決中美雙邊貿(mào)易關(guān)系中的問(wèn)題。B、為了辦好2010年亞運(yùn)會(huì)，廣州請(qǐng)來(lái)世界各國(guó)專業(yè)人士參與籌劃、組織賽事，這也是

4、廣州與國(guó)際接軌，學(xué)習(xí)外國(guó)體育賽事組織先進(jìn)的理念。C、日本豐田汽車(chē)的質(zhì)量問(wèn)題日益突出，“腳墊門(mén)”、“加油踏板門(mén)”等相繼出現(xiàn)，原因是過(guò)度擴(kuò)張、忽視質(zhì)量問(wèn)題造成的，豐田“召回門(mén)”事件無(wú)疑給國(guó)內(nèi)的一些汽車(chē)企業(yè)敲響了警鐘。D、網(wǎng)絡(luò)空間也存在著主權(quán)和邊疆，必須受到各國(guó)法律法規(guī)的管制。任何一個(gè)國(guó)家都不會(huì)允許互聯(lián)網(wǎng)傳播色情、暴力、賭博和封建迷信，發(fā)表甚至煽動(dòng)有關(guān)顛覆政權(quán)、民族分裂、宗教極端、種族主義、恐怖主義、仇恨排外情緒和“顏色革命”的信息?！緟⒖即?/p>

5、案】A（B.成分殘缺，缺賓語(yǔ)的中心語(yǔ)。應(yīng)在“理念”后補(bǔ)“的途徑”。C.結(jié)構(gòu)雜糅“原因是______造成的”應(yīng)改為“原因是______”或“是由______造成的”。D.搭配不當(dāng)：“煽動(dòng)……信息”。應(yīng)改為“發(fā)表……信息，甚至煽動(dòng)‘顏色革命’”。）4、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是《論語(yǔ)》中充滿溫暖的、新鮮的、樸素的、身邊一樣的小故事。，。。，。這就是“子曰：發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至?！雹俣谶@個(gè)修煉的過(guò)程中，

6、不是苦行僧的心態(tài)②它告訴我們的首先不是如何安天下③而是一種樂(lè)觀、光明、抱有未來(lái)希望的態(tài)度④也就是說(shuō)，讓自己修煉好，是對(duì)社會(huì)、家國(guó)負(fù)責(zé)的第一前提⑤首先是如何修自身A②④⑤①③B⑤②④③①C②⑤④①③D⑤④③①②【參考答案】答案：C（抓住“不是而是”“也就是說(shuō)”“而在這個(gè)修煉的過(guò)程中”等關(guān)聯(lián)詞和相關(guān)提示語(yǔ)就能排列出正確的語(yǔ)序。）二、本大題二、本大題4小題，共小題，共3535分。分。閱讀下面的文言文，完成5—8小題。邵大業(yè)，雍正十一年進(jìn)士。乾

7、隆元年，授湖北黃陂知縣。初到官，投訟牒者紛至，不移晷，決遣立盡。吏人一見(jiàn)問(wèn)姓名，后無(wú)不識(shí)，眾莫敢弄以事。有兄弟爭(zhēng)產(chǎn)訟，皆頒白，貌相類(lèi)。令以鏡鏡面，問(wèn)曰：“類(lèi)乎？”曰：“類(lèi)?！眲t進(jìn)與為家人語(yǔ)曰：“吾新喪弟，獨(dú)不得如爾兩人白首相保也。”二人感動(dòng)罷去。譯：邵大業(yè)，清雍正十一年考中進(jìn)士。乾隆元年，被任命為湖北黃陂知縣。剛上任時(shí)，送上訴訟文書(shū)的人很多，不一會(huì)兒，邵大業(yè)就判決完畢，把人都打發(fā)走了。手下的官吏人員一見(jiàn)面就詢問(wèn)姓名，以后都記住了，大家都

8、不敢用事情來(lái)戲弄他。有兄弟爭(zhēng)奪家產(chǎn)打官司，兩兄弟的頭發(fā)都斑白了，相貌也很相似。邵大業(yè)讓他們用鏡子照臉，問(wèn)他們說(shuō)：“相像嗎？”兄弟回答說(shuō)：“相像。”邵大業(yè)于是走上前像拉家常一樣對(duì)他們說(shuō)：“我的弟弟剛?cè)ナ?，?dú)自一人，不能夠像你們兄弟兩人白首互相保全啊?！毙值軆扇寺?tīng)了，非常感動(dòng)，不打官司回家了。蛟水壞城，拯溺哺饑，完堤岸，民得免患。總督以其名上聞，會(huì)父憂去。服闋授河南禹州知州調(diào)睢州頻澇請(qǐng)糶請(qǐng)賑民以免患?；轁?jì)河以俸錢(qián)更直擢江南蘇州知府。松江盜獄

