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1、《傳習(xí)錄》讀后感《傳習(xí)錄》讀后感《傳習(xí)錄》讀后感“外心以求理此知行之所以二也。求理于吾心此圣門知行合一之教”《傳習(xí)錄》黨政辦陳樺:“王陽(yáng)明先生說(shuō)“知是行的生意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成”,也即“知”與“行”是相互依存不可分割的。這種新奇的思想有很大的現(xiàn)實(shí)意義,它告誡人們?yōu)樯埔l(fā)自內(nèi)心,要言行合一。有些人喜歡口頭大談道德仁義,現(xiàn)實(shí)中卻沒(méi)采取什么行動(dòng)。他們會(huì)說(shuō)自己內(nèi)心是善的,只是沒(méi)有“行”,并認(rèn)為這也足以說(shuō)明他們是善人,但王陽(yáng)明
2、先生說(shuō)“知而不行,只是未知”。就是明白某一個(gè)道理之后,要真正有相應(yīng)的行動(dòng),才是真的明白。”財(cái)務(wù)部黃沁蕊:《傳習(xí)錄》的精髓在于將心和理合二為一了,他說(shuō)心即理也,心和理是一體的,不可分開的,理就在人的心中,不必向外去在王陽(yáng)明看來(lái),這些都是毫無(wú)必要的,為什么?因?yàn)檫@些本來(lái)就是一回事。有A必有B的事情,不必苛求,順其自然清流而來(lái)。他站在更高的角度看到,只要心到了,后面的行、天下事理都是細(xì)枝末枝的東西,沒(méi)有必要糾結(jié)。只有我們只見一葉不見森林的主兒
3、,不知道背后的規(guī)律,以為我們看到的表象就是全世界,而糾結(jié)于此。如同我們?nèi)W(xué)習(xí)如何講話、如何打動(dòng)人等各種技藝技巧,市面上應(yīng)運(yùn)而生有很多此類書籍,教人如何講話最動(dòng)聽。在先生看來(lái),真、誠(chéng)就足以。真情實(shí)感才是根本,停頓、語(yǔ)調(diào)只是錦上添花。我們?yōu)榱嘶?,而忘記了根。去追逐花,講求抑揚(yáng)頓挫、講求邏輯,在上面花費(fèi)了太多時(shí)間,孰不知,沒(méi)有根的花,活不了多久。工程部朱吉瑞:我們常說(shuō)因材施教,而王陽(yáng)明則更進(jìn)一步,他因材按量施教,更科學(xué)合理地分配學(xué)生的精力,達(dá)
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