文言文教學(xué)現(xiàn)實(shí)困境及對(duì)策研究

1、文言文教學(xué)現(xiàn)實(shí)困境及對(duì)策研究文言文教學(xué)現(xiàn)實(shí)困境及對(duì)策研究3.挖掘文言文背后的深刻內(nèi)涵，讓文言文課堂更有意蘊(yùn)語(yǔ)文是工具性和人文性的統(tǒng)一，許多教師受考試的影響，在教文言文的過(guò)程中，注重講解古文字詞的運(yùn)用、翻譯，側(cè)重于語(yǔ)文的工具性方面的教學(xué)，對(duì)人文性的關(guān)注不夠。例如缺少對(duì)文言文的審美賞析，對(duì)文言文背后的文化內(nèi)涵挖掘較少。胡虹麗認(rèn)為，文言文教學(xué)是以文化為本位的教學(xué)，她強(qiáng)調(diào)要感知文本文化的內(nèi)涵[2]。學(xué)生之所以很難理解文言文也是因?yàn)閷?duì)古代的文化認(rèn)

2、識(shí)不夠，知識(shí)儲(chǔ)備不足，因此教師如果能夠在講解文言文知識(shí)的同時(shí)能補(bǔ)充一些相關(guān)的背景知識(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生探索文言文所體現(xiàn)的深層意蘊(yùn)，那么就能幫助學(xué)生更加充分地理解文言文，不至于每篇文言文的學(xué)習(xí)都是千篇一律的字詞的記憶翻譯背誦這無(wú)聊的三部曲。同時(shí)有助于擴(kuò)大學(xué)生的視野，提高了學(xué)生聽(tīng)