9、久不決，株連瘐斃者眾，奉檄鞫治。見(jiàn)群犯皆斷脛?wù)埘?，蹙然曰：“爾等亦人子，迫饑寒至此，猶誣連非罪人，何益于爾？”有盜幡然曰：“官以人類(lèi)待我，我不忍欺?！豹z辭立具。譯：洪水毀壞城池，邵大業(yè)安排救落水的人，送食物給饑餓的百姓，修補(bǔ)堤岸，老百姓得以解除災(zāi)難?？偠桨焉鄞髽I(yè)的名字報(bào)告皇上，適逢因?yàn)樯鄞髽I(yè)的父親去世，按例辭職。邵大業(yè)服喪期滿，被任命為河南禹州知州，調(diào)任睢州知州。睢州經(jīng)常發(fā)水災(zāi)，邵大業(yè)請(qǐng)求開(kāi)官倉(cāng)賣(mài)米，賑濟(jì)百姓，老百姓因而避過(guò)災(zāi)禍。邵大業(yè)

10、疏通惠濟(jì)河，用自己的俸錢(qián)抵償工程費(fèi)用。被提拔為江南蘇州知府。松江縣有一樁盜賊的案件很久不能判決，被株連關(guān)在獄中病死的人很多，邵大業(yè)接到公文去審問(wèn)處理。只見(jiàn)很多犯人因?yàn)槭苄潭紨嗔诵⊥日哿缩坠牵欀碱^說(shuō)：“你們也是人家的子第頁(yè)3制和令人無(wú)法容忍的。我們理應(yīng)在道德的善惡之間、在觀念的美丑之間保持更為傳統(tǒng)和有節(jié)制的立場(chǎng)，因?yàn)閷?duì)生活放縱和無(wú)節(jié)制的態(tài)度對(duì)于人類(lèi)精神的成長(zhǎng)總是不利和有害的。在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)同樣存在著嚴(yán)重的道德問(wèn)題，物質(zhì)主義和享樂(lè)主義的

11、價(jià)值觀念盛行，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)道德的發(fā)展呈現(xiàn)著極不同步的狀態(tài)，中國(guó)人從來(lái)沒(méi)有象今天一樣富有，而無(wú)數(shù)的中國(guó)人在精神上也同樣從來(lái)沒(méi)有象今天一樣貧窮。問(wèn)題的存在與社會(huì)革命過(guò)程中割裂了傳統(tǒng)文化和道德觀念的影響有著密切的關(guān)系。在當(dāng)今中國(guó)的精神文明建設(shè)過(guò)程中，我們要嚴(yán)防多元文化主義和自由主義思想片面性的不利影響，打造具有傳統(tǒng)價(jià)值和人道精神的道德倫理，對(duì)于低級(jí)的、鄙俗的社會(huì)價(jià)值觀念和習(xí)慣絕不能任其泛濫，這關(guān)系著我們民族精神的健康和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。自由主

12、義思想從人類(lèi)理性的有限性出發(fā)，主張自由優(yōu)先于主義，主張保障個(gè)人自由的優(yōu)先地位，在現(xiàn)代民主政治的建設(shè)上有著積極的意義。它嚴(yán)格限制在政治觀念上的獨(dú)斷主義，要求寬容和多元的政治立場(chǎng)，但這種多元主義的立場(chǎng)涉及到社會(huì)道德領(lǐng)域無(wú)疑是片面的。對(duì)人類(lèi)的生存和發(fā)展意義重大的道德精神的建設(shè)具有神圣性、確定性和唯一性。在一個(gè)物質(zhì)和欲望充斥世界的時(shí)代，致力于民族精神文明成長(zhǎng)的我們，應(yīng)該堅(jiān)持在真與假、善與惡、美與丑之間選擇的確定性，維護(hù)高尚和人道的精神價(jià)值，保有

