美的本質(zhì)探討

1、美的本質(zhì)探討美的本質(zhì)探討作者：張明濤內(nèi)容提要：美作為人類(lèi)可以反映到的事物的一種屬性，本質(zhì)上是一種關(guān)系屬性，是一種非物質(zhì)性的客觀(guān)存在。這種存在，與人類(lèi)意念正方向指向有關(guān)。人類(lèi)既是美形成條件中兩種客觀(guān)存在中的一方，又可作審美的主體。美在主體之外，不是主客觀(guān)的統(tǒng)一。將美界定為關(guān)系屬性，可最終揭開(kāi)美的本質(zhì)和審美現(xiàn)象的謎底。分析意念正方向指向和美的構(gòu)成關(guān)系，可闡釋美及美的觀(guān)念的形成及其變化與異同。關(guān)鍵詞：關(guān)系屬性意念正方向指向高度和合一身而二任目

2、前，美學(xué)界對(duì)美的本質(zhì)尚無(wú)一致的結(jié)論。因此，關(guān)于美的本質(zhì)的探討，依然還有必要。探討美的本質(zhì)，先要明確什么是事物的本質(zhì)。就客觀(guān)性來(lái)說(shuō)，本質(zhì)是事物之所以成為自身的獨(dú)有的規(guī)定性（或曰特有屬性的集合）；就人的認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)，本質(zhì)是對(duì)這種獨(dú)有的規(guī)定性的正確反映。這種反映形成概念，需用定義表述。根據(jù)邏輯學(xué)的原則，定義應(yīng)符合“被定義項(xiàng)=種差鄰近的類(lèi)情感喜好正價(jià)值取向的，謂之美；違逆人類(lèi)情感喜好正價(jià)值取向的，謂之丑?？梢?jiàn)，善惡美丑都是對(duì)象因與人類(lèi)的價(jià)值取向有關(guān)

3、而形成的屬性(邏輯學(xué)上亦稱(chēng)屬性概念)，即關(guān)系屬性。美，本質(zhì)上就是事物的一種關(guān)系屬性。關(guān)系屬性，是筆者新提出的概念。這一概念，既不等同于“關(guān)系”，也不是源自于洛克的“第二性質(zhì)”，更不是關(guān)系雙方的“中介物”，而是與內(nèi)部屬性相區(qū)別相對(duì)舉的概念。本文認(rèn)為，事物常見(jiàn)的直接屬性（第一層面屬性），有兩大類(lèi)：一類(lèi)是事物不與他事物相關(guān)即能獨(dú)自具備的屬性，如金質(zhì)、圓狀等等，可稱(chēng)之為內(nèi)部屬性；一類(lèi)是事物與他事物相關(guān)形成的屬性，如大、合、甜、典型等等，可稱(chēng)之為

4、關(guān)系屬性。美同大、合、甜、典型及前面所列舉的丑、惡、善等等一樣，是事物的一種關(guān)系屬性。顯然，美不可能是“美的對(duì)象”本身，也不可能是內(nèi)部屬性。如果美是內(nèi)部屬性，就無(wú)法解釋內(nèi)部屬性沒(méi)有改變的同一事物，有時(shí)是美的對(duì)象，有時(shí)卻不是美的對(duì)象。由此可以推斷，美只能是事物與另外的存在相關(guān)而形成的關(guān)系屬性。美會(huì)是事物與何種存在相關(guān)形成的關(guān)系屬性呢？如前所述，這種存在就是我們?nèi)祟?lèi)。我們?nèi)祟?lèi)，也是不以人的感覺(jué)意志為轉(zhuǎn)移的客觀(guān)存在。以往，有許多學(xué)者認(rèn)定美與人