《社會學(xué)教案》第十二講科學(xué)獎勵制度與效應(yīng)

1、第八章 科學(xué)獎勵制度與效應(yīng),美國科學(xué)社會學(xué)家科爾指出:”通過研究一個系統(tǒng)中其成員受到獎勵或懲罰的過程,可以了解這個社會系統(tǒng)的許多東西” 默頓指出:”科學(xué)體制也發(fā)展了一種給那些實現(xiàn)了其規(guī)范要求的人發(fā)獎勵的精心設(shè)計的制度……隨著科學(xué)增進和專業(yè)化，名譽獎勵制度變得花樣更多，更加講究，而且顯然變化的速度越來越快”。 科學(xué)獎勵制度是整個科學(xué)體制中一個重要的部分。了解科學(xué)獎勵制度的概念、實質(zhì)、結(jié)構(gòu)、功能和效應(yīng)對于認(rèn)識科學(xué)社會運行具有

2、重要意義；同時也對科學(xué)技術(shù)管理具有重要的意義。,第一節(jié) 科學(xué)獎勵系統(tǒng)的概念,一、歷史上的科學(xué)獎勵制度 在科學(xué)職業(yè)化之前，科學(xué)家從事科學(xué)研究沒有任何報酬，即使在科學(xué)職業(yè)化后，從事科學(xué)研究的報酬有不具有吸引人的地方。 200年前，斯密從經(jīng)濟學(xué)角度，提出了腦力勞動報酬低的問題。近代科學(xué)報酬仍然很低，例如羅素和懷特?；?0年完成的《數(shù)學(xué)原理》一書，并出版是了，結(jié)果虧損600英鎊（大學(xué)支付300英鎊，皇家學(xué)會出200英鎊，剩下自

3、己支付100英鎊）。 因此，科學(xué)從事科學(xué)研究的社會傳統(tǒng)使他們的動力來源于其他原因，而不完全是經(jīng)濟原因：個人愛好、個人智力、社會傳統(tǒng)、名譽等。,二、科學(xué)獎勵的實質(zhì),1、是科學(xué)社會規(guī)范的必然結(jié)果；2、主要依靠同行評議為基礎(chǔ)的；3、對科學(xué)家的科學(xué)貢獻的社會承認(rèn)——名譽承認(rèn)功能大于經(jīng)濟功能；4、對科學(xué)家能力的承認(rèn)；5、是一種社會制度；6、一種社會激勵制度；7、科學(xué)活動的社會性的表現(xiàn)；8、科學(xué)家精神動力表現(xiàn)方式9

4、、科學(xué)的社會控制的一種制度科學(xué)獎勵制度的概念：科學(xué)獎勵制度是科學(xué)共同體和社會對科學(xué)家科學(xué)貢獻和能力承認(rèn)的一種社會制度。,三、研究科學(xué)獎勵制度的理論,1、交換理論 哈格斯特龍在《科學(xué) 共同體》一書中，提出了科學(xué)獎勵的交換理論，即科學(xué)家為了獲得承認(rèn)而交換自己的理論。2、禮物交換理論 科學(xué)家將自己的科學(xué)成果交給科學(xué)共同體，其社會地位和獎勵只能依靠禮物的方式進行。3、社會激勵理論,第二節(jié) 科學(xué)獎勵體系的結(jié)構(gòu),一、默頓分

5、類系統(tǒng)1、命名法（1）用科學(xué)家的名字命名他們發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象、新常數(shù)和他們提出的假說、定律、定理、公式、概念以及他們發(fā)明的儀器、技術(shù)和方法等。（2）用科學(xué)家的名字作為科學(xué)單位。（3）將某學(xué)科的創(chuàng)始人稱為某學(xué)科之父。（4）用科學(xué)家名字命名科學(xué)學(xué)科。（5）用某個科時代最杰出科學(xué)家的名字命名科學(xué)時代。,一、默頓分類系統(tǒng),2、其他榮譽獎勵（1）授予各種科學(xué)獎金（2）授予各種獎?wù)拢?）授予各種榮譽稱號（4）吸收為科學(xué)學(xué)會的會員（5

