第十六章 集體行為

1、第十六章 集體行為與社會運(yùn)動,主要內(nèi)容：,第一節(jié) 集體行為的性質(zhì)與條件第二節(jié) 集體行為的一般類型第三節(jié) 社會運(yùn)動,第一節(jié) 集體行為的性質(zhì)與條件,一、集體行為的性質(zhì) 要探討集體行為的性質(zhì)，我們可以從了解集體行為的含義和特征入手。1、含義 集體行為（collective behavior），又譯為集群行為。顧名思義，集體行為是由某一集體共同表現(xiàn)出來的行為。2、特征

2、 集群性、自發(fā)性、暫時(shí)性、非組織性和反常性。,第一節(jié) 集體行為的性質(zhì)與條件,3、性質(zhì) 在了解了集體行為的含義和特征后，我們就可以較明確地認(rèn)識集體行為的性質(zhì)。從集體行為的含義和特征來看，我們不難理解，集體行為實(shí)質(zhì)上是一種特殊的社會互動的結(jié)果。人們在臨時(shí)組成的集合體中，受某一因素的刺激，情緒上相互感染、影響而自發(fā)地產(chǎn)生了類似的共同行為。這些行為具有集群性、自發(fā)性、暫時(shí)性、非組織性和反常性等特征。,第一節(jié) 集體

3、行為的性質(zhì)與條件,二、集體行為產(chǎn)生的原因和條件1.集體行為產(chǎn)生的原因(1)感染理論：感染理論強(qiáng)調(diào)集體行為的產(chǎn)生，尤其是行動群體的行為，是一種群體情緒“感染”的結(jié)果，換句話說，人群中，人們的情緒和行為具有感染性。 (2)會聚理論：強(qiáng)調(diào)只有具有相同性質(zhì)行為的人們才會首先聚集起來，組成人群，彼此間相互影響，互相刺激，從而產(chǎn)生集體行為。從一定程度上說，正是這些“會聚”起來的個(gè)體或成員的一致性特征決定了群體的性質(zhì)。,第一節(jié) 集體行為的

4、性質(zhì)與條件,1.集體行為產(chǎn)生的原因(3)緊急規(guī)范理論：與前述兩種理論強(qiáng)調(diào)集體行為參與者的共同性不同，緊急規(guī)范理論認(rèn)為參與集體行為的個(gè)體在動機(jī)、態(tài)度和行動上都有很大差異性。這一理論認(rèn)為，在集體行為中雖然沒有群體規(guī)范，但在面臨突發(fā)事件時(shí)，成員之間會通過互動產(chǎn)生一種“緊急規(guī)范”。緊急規(guī)范一旦產(chǎn)生，就會對在場者形成規(guī)范壓力，迫使他們?nèi)シ滦Ш妥裱瑥亩a(chǎn)生集體行為 。,第一節(jié) 集體行為的性質(zhì)與條件,1.集體行為產(chǎn)生的原因(4)對弈理論：對

5、弈理論強(qiáng)調(diào)了集體行為中的理性和邏輯因素，假設(shè)每個(gè)成員都能根據(jù)實(shí)際情況做出理性選擇。對個(gè)體來說，集體行為給成員提供了一種以較低代價(jià)換取報(bào)酬的機(jī)會，成員可以不受懲罰或以很低的代價(jià)獲得較高的報(bào)酬。 (5)控制轉(zhuǎn)讓理論：與對弈理論一樣，控制轉(zhuǎn)讓理論也強(qiáng)調(diào)了集體行為中的理性因素。在集體行為中，行動者對自身行動的控制轉(zhuǎn)讓給他人也是一種理性的行為。當(dāng)他們考慮到保持自主地位所付出的代價(jià)超過所獲得的利益時(shí)，就可能將自我控制權(quán)轉(zhuǎn)讓給他人。,第一節(jié) 集體

6、行為的性質(zhì)與條件,2.集體行為產(chǎn)生的條件第一，環(huán)境條件。它是集體行為產(chǎn)生的背景，一般包括物質(zhì)條件和社會條件兩類。 第二，結(jié)構(gòu)性緊張。這是指任何使人感到緊張和壓力的社會條件。 第三，概念化信念。這是指人們普遍情緒的產(chǎn)生或共同信念的形成。,第一節(jié) 集體行為的性質(zhì)與條件,2.集體行為產(chǎn)生的條件第四，催發(fā)因素。這是集體行為產(chǎn)生的“導(dǎo)火線”。當(dāng)已經(jīng)具備了以上幾種條件時(shí)，往往只需要一個(gè)小事端即可催發(fā)集體行為的突然爆發(fā)。第五，行動動員。在以

