試論美學(xué)教育

1、試論美學(xué)教育試論美學(xué)教育而教育的質(zhì)的規(guī)定性在于培養(yǎng)人，而人的培養(yǎng)則依賴教育目的的規(guī)定和設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代社會(huì)里，人的發(fā)展與社會(huì)的需要決定了教育的目的不僅僅是培養(yǎng)入的道德品性，也不僅僅是傳授知詛、訓(xùn)練技藝或強(qiáng)健體魄，而應(yīng)是全面完整地培養(yǎng)健全的入格，塑造和諧理恩的人性，使每個(gè)入都有一個(gè)趨向理想完美的生命，都能自由、全面、和諧地發(fā)展，達(dá)到德才兼?zhèn)?、情知交融。手腦結(jié)合、心身和諧。個(gè)體與社會(huì)相統(tǒng)一。培育和塑造全面發(fā)展的和諧人格，是教育的根本出發(fā)點(diǎn)；造就和

2、陶冶具有自由意識(shí)的生命主體，是現(xiàn)代教育的神圣職責(zé)。美學(xué)教育是人類自身建設(shè)的一個(gè)重要方面。對(duì)培養(yǎng)社會(huì)主義新人對(duì)建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明都有重要意義。在現(xiàn)實(shí)生活和教育中美學(xué)教育則主要涉及審美能力、審美理想的培養(yǎng)問題即建造審美心理結(jié)構(gòu)的問題它關(guān)系到內(nèi)在人性、心靈的塑造形成了有關(guān)審美教育的某些思想。至近代隨著”美學(xué)”學(xué)科的建立美育才有了獨(dú)立的體系和理論。美學(xué)教育的精神還表現(xiàn)為一種自由的處世心態(tài)即審美的心境。這種心態(tài)、心境要求主體與一些現(xiàn)實(shí)

3、的功利計(jì)較保持一定距離取一種超然、淡泊的態(tài)度。只有具備這樣的審美心胸和精神境界教育過程才能由一種外在牽強(qiáng)的”內(nèi)化”變成一種”天成”的、涵養(yǎng)的過程。只有保持這樣的自由心態(tài)主體才能在審美和立美過程中表現(xiàn)出對(duì)自由(美)的關(guān)懷、珍視、向往與呵護(hù)。正如19世紀(jì)匈牙利著名教育家、心理學(xué)家薩德義所說:”聽音樂有助于牢固地掌握功課并解除課程過重造成的疲勞。音樂課是藝術(shù)課不同于其他課程它能緩和其他課程造成的緊張并有助于理解和消化其他課程”?，F(xiàn)在大學(xué)生普遍

4、未受過這方面的教育因此應(yīng)該進(jìn)行綜合音樂素質(zhì)訓(xùn)練從簡(jiǎn)單的開始逐步培養(yǎng)把音樂史、音樂理論、音樂欣賞等與個(gè)人的音高感、節(jié)奏感、音色感、和聲感及音樂的想象力、感受力和表現(xiàn)力等辨證統(tǒng)一起來使同學(xué)們真正感受到音樂藝術(shù)的”美”開設(shè)音樂課可以指導(dǎo)學(xué)生在藝術(shù)生活中揚(yáng)美驅(qū)丑引俗趨雅美化心靈使自己成為具有審美觀念和高尚的藝術(shù)修養(yǎng)的人。總之美學(xué)教育總是以積淀著理性的感性形式進(jìn)行教育。它可以培養(yǎng)人們敏銳的感知力深刻的觀察力豐富的想象力和巧妙的創(chuàng)造力從而使形象思維