6、）授予貴族爵位（6）授予獎狀、嘉獎、記功、標(biāo)兵、先進、模范和上光榮榜,二、哈格斯特龍的分類方法,1、科學(xué)建制內(nèi)的承認(rèn)（1）研究成果在高級別的科學(xué)刊物上發(fā)表。（2）成果被別人引證（3）被別人模仿（4）獲得集體榮譽包括獎金、獎?wù)?；大學(xué)榮譽席位；被邀請到會議宣讀論文；被雜志約請撰寫評論文章；為著名科學(xué)家出版論文集或紀(jì)念文集2、初步承認(rèn)非正式的承認(rèn),第三節(jié) 科學(xué)獎勵的功能——效應(yīng),在科學(xué)發(fā)展史中，從文化人類學(xué)角度來看科學(xué)的社會

7、組織更象是一種“原始部落”。在這種“原始部落”中權(quán)利的軸心是由權(quán)威構(gòu)成；以權(quán)威為軸心構(gòu)成了社會分層的結(jié)構(gòu)。 科學(xué)組織的各個社會層次彼此聯(lián)系和相互作用。社會公眾基本上是以這種觀念看待科學(xué)組織及其成員的社會特點，即一般認(rèn)為科學(xué)社會組織是以科學(xué)權(quán)威為權(quán)利核心的松散的社會結(jié)構(gòu)。 在科學(xué)社會組織中，科學(xué)權(quán)威具有至高無上的地位和權(quán)利，其他成員不過是這些權(quán)威的附庸，受科學(xué)權(quán)威的指揮和調(diào)遣。因此，科學(xué)權(quán)威在公眾社會生活中的地位、知名

8、度、影響力，也會影響該科學(xué)社會組織內(nèi)成員的社會名聲和地位。,,現(xiàn)代的科學(xué)社會組織基本上和過去的科學(xué)的社會組織的社會結(jié)構(gòu)和分層沒有太大的差異，依然是以出名的科學(xué)家為權(quán)利中心。現(xiàn)代科學(xué)社會組織的內(nèi)成員科研水平?jīng)Q定了他在其中的社會地位和權(quán)利，盡管形式上好象是嚴(yán)密，其實際上科學(xué)社會組織仍然是比較松散的?？茖W(xué)社會組織的這種特點是由于科學(xué)研究是以腦力勞動為主的特點決定的，科學(xué)研究主要表現(xiàn)為個體的思想活動；這種思想活動是可以超越社會組織，不完全受組織

9、的束縛。這也造成了科學(xué)社會組織內(nèi)人與人的具有人的主觀選擇性，科學(xué)社會組織內(nèi)人員實際的交流和互動是在一個人際關(guān)系密切的圈子里活動的，彼此影響；進而，也影響了社會對科學(xué)家及與之親密關(guān)系的人的評價和認(rèn)識。,一、 “馬太效應(yīng)”,“馬太效應(yīng)”的思想是默頓提出的。 “‘馬太效應(yīng)’揭示了存在于科學(xué)獎勵制度（榮譽、人力與資源分配等方面）中的一種現(xiàn)象——優(yōu)勢積累效應(yīng)。 在科學(xué)中可以觀察到一種現(xiàn)象：那些已經(jīng)有相當(dāng)聲望的科學(xué)家得到了與他們的科學(xué)貢

10、獻不成比例的更大的榮譽和報償，而那些不出名的科學(xué)家得到了與他們的科學(xué)貢獻相比也是不適當(dāng)?shù)妮^少的榮譽和報償。” 正如《新舊約全書·馬太福音》中所說的那樣：“因為凡有的，還要加給他，沒有的，連他所有的，也要奪過來?！?,為什么科學(xué)獎勵容易給已出名的科學(xué)家呢？這個現(xiàn)象存在有是由自然科學(xué)特點和性質(zhì)決定的。 自然科學(xué)是一種創(chuàng)造性的活動，是一項長期復(fù)雜的勞動，取得有影響的成果是一個艱苦的過程，一旦出名就是得到了社會承認(rèn)?？茖W(xué)成

11、果是理性的經(jīng)驗，得到承認(rèn)的科學(xué)成果是經(jīng)過檢驗的；重復(fù)性的科學(xué)檢驗是需要一個歷史過程，所有科學(xué)成果都是在嚴(yán)格的同行檢驗下才能獲得社會承認(rèn)。 這一檢驗的過程是一個社會過程，并在這個過程中，形成了科學(xué)家獎勵的特有的社會現(xiàn)象；這也形成了科學(xué)社會活動的傳統(tǒng)、慣例、規(guī)范等文化內(nèi)容。 “馬太效應(yīng)”存在是合理的，是科學(xué)研究活動本身的邏輯的必然發(fā)展，也是對科學(xué)家艱苦勞動承認(rèn)和補償?shù)纳鐣问?。沒有得到承認(rèn)的科學(xué)成果有任如何要談