7、上各項(xiàng)條件都具備的情況下，如果人群仍是完全渙散的，那么集體行為也是很難發(fā)生的。此刻，需要有人傳遞信息，喚起大眾的普遍情緒，使其形成一個(gè)初級的甚至是松散的組織，這人往往充當(dāng)領(lǐng)袖人物，鼓勵他人采取行動，集體行為由此產(chǎn)生。 第六，社會控制機(jī)制。即使上述條件均已具備，集體行為最終能否發(fā)生還要取決于社會控制的成功或失敗。,第二節(jié) 集體行為的一般類型,一、人群行為1、偶合人群。這是一種結(jié)構(gòu)最松散的人群，是由個(gè)體臨時(shí)聚集而成的。 2、常規(guī)人群。

8、這是一種較有組織、有一定結(jié)構(gòu)的人群。常規(guī)人群中成員通常都要遵循某種既定的社會規(guī)范和常規(guī)。 3、表意人群。這是指通過某種特殊事件或活動喚起人們的共同情緒并創(chuàng)造條件以表達(dá)和宣泄這種情緒，使成員感到滿足的人群。,第二節(jié) 集體行為的一般類型,一、人群行為4、行動人群。這是指在緊急情況或激動情緒的影響下采取過激的一致性行動的人群。 二、大眾行為1. 恐慌 恐慌是指人群面臨某種直接威脅時(shí)在恐懼狀態(tài)下做出的不協(xié)調(diào)的

9、違反常規(guī)的和非理性的集體行為。 2.謠言 謠言是從不知名的來源通過非正式渠道傳播出來的不確切或不真實(shí)的信息。,第二節(jié) 集體行為的一般類型,二、大眾行為3.流行時(shí)尚 在現(xiàn)代社會，流行是一種常見的大眾行為。它是指某一時(shí)期內(nèi)在社會上廣為流傳、盛行一時(shí)的外表和行為的風(fēng)格，是這段時(shí)間內(nèi)被人們普遍接受和廣為崇尚的一種生活模式。,第三節(jié) 社會運(yùn)動,一、社會運(yùn)動的界定 社會運(yùn)

10、動也稱為“群眾運(yùn)動”，它是由眾多的成員卷入或參與、采用非制度化的方式來改變現(xiàn)狀的一種特殊的集體行為。比起一般的集體行為，社會運(yùn)動表現(xiàn)出行動的規(guī)模更大，持續(xù)的時(shí)間較長，也更具有組織性的特點(diǎn)。,第三節(jié) 社會運(yùn)動,二、社會運(yùn)動的特征和類型1.社會運(yùn)動的特征 從本質(zhì)上講，社會運(yùn)動是一種特殊的集體行為。盡管社會運(yùn)動在某些方面具有集體行為的特征，但是它與集體行為的區(qū)別還是明顯的。 第一，社會運(yùn)動往往具有全新的觀點(diǎn)和目標(biāo)，社

11、會運(yùn)動都是為了達(dá)到之前社會所沒有的某一目標(biāo)，這一目標(biāo)的提出就意味著它的觀點(diǎn)與以往傳統(tǒng)的要求是迥異的。,第三節(jié) 社會運(yùn)動,1.社會運(yùn)動的特征第二，參與社會運(yùn)動的成員一般具有某種相同的信念或一致的意識形態(tài)，是這種信念和意識形態(tài)支持和鼓舞著參加者的精神，幫助他們在運(yùn)動遭到原有社會秩序的抵抗時(shí)仍然保持著高昂的斗志和忠誠。第三，社會運(yùn)動的參與者一般都具有強(qiáng)烈的信奉行動主義的傾向，也就是說，他們堅(jiān)信為了實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)就必須采取實(shí)際行動。,第三

12、節(jié) 社會運(yùn)動,1.社會運(yùn)動的特征第四，社會運(yùn)動具有堅(jiān)強(qiáng)的組織結(jié)構(gòu)，但往往缺乏一個(gè)中心控制組織，由于社會運(yùn)動波及的范圍往往非常廣泛，有的甚至跨越國界或時(shí)代，所以中心控制組織的產(chǎn)生是不易的，當(dāng)然這種說法并非絕對的，規(guī)模較小的社會運(yùn)動一般都有一個(gè)強(qiáng)有力的中心控制組織。,第三節(jié) 社會運(yùn)動,2.社會運(yùn)動的一般類型 幾乎所有的社會運(yùn)動都有一套堅(jiān)定的意識形態(tài)和極力信奉的信念或信條，根據(jù)不同信念對運(yùn)動目的的解釋以及運(yùn)動的性質(zhì)

