高中文言詞匯教學(xué)初探

1、高中文言詞匯教學(xué)初探高中文言詞匯教學(xué)初探內(nèi)容摘要：文言詞匯在高中語(yǔ)文教學(xué)中的地位異乎尋常，作為教師，應(yīng)該多探取便于學(xué)生理解和接受的方法來(lái)教學(xué)，結(jié)合語(yǔ)法、文化進(jìn)行多元化講授。掌握好文言實(shí)詞對(duì)文言文的理解和繼承起關(guān)鍵作用。關(guān)鍵詞：文言詞匯字形活用成語(yǔ)語(yǔ)文學(xué)科歸根結(jié)底還是一門語(yǔ)言和文化的綜合科，而字詞又是語(yǔ)言中的基本單位。因此，在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的時(shí)候，一旦脫離詞匯，那無(wú)異于倒行逆施，舍本逐末。在高中語(yǔ)文的教學(xué)中，文言文的占比非常高，然而不少學(xué)生和家

2、長(zhǎng)都對(duì)此不以為然。學(xué)文言文有什么用？我們現(xiàn)在又不使用文言文，誰(shuí)會(huì)滿口之乎者也？這樣的疑問(wèn)不一而足。這恰是學(xué)習(xí)文言文的誤區(qū)，是對(duì)古典文化的漠視。北宋張載有言：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。①或許天地之心、生民之命、天下太平與眾人相去甚遠(yuǎn)，但若不能繼承絕學(xué)，怕是辱沒(méi)先人了。若是以實(shí)用主義者的眼光來(lái)看，2014年、2015年、2016年、2017年江蘇高考直接涉及古文古詩(shī)古代文化的題目分別為35分、32分、38分、35分

3、?？赐赀@些，或許可以打消某些人的質(zhì)疑了。釋，通俗一點(diǎn)就是手里拿著之意。摯的本意為名詞，初次求見(jiàn)人時(shí)所送的禮物，即見(jiàn)面禮，如執(zhí)摯以相見(jiàn)。《禮記郊特牲》中摯。根據(jù)其執(zhí)之意，又變化出逮、捕、捉、搏擊、攫取等動(dòng)詞的意思；根據(jù)其見(jiàn)面禮之意，見(jiàn)面禮手用來(lái)表達(dá)誠(chéng)懇之情，因此又引申出誠(chéng)懇、懇切、親密之意。在教學(xué)過(guò)程中，尤其需要對(duì)會(huì)意和形聲這兩種構(gòu)字法構(gòu)成的漢字進(jìn)行字形分析，學(xué)生方能更好地掌握字意。二.詞類活用所謂詞類活用，即某些詞語(yǔ)在一定的語(yǔ)言環(huán)境中臨

4、時(shí)改變?cè)瓉?lái)的語(yǔ)法功能和意思的靈活用法。無(wú)論是在中學(xué)的文言文教學(xué)還是在學(xué)生的練習(xí)考試中，這都是一項(xiàng)較難攻克的學(xué)術(shù)問(wèn)題，在理論界也一直存在這不同的標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)第一部語(yǔ)法著作《馬氏文通》中開(kāi)始把詞類活用這種現(xiàn)象作為語(yǔ)法中的專門術(shù)語(yǔ)，后來(lái)陳恩澤先生在《國(guó)文法草創(chuàng)》中將其列為語(yǔ)法系統(tǒng)中的組成部分。王力先生編寫的《古代漢語(yǔ)》中，把詞類活用分為五類，而郭錫良先生主編的《古代漢語(yǔ)》中則分為四類，眾口不一。詞類活用主要是針對(duì)名詞、動(dòng)詞、形容詞和數(shù)量詞來(lái)進(jìn)行