法治中國(guó)的價(jià)值維度

1、法治中國(guó)的價(jià)值維度法治中國(guó)的價(jià)值維度在哲學(xué)視野下，主體的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)有兩種取向，即真理與價(jià)值。從真理取向看，要求主體的思想與實(shí)踐符合客觀規(guī)律，即合規(guī)律性；從價(jià)值取向看，要求主體的思想與實(shí)踐符合主體的根本利益，即合目的性。法治中國(guó)既符合中國(guó)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，又符合最廣大人民的利益，做到合規(guī)律性和合目的性的有機(jī)統(tǒng)一。從價(jià)值維度來(lái)考察法治中國(guó)，可以看出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是法治中國(guó)的靈魂，民主法治是法治中國(guó)的根本價(jià)值原則，公平正義是法治中國(guó)的

2、根本價(jià)值取向。一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是法治中國(guó)的靈魂所謂價(jià)值，是指客體屬性滿足主體需要的關(guān)系，凡是符合主體需要的事物、思想和行為，就是有價(jià)值的；凡是不符合主體需要的事物、思想和行為，就是沒(méi)有價(jià)值的。所謂主體需要，是指主體的根本利益，主體利益是評(píng)價(jià)客體價(jià)值大小的根本標(biāo)準(zhǔn)。馬克思明確指出，客體一旦離開(kāi)主體利益，就毫無(wú)價(jià)值可言；思想一旦離開(kāi)利益，就一定會(huì)使自己出丑。[1]（P.103）因此，必須把人民群眾的根本利益作為評(píng)價(jià)客體價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)。

3、所謂價(jià)值觀，是人們關(guān)于價(jià)值評(píng)價(jià)的根本觀點(diǎn)。不同的立場(chǎng)，有不同的價(jià)值觀。資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者站在剝削階級(jí)立場(chǎng)上，把極少數(shù)人的根本利益作為價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，基礎(chǔ)工程，而在制定和完善社會(huì)主義法律體系過(guò)程中，必須始終以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為道德基礎(chǔ)，使各種法律規(guī)范為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家服務(wù)，為營(yíng)造自由、平等、公正、法治的社會(huì)氛圍服務(wù)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)服務(wù)，為培育社會(huì)主義合格公民服務(wù)。另一方面，在法制實(shí)施過(guò)程中，也必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，把社會(huì)

4、主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)主義法治全過(guò)程。在執(zhí)法中要體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持以人為本的核心理念，做到執(zhí)法為民；在司法中，要推進(jìn)司法公正，在維護(hù)司法機(jī)關(guān)獨(dú)立依法辦案的同時(shí)，關(guān)心群眾特別是弱勢(shì)群體的法律訴求，實(shí)施法律援助，及時(shí)糾正冤假錯(cuò)案，體現(xiàn)人文關(guān)懷和法律正義?？傊仨氁陨鐣?huì)主義核心價(jià)值觀為道德基礎(chǔ)，努力建設(shè)法治國(guó)家、法治政府和法治社會(huì)。其次，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為法治中國(guó)的精神動(dòng)力。人類的一切活動(dòng)都是在一定的精神力量推動(dòng)下進(jìn)行的