13、和激烈程度，可以把社會運(yùn)動劃分為以下幾種類型：（1）革命運(yùn)動 革命就是要徹底地改變既有的政治權(quán)力格局，打破現(xiàn)有的社會權(quán)力結(jié)構(gòu)，并以全新的社會制度取而代之。革命運(yùn)動就是指那些對原有的社會秩序和社會制度極為不滿，并力圖按照自己理想中的藍(lán)圖重新組織整個(gè)社會的運(yùn)動。,第三節(jié) 社會運(yùn)動,2.社會運(yùn)動的一般類型（2）改革運(yùn)動 改革運(yùn)動并不是要根本改變現(xiàn)存的社會權(quán)力結(jié)構(gòu)，它們是要在現(xiàn)存社會格局下做出局部的

14、變革，以維持著當(dāng)前社會朝更加良好的方向發(fā)展。這是一種相對民主和開放的運(yùn)動，一般采取的是非暴力的手段。,第三節(jié) 社會運(yùn)動,2.社會運(yùn)動的一般類型（3）抵抗運(yùn)動 抵抗運(yùn)動又被稱作抗拒取向的運(yùn)動，它是針對正在發(fā)生或已經(jīng)發(fā)生的社會變遷而作出反應(yīng)的運(yùn)動，抵抗運(yùn)動就是要阻止社會變革或扭轉(zhuǎn)已經(jīng)發(fā)生的社會變革。 （4）表意運(yùn)動 與變革、改革和抵抗運(yùn)動不同，表意運(yùn)動不是試圖去改變社會的權(quán)力結(jié)構(gòu)或重建社會秩序，

15、而是注重對組成社會的個(gè)體內(nèi)心的改造，提供一種思想改造，滿足其情感需求甚至向個(gè)體傳輸一種新的意識形態(tài)，重塑個(gè)體的個(gè)性。,第三節(jié) 社會運(yùn)動,三、社會運(yùn)動理論1.宏觀視角 宏觀視角的社會運(yùn)動理論主要關(guān)注社會結(jié)構(gòu)、社會制度等社會層面各因素對社會運(yùn)動產(chǎn)生及發(fā)展的影響和作用。（1）斯梅爾塞的加值理論 斯梅爾塞將自己的社會運(yùn)動理論稱為加值理論，他認(rèn)為社會運(yùn)動是由多種社會因素共同決定的。,第三節(jié)

16、 社會運(yùn)動,三、社會運(yùn)動理論（1）斯梅爾塞的加值理論 斯梅爾塞認(rèn)為，所有的集體行為、社會運(yùn)動和革命的產(chǎn)生，都是由以下六個(gè)因素共同決定的：有利于社會運(yùn)動產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)性誘因（structural conduciveness），由社會結(jié)構(gòu)衍生出來的壓力、剝奪感或壓迫感（structural strain），一般化信念（generalized beliefs）的產(chǎn)生，觸發(fā)社會運(yùn)動的因素或事件（precipitation f

17、actors），有效的運(yùn)動動員（mobilization for action），社會控制能力（operation of social control）的下降。,第三節(jié) 社會運(yùn)動,三、社會運(yùn)動理論（2）康豪瑟的大眾社會理論 康豪瑟(William Kornhause)的大眾社會理論著重從社會組織結(jié)構(gòu)視角，探討社會中層組織或公民社會在社會運(yùn)動和革命中的作用 。 所謂的大眾社會，即由傳

18、統(tǒng)社會中的整合性團(tuán)體，變成心理與他人隔閡、人際交往非人格性、不受社會規(guī)范的約束等特性極強(qiáng)，且同構(gòu)性極高的一群人的集合體的現(xiàn)代工業(yè)化社會。這種社會讓個(gè)人失去歸屬感，產(chǎn)生焦慮和疏離，以至于每個(gè)人都陷入社會孤立狀態(tài)，易于投入社會運(yùn)動。,第三節(jié) 社會運(yùn)動,三、社會運(yùn)動理論（3）國家理論 以國家為中心視角研究社會運(yùn)動和革命的理論中，較有代表性的是斯考契波（Skocpol，1979）的革命理論。斯考契波和她的學(xué)生古德文進(jìn)一步提

19、出了一個(gè)關(guān)于國家性質(zhì)和革命可能性的一般理論 。其理論的核心是衡量國家的三個(gè)維度：國家的官僚化程度、對不同政治勢力的吸納能力以及對社會的滲透力。,第三節(jié) 社會運(yùn)動,三、社會運(yùn)動理論（3）國家理論 如果一個(gè)國家的官僚化程度、對不同政治勢力的吸納能力和對社會的滲透力都很高，這個(gè)國家發(fā)生革命的可能性就很小。反之，如果一個(gè)國家的官僚化程度、對不同政治勢力的吸納能力和對社會的滲透力都很低，那么這個(gè)國家就最有可能發(fā)生革命。國家理

