（中醫(yī)資料）090-串雅內(nèi)外編

1、串雅內(nèi)外編書名：串雅內(nèi)外編作者：趙學(xué)敏朝代：清年份：公元1759年串雅內(nèi)編緒論屬性：負(fù)笈行醫(yī)，周游四方，俗呼為走方。其術(shù)肇于扁鵲，華佗繼之。故其所傳諸法與國醫(yī)少異∶治外以針刺蒸灸勝；治內(nèi)以頂、串、禁、截勝。取其速驗(yàn)，不計(jì)萬全也。手所持器以鐵為之，形如環(huán)盂，虛其中，置鐵丸，周轉(zhuǎn)搖之，名曰虎刺。乃始于李次口。次口，走醫(yī)也。常行深山，有虎嚙刺于口，求李拔之。次口置此器于虎口，為拔其刺。后其術(shù)大行，名聞江湖。祖其術(shù)者率持此以為識，即名虎刺云（三

2、才藻異作虎撐）。手所持藥囊曰無且囊，云秦?zé)o且所用者。針曰鈹針。有小袋曰羅星袋。有小尺曰分脈尺。有藥點(diǎn)之鏡曰語魅。有馬口鐵小筒，用以取牙，曰折脆。所作偽藥皆曰何兼。市草藥曰夾草。持竿布，賣膏藥，曰貨軟。作道妝僧服曰游方。用針曰挑紅。用刀曰放紅。撮痧曰標(biāo)印。艾火曰秉離。水調(diào)曰填冷。與人治病曰打樁。兩人合治曰攏工。共分酬金曰破洞。賺人財(cái)帛曰撈爪。脫險曰出洞。如此之類不能悉載，略舉一、二焉。走醫(yī)有三字訣∶一曰賤，藥物不取貴也；二曰驗(yàn)，以下咽即能

3、去病也；三曰便，山林僻邑倉卒即有。能守三字之要者，便是此中之杰出者矣。走醫(yī)有四驗(yàn)，以堅(jiān)信流俗∶一取牙；二點(diǎn)痣；三去翳；四捉蟲。四者皆憑藥力。手法有四要∶用針要知補(bǔ)瀉；推拿要識虛實(shí)；揉拉在緩而不痛；鉗取在速而不亂。志欲敖，禮欲恭，語藥上行者曰頂，下行者曰串，故頂藥多吐，串藥多瀉。頂、串而外，則曰截。截，絕也，使其病截然而止。按此即古汗、吐、下三法也。然有頂中之串，串中之頂，妙用如神，則又不可以常格論也。藥有常用之品，有常棄之品，走醫(yī)皆收之

4、。病有常見之癥，有罕見之癥，走醫(yī)皆習(xí)之。故有二難，曰∶用藥難；識癥難。非通乎陰陽，察乎微妙，安能使沉頓起，名醫(yī)拱手？誰謂小道不有可觀者歟！然今之煦煦然唯利是求、言偽而辯者，開方則筆似懸槌，臨癥則目如枯炭，直謂之醫(yī)奴可耳，此走醫(yī)之罪人也。藥有異性，不必醫(yī)皆知之，而走醫(yī)不可不知。脈有奇經(jīng)，不必醫(yī)盡知之，而走醫(yī)不可不知。用奇乘間，一時之快捷方式也；得心應(yīng)手，平日之功用也。古人出則行道，入則讀書。蓋醫(yī)學(xué)通乎性命，知醫(yī)則知立命。而一切戾不能中之，

5、可以卻病延年。否則己身之厄不能免，又焉能救人之危耶！醫(yī)本期于濟(jì)世，能治則治之，不必存貪得之心。近率以醫(yī)為行業(yè)，謂求富者莫如醫(yī)之一途。于是，朋黨角立，趨利若，入主出奴，各成門戶。在延醫(yī)者每以病試醫(yī)，在為醫(yī)者又以藥試病，彼此茫然，迄無成效。幸而偶中，則偽竊標(biāo)榜。走醫(yī)之術(shù)類聚既非，鄉(xiāng)里論道罕見精微，惟各挾一長以遨游逐食，忌則相賊，合則相呼，如雀隼之交，歡屈莫定。有如此者，勿藥有最驗(yàn)者曰丹頭，即劫劑是也，病除后必不可再用。走醫(yī)多挾此以博效，人每

6、詫為神奇。病后再求余藥，則授以丸藥，謂可除余疾也。不知此即藥肆中所棄之根渣，不論寒、熱、溫醫(yī)者意也，用藥不如用意，治有未效，必以意求。茍意入元微，自理有洞解，然后用藥無不驗(yàn)。今則每恃祖方為長技，用而偶驗(yàn)，則留根不除，俟再發(fā)而再獲也。用而不驗(yàn)，則率用猛毒之藥以攻之，所謂下殺手也。在實(shí)癥或間有轉(zhuǎn)機(jī)，而虛損之人不且立斃者乎？不知全在平日用心之講求也。若終歲群居科諢，入市招搖，貪饕沉兇，不知潛心理道者，勿讀吾書。截法中有點(diǎn)金藥、攔江網(wǎng)、八面鋒。