13、民族的傳統(tǒng)，護(hù)住道德的根基。（摘自《南都周刊》2009.9，有刪改。）12、下列說(shuō)法中符合文意的兩項(xiàng)是（5分）A、自由主義的許多主張有其合理性的一面，但自由主義者在文化和道德上對(duì)人性的遷就和無(wú)節(jié)制的放縱常常令人無(wú)法容忍。B、自由主義在文化上主張多元的文化政策，強(qiáng)調(diào)尊重個(gè)人在道德觀和生活方式上的權(quán)利，這些都是其容易受到人們指責(zé)的地方。C、在物質(zhì)和欲望充斥、物質(zhì)主義和享樂(lè)主義的價(jià)值觀念盛行的時(shí)代，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)不可避免地存在著極為嚴(yán)重的道德問(wèn)

14、題。D、自由主義的多元主義立場(chǎng)涉及到社會(huì)道德領(lǐng)域時(shí)無(wú)疑是片面的，因?yàn)榈赖戮竦慕ㄔO(shè)具有神圣性、確定性和唯一性。E、由于在社會(huì)革命過(guò)程中割裂了傳統(tǒng)文化和道德觀念影響，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)道德的發(fā)展存在錯(cuò)位狀態(tài)。【參考答案】B、D（A.變特稱判斷為全稱判斷?！盁o(wú)節(jié)制的放縱常常令人無(wú)法容忍”錯(cuò)，據(jù)原文“無(wú)節(jié)制”和“令人無(wú)法容忍”均只是“持保守立場(chǎng)的人們”的觀點(diǎn)。；C.混淆因果?！拔镔|(zhì)主義和享樂(lè)主義的價(jià)值觀念盛行”是“當(dāng)代中國(guó)社會(huì)存在著

15、極為嚴(yán)重的道德問(wèn)題”的表現(xiàn)，而不是原因。E.原文說(shuō)“……問(wèn)題的存在與社會(huì)革命過(guò)程中割裂了傳統(tǒng)文化和道德觀念的影響有著密切的關(guān)系”，選項(xiàng)所述則變成了問(wèn)題產(chǎn)生的直接的唯一的原因?！板e(cuò)位”與原文的“極不同步”也不一致。）13、下列對(duì)“自由主義”的理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A、自由主義是當(dāng)今西方世界的主流意識(shí)形態(tài)它有重視個(gè)人自由等合理性的一面，但也存在忽視文化和道德建設(shè)的片面性。B、自由主義在道德的善與惡、觀念的美與丑之間所持的沒(méi)有節(jié)制立場(chǎng)以及

16、對(duì)生活采取放縱的態(tài)度，對(duì)于人類(lèi)精神的成長(zhǎng)，不僅不利而且有害。C、享樂(lè)主義流行、縱欲、毒品泛濫等當(dāng)今西方社會(huì)的社會(huì)病，從根本上說(shuō)無(wú)不與自由主義有關(guān)。D、自由主義在自由與主義以及個(gè)人自由地位保障方面的主張，在一定程度上體現(xiàn)了人類(lèi)的理性?！緟⒖即鸢浮緼（無(wú)中生有。文中無(wú)自由主義“忽視文化和道德建設(shè)”的信息）四、仿照下面示例講一個(gè)幽默故事。要求：劃線的地點(diǎn)、動(dòng)物要改換；對(duì)話的句式要近似。示例：熊貓問(wèn)超市門(mén)口站著的袋鼠：“怎么不進(jìn)去??？”“保安不

17、讓，他們說(shuō)商場(chǎng)規(guī)定要先存包！”答案示例：①知了問(wèn)從機(jī)場(chǎng)安檢門(mén)退回來(lái)的螳螂：“過(guò)不了關(guān)??？”“安檢員不給過(guò)，他們說(shuō)禁止攜帶任何刀具登機(jī)。”②鱷魚(yú)問(wèn)海關(guān)門(mén)口唉聲嘆氣的金錢(qián)龜：“怎么又回來(lái)了？”“海關(guān)不讓過(guò)，說(shuō)是禁止攜帶包括古錢(qián)幣在內(nèi)的文物出境?！雹诤倖?wèn)課室門(mén)外徘徊的老虎：“不想上課啊？”“值日生不讓，他說(shuō)學(xué)校規(guī)定不能留指甲?！保▽?duì)話格式：?jiǎn)柧錇閺V義疑問(wèn)句式（1分），答句兩個(gè)句子有因果關(guān)系（1分）。地點(diǎn)改換并與情境相符（2分），動(dòng)物改換并與