20、論主要考察的是國家與社會的互動關(guān)系。,第三節(jié) 社會運(yùn)動,三、社會運(yùn)動理論（4）變遷、結(jié)構(gòu)和話語 趙鼎新將影響和決定社會運(yùn)動產(chǎn)生和發(fā)展的宏觀結(jié)構(gòu)條件概括為變遷、結(jié)構(gòu)和話語三個(gè)因素，并指出了這三個(gè)因素僅僅是我們研究社會運(yùn)動時(shí)所采用的分析問題的切入點(diǎn)，而不是具有普遍性的理論。任何集體行為，特別是社會運(yùn)動或革命，其發(fā)生和發(fā)展都離不開這三個(gè)因素。,第三節(jié) 社會運(yùn)動,三、社會運(yùn)動理論2.中微觀視角

21、 中微觀視角的社會運(yùn)動理論主要從組成社會的各組織或成員的心理、情感和思想意識等個(gè)體層面尋找社會運(yùn)動的發(fā)生機(jī)制及其發(fā)展規(guī)律。,第三節(jié) 社會運(yùn)動,三、社會運(yùn)動理論2.中微觀視角（1）勒邦的心智歸一法則 其主要觀點(diǎn)是：人們作為單一的個(gè)體時(shí)雖然各有差異，但一般都是理性的、有文化和負(fù)責(zé)任的。可一旦聚集在一起，尤其是隨著集群規(guī)模的逐漸增大，他們之間就會相互影響和感染，最后導(dǎo)致原本互不相同的個(gè)體在思維和行為方式上逐漸趨

22、于一致。,第三節(jié) 社會運(yùn)動,三、社會運(yùn)動理論2.中微觀視角（2）格爾的相對剝奪感理論 他認(rèn)為社會中的個(gè)體都具有某種價(jià)值期望（value expectation），而社會具備各種價(jià)值能力（value capacity）。社會變遷常常導(dǎo)致社會的價(jià)值能力小于人們的價(jià)值期望，使人們產(chǎn)生相對剝奪感。而導(dǎo)致個(gè)人參與社會運(yùn)動的最主要的原因就在于人們對“相對剝奪感”的回應(yīng)。相對剝奪感越強(qiáng)烈，人們造反的可能性也越大，形成

23、的社會運(yùn)動或革命的破壞性也越強(qiáng)。,第三節(jié) 社會運(yùn)動,三、社會運(yùn)動理論2.中微觀視角（3）資源動員理論 資源動員理論的代表性人物是麥卡錫和左爾德。在資源動員理論的分析框架下，社會運(yùn)動的領(lǐng)袖人物往往掌握著許多重要資源，他們也善于通過各種手段獲取活動資金，保護(hù)和增強(qiáng)成員們的忠誠并努力增加成員人數(shù)，充分利用大眾傳媒積極爭取有利于運(yùn)動的各項(xiàng)資源。資源的動員是這一理論范式的核心問題。,第三節(jié) 社會運(yùn)動,三、社會運(yùn)動

24、理論2.中微觀視角（4）政治過程理論 傳統(tǒng)理論一般都把社會運(yùn)動看作是病態(tài)的社會行為，政治過程理論則創(chuàng)新性地將社會運(yùn)動界定成一種社會政治現(xiàn)象。其代表性人物有梯利、麥克亞當(dāng)和艾辛杰等。政治過程理論吸收了資源動員理論中的合理成分，也強(qiáng)調(diào)了社會組織動員資源對社會運(yùn)動的重要作用。除了強(qiáng)調(diào)社會組織動員資源的作用外，政治過程理論還引入了政治機(jī)會和社會運(yùn)動的意識形態(tài)及話語這兩個(gè)因素對社會運(yùn)動的影響作用。,第三節(jié) 社會運(yùn)

25、動,四、新社會運(yùn)動與全球性社會運(yùn)動1.新社會運(yùn)動 20世紀(jì)60年代以來，在西方資本主義國家普遍掀起了社會運(yùn)動的浪潮，女權(quán)運(yùn)動、環(huán)境運(yùn)動、人權(quán)運(yùn)動、同性戀運(yùn)動等各種社會運(yùn)動風(fēng)起云涌。新社會運(yùn)動理論家認(rèn)為這些社會運(yùn)動是根本不同于以往工人運(yùn)動的、一種全新的社會運(yùn)動，這些“新社會運(yùn)動”是二戰(zhàn)以來西方發(fā)達(dá)資本主義國家社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的結(jié)果。,第三節(jié) 社會運(yùn)動,四、新社會運(yùn)動與全球性社會運(yùn)動2.全球性社會運(yùn)動