7、如鯽魚霜、中分散、截骨、移毒皆點(diǎn)金藥也。黃鶴丹、青囊丸皆攔江網(wǎng)也。兌金、鯉鯪皆八面鋒也。俱不可不知。走醫(yī)于內(nèi)科有變病法，如藥脾丸中之用木瓜露以閉溺竅；掩月散中之用鯉脊鱗以遮瞳神；取貝母中之丹龍睛以弛髓脈；剔刺中之連環(huán)骨以縮骨筋。外科則用白朱砂以種毒，蛇蕈灰以種瘡，即九種十三根之類。更有合扁豆膏以留瘧，曼陀酒以留癲，甚則醉獸散之可以病牛馬，金針丸之可以困花木，種種不仁，愈降愈甚，良由操技不精，欲借此遂其罔利之心耳。此書雖盡刪其法，而不能盡

8、絕其傳也。故述其大概，使后來者知所免焉。以上十二條從丁氏八千卷樓所藏抄本補(bǔ)入。所論確有見地，且舉其弊而臚列之，足為殷鑒，都成一編，名之曰《串雅》。使后之習(xí)是術(shù)者，不致為庸俗所詆毀，殆亦柏云所心許焉。昔歐陽子暴利幾絕，乞藥于牛醫(yī)。李防御治嗽得官，傳方于下走，誰謂小道不有可觀者歟？亦視其人之善用斯術(shù)否也。串雅內(nèi)編重校刊串雅內(nèi)編小引屬性：醫(yī)學(xué)淵源古帝，其書滿家。經(jīng)方脈論，各有專門。彪炳后先，幾于充棟。獨(dú)走方鈴醫(yī)自為一科。習(xí)是技者，師師口授，法

9、相承。大率剽竊前賢緒論，以自為盈縮，或夸神授，或詫僧傳。方則多本古人，又不能盡通古人之意，故自古無專書，人亦以賣藝者流薄之。其徒眾輒挾此訾食江湖，秘其主使方劑，互為標(biāo)揭。而鄉(xiāng)僻城市隨遇療治亦往往奇驗(yàn)，比之世為名醫(yī)吝驕自大之輩似又勝之。嘗讀倉公傳及六朝褚生列傳，與近代蘇、沈所紀(jì)，見證處方亦都暗合，可見鈴串流傳遠(yuǎn)有端緒，抑亦畫山水者，同能不如獨(dú)勝歟！同里趙恕軒先生纂《串雅》一書，蓋嘗遇鈴醫(yī)之賢者，不私所得，悉以授之。先生刪其眩異繁縟，參與秘

10、笈所藏，歸之雅正，勒為成書，其用心亦孔濃矣！咸豐初，為余杭某君刊行，未及流布，遽毀于庚辛之難，人間僅有存者。徐侍郎頌閣先生乙酉春來杭州，從丁氏八千卷樓假歸，錄付以去。瀕行屬余刊印，以公同好。因乞吳君平格（庚生）補(bǔ)注，條系于后。平格邃于醫(yī)，其所注悉有根據(jù)，足以增益是書。若x光緒庚寅仲夏仁和許增邁孫識。x串雅內(nèi)編卷一截藥總治門屬性：香附一斤，黃連半斤，洗曬為末，水糊丸如梧子大。如外感蔥姜湯下；內(nèi)傷米湯下；氣病木香湯下，或沉香或木香隨時酌用；

11、血病酒下；痰病姜湯下；火病白滾水下；余可類推。串雅內(nèi)編卷一截藥總治門屬性：香附略炒一斤，烏藥略泡五兩三錢，為末，水醋煮曲糊為丸。隨癥用引，如頭痛茶下；痰氣姜湯下；血病酒下之類。飛霞子韓，昔游方外治百病，男用黃鶴丹，女用青囊丸，此二方乃游方之祖方也。庚生按∶編中所載各方，用之得宜，奏效自捷。然須詳審病患體質(zhì)之虛實(shí)，癥之寒熱，慎勿妄投致誤。串雅內(nèi)編卷一截藥總治門屬性：治一切無名腫毒，治瘰尤效。歸尾五錢，大黃、荊芥、桔梗、乳香（炙）、沒藥（炙

12、）各二錢，黃芩、連翹各三錢，防風(fēng)、羌活各二錢五分，全蝎一錢，蟬退二十個去頭，僵蠶二十五條，牛皮膠一兩土炒，雄黃七分，用醋擦焙兩用牙皂五錢煎湯煮焙干；一兩用紫草節(jié)五錢煎湯煮焙干；一兩用蘇木五錢煎湯煮焙干。上藥共為細(xì)末，用真米醋打糊為丸，每丸重一錢二分；朱砂一錢五分，共為衣。磁瓶收貯，內(nèi)用麝香五分以養(yǎng)之，每服一丸，滾酒送下。未成內(nèi)消，已成出膿，神效異常。串雅內(nèi)編卷一截藥總治門屬性：治半身不遂，口眼斜，語言不利。小兒驚風(fēng)抽搐等癥?；被ǎǔ矗┧?/p>