12、獎勵獎勵呢？,二、“棘輪效應(yīng)”,默頓利用“棘輪效應(yīng)”現(xiàn)象解釋“馬太效應(yīng)”。“棘輪效應(yīng)”說明：“在科學(xué)家的事業(yè)生涯中，一旦他做出了某種科學(xué)成就，一旦他獲得了某種聲望，他以后就不會再跌到原來的水平與位置；科學(xué)家一旦成為諾貝爾獎獲得者，他就終生帶有這個稱號，永遠(yuǎn)有這個稱號，永遠(yuǎn)是這個榮譽的保持者。他的榮譽和光輝可以由于更光輝的新星出現(xiàn)而相對遜色，但是本人決不會倒回去。這種現(xiàn)象正好象棘輪裝置一樣，所以稱為‘棘輪效應(yīng)’，這就是‘馬太效應(yīng)’起作用的

13、基礎(chǔ)?！?“棘輪效應(yīng)”說明了社會對科學(xué)家的獎勵方式，也是人們對科學(xué)家研究工作艱巨性的承認(rèn)，這種承認(rèn)方式是合理的，有利于科學(xué)的發(fā)展。,二、“棘輪效應(yīng)”,“棘輪效應(yīng)”說明了社會對科學(xué)家的獎勵方式，也是人們對科學(xué)家研究工作艱巨性的承認(rèn)，這種承認(rèn)方式是合理的。 這兩個效應(yīng)的積極作用；并認(rèn)為它們的積極作用是主要的，消極作用是次要的。 首先，從科學(xué)活動和成果的特殊性來看?？茖W(xué)研究是項長期的工

14、作，成功率低、競爭激烈等?？茖W(xué)家是以科學(xué)思想和理論等認(rèn)識為主要成果形式，表現(xiàn)為論文、實驗報告、著作等，無法用經(jīng)濟方式馬上得以衡量?？茖W(xué)成果具有潛在性，科學(xué)成果要經(jīng)歷一定的時間才能被人們承認(rèn)。科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為技術(shù)也需要時間。但是，科學(xué)理論一旦變成技術(shù)和生產(chǎn)力會對人類社會產(chǎn)生巨大的影響。 其次，從科學(xué)獎勵歷史和現(xiàn)狀來看?？茖W(xué)的獎勵的歷史并不長；即使獎勵科學(xué)家，獎勵的種類和強度也是很少的。,三、科學(xué)的產(chǎn)翁現(xiàn)象,社會對科學(xué)家

15、及其社會圈子評價與初民社會里的“產(chǎn)翁”風(fēng)俗很相似。 利用“科學(xué)產(chǎn)翁”概念框架解釋科學(xué)“部落”里科學(xué)家和科學(xué)家之間的社會交往和互動關(guān)系；可為分析科學(xué)家的社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系提供一種認(rèn)識框架和方法。 “科學(xué)產(chǎn)翁”現(xiàn)象也是社會公眾普遍使用的評價科學(xué)家和及其社會關(guān)系的看法的根據(jù)，即也就是人們一般認(rèn)為科學(xué)社會組織是一種文化的或有自己風(fēng)俗的社會存在。分析或研究當(dāng)代科學(xué)的“科學(xué)產(chǎn)翁”現(xiàn)象可幫助我們加深理解科學(xué)社會的文化屬性。,1、

16、產(chǎn)翁現(xiàn)象的人類學(xué)含義,產(chǎn)翁現(xiàn)象是人類學(xué)家在研究初民社會時發(fā)現(xiàn)的一種民俗或文化現(xiàn)象，并引起了人類學(xué)家的廣泛關(guān)注。 美國人類學(xué)家科恩指出：產(chǎn)翁（The couvade）。一種與小孩出生有關(guān)的不平常的行為模式在19世紀(jì)受到特殊的注意，這種行為模式在很多不同的社會中都有發(fā)現(xiàn)，這就是產(chǎn)翁風(fēng)俗。在生小孩的時候，小孩的父親受到產(chǎn)婦的待遇，好象是他生小孩一樣。有時，他甚至還模仿生產(chǎn)小孩的過程。通常是男人休息，避免艱苦的或危險的勞動，他的

17、小孩出生后，還要給他精美的食物，周到地照顧他”。對這種文化現(xiàn)象不同的人類學(xué)家有不同的理解和解釋。 19世紀(jì)人類學(xué)家認(rèn)為產(chǎn)翁現(xiàn)象是人類社會從女性支配的社會向男性支配的社會過渡的反映。,1、產(chǎn)翁現(xiàn)象的人類學(xué)含義,另一些文化人類學(xué)家從功能主義角度提出：“沒有這些禮儀和禁忌，嬰兒的生命和健康將受到威脅。”“建立了和確定了父親和母親的社會觀念。”等 科恩認(rèn)為男人參與產(chǎn)翁活動是為了與這位婦女的建立合法關(guān)系。

18、功能主義代表人物馬凌諾斯基認(rèn)為：“它和它的布局，在確定親子關(guān)系的文化上，是極協(xié)調(diào)的?！墙⒃诩彝ブ贫鹊幕A(chǔ)上的有創(chuàng)造性的儀式舉動?！?剛一看到這種文化現(xiàn)象時，感到這一“遺俗”好象是說明一種社會的不合理或不平等文化現(xiàn)象。事實上，這一風(fēng)俗是非常合乎邏輯或合理的；并且，只是我們用了現(xiàn)代人的眼光看待這一文化現(xiàn)象。,1、產(chǎn)翁現(xiàn)象的人類學(xué)含義,首先，產(chǎn)翁風(fēng)俗是承認(rèn)生小孩活動的社會屬性的一種禮儀。產(chǎn)翁現(xiàn)象是社會標(biāo)志開始承認(rèn)夫妻關(guān)系合法性

19、和社會性。在沒有婚姻法和宗教方式的承認(rèn)夫妻關(guān)系的社會里，這種風(fēng)俗就是承認(rèn)兩性關(guān)系合乎社會規(guī)范的一種最好 方式。產(chǎn)翁風(fēng)俗也是初民社會人們宣布家庭和成員存在的一種文化方式；也表明初民社會以家庭為單位社會結(jié)構(gòu)的形成。 其次，產(chǎn)翁風(fēng)俗標(biāo)志著有此風(fēng)俗的社會是一種男性居支配地位的社會。在社會最基本和最重要的活動中，開始承認(rèn)了男性的地位；男性社會地位已經(jīng)得到了社會承認(rèn)；而不是從女性支配的社會向男性支配社會的過渡。這種風(fēng)俗或者可以說是男性居支配

20、地位的社會開始。在家庭中或者在生育子女活動中承認(rèn)了父親作用，是社會理性成熟的標(biāo)志；這一風(fēng)俗強化父親的社會地位。最后，產(chǎn)翁風(fēng)俗也是一種生育制度。,,最后，產(chǎn)翁風(fēng)俗也是一種生育制度。 從以上兩點可以看出，這種風(fēng)俗是一種社會制度。在這種制度下開始承認(rèn)了家庭的社會結(jié)構(gòu)，父親和母親及小孩是家庭的基本成員。 在初民社會，并以此中心通過擴散到社會關(guān)系的親屬關(guān)系，近而建立起社會結(jié)構(gòu)，形成部落或社群。產(chǎn)翁現(xiàn)象使社會文化的得以傳承，并

21、確定了社會的倫理關(guān)系和家庭成員的社會地位。 產(chǎn)翁現(xiàn)象也反映了初民社會中的人與人的社會關(guān)系；也是對社會成員的一種補償性社會獎勵；最終調(diào)整了社會關(guān)系并整合了各種社會力量。,2、“科學(xué)產(chǎn)翁”現(xiàn)象,在科學(xué)獎勵中存在著“產(chǎn)翁現(xiàn)象”，即科學(xué)家在師生關(guān)系中或有親密關(guān)系的同事之間存在著“產(chǎn)翁”現(xiàn)象——“科學(xué)產(chǎn)翁”現(xiàn)象?！榜R太效應(yīng)”不僅對出名科學(xué)家本人有效，而且，對與出名科學(xué)家關(guān)系密切的學(xué)生及同事和朋友也有效；我們稱這種現(xiàn)象叫“科學(xué)產(chǎn)翁”現(xiàn)象。

22、在科學(xué)家的社會關(guān)系中，往出名的科學(xué)家（老師、理論建構(gòu)者、課題的負(fù)責(zé)人）相當(dāng)于“產(chǎn)婦”，和出名科學(xué)家關(guān)系密切的人（學(xué)生、同事、朋友、參與者）相當(dāng)于產(chǎn)翁。一個人成為與出名科學(xué)家關(guān)系密切的人時，出名科學(xué)家的科學(xué)成果和學(xué)術(shù)聲望就開始對的學(xué)生產(chǎn)生的影響，即他們會分享出名科學(xué)家的榮譽、社會影響，甚至科學(xué)可以分享部分科學(xué)的物質(zhì)獎勵；出名科學(xué)家甚至可以影響這些人未來的科學(xué)研究生涯。,2、“科學(xué)產(chǎn)翁”現(xiàn)象,首先，出名科學(xué)家的名望和成就，使與他關(guān)系密切的人

23、在科學(xué)領(lǐng)域也獲得了相應(yīng)的名望，即科學(xué)中的“馬太效應(yīng)”不僅對出名科學(xué)家本人有效；往往也對與他關(guān)系密切的人也有效，即存在“科學(xué)產(chǎn)翁”現(xiàn)象。 他們在學(xué)習(xí)和掌握出名科學(xué)家的科學(xué)理論和研究方法時也會分享他的榮譽和社會影響。與出名科學(xué)家關(guān)系密切的人容易繼承和學(xué)習(xí)出名科學(xué)家的研究方法、風(fēng)格、傳統(tǒng)、價值觀等。 同時，在這一科學(xué)領(lǐng)域，“科學(xué)產(chǎn)翁”效應(yīng)對進一步深入的科學(xué)研究具有積極作用；也有利于該科學(xué)思想或成果的傳播和推廣，甚至可以形成科

24、學(xué)學(xué)派。,2、“科學(xué)產(chǎn)翁”現(xiàn)象,其次，出名科學(xué)家的老師或朋友取得的重要科學(xué)成果沒有被社會承認(rèn)。但是，他老師或朋友的科學(xué)思想、方法等在他那里經(jīng)過他的進一步的研究開始得到了社會的承認(rèn)或出名了。他的出名或成功使人們開始關(guān)注他老師或朋友的科學(xué)思想和研究方法。他老師或朋友的科學(xué)成果也引起社會關(guān)注和承認(rèn)；社會開始全面地認(rèn)識或評價出名科學(xué)家科學(xué)思想的來源。我們認(rèn)為承認(rèn)這一點就是承認(rèn)科學(xué)研究的社會屬性或也就是承認(rèn)社會互動對科學(xué)研究的重要作用。大多數(shù)科學(xué)

25、家都是在學(xué)術(shù)思想交流過程中，逐漸使自己的科學(xué)思想成熟的。,2、“科學(xué)產(chǎn)翁”現(xiàn)象,再其次，有時，有的科學(xué)家和他關(guān)系密切的人有不同的學(xué)術(shù)觀點，甚至是對立的，引起彼此的互相批評，可以講，就是因為互相批評才使他們各自的科學(xué)理論和思想更加完善， 其實，有的科學(xué)家取得了被科學(xué)界承認(rèn)的科學(xué)成果，因此這樣的科學(xué)家出名了。此時，科學(xué)界開始關(guān)注與出名科學(xué)家對立的科學(xué)家們，該科學(xué)家也成為了出名的科學(xué)家。科學(xué)爭論或批評保證了科學(xué)思想或理論的嚴(yán)謹(jǐn)；科學(xué)

26、爭論或批評是科學(xué)交流活動中比較有效的形式。當(dāng)然，科學(xué)批評有時也會對科學(xué)研究產(chǎn)生消極影響。,2、“科學(xué)產(chǎn)翁”現(xiàn)象,最后，“科學(xué)產(chǎn)翁”現(xiàn)象有時也會出現(xiàn)消極的效應(yīng)。在科學(xué)研究過程中出名的科學(xué)家反對與之關(guān)系密切的科學(xué)家的科學(xué)思想，因為他是出名科學(xué)家或是科學(xué)權(quán)威，使得他反對的科學(xué)思想或理論不能得到科學(xué)界的承認(rèn)，這種現(xiàn)象也是“科學(xué)產(chǎn)翁”現(xiàn)象發(fā)揮作用的一種形式。 這種現(xiàn)象走到極端就會造成科學(xué)的蒙難，出名科學(xué)家開始阻撓與他們關(guān)系密切人的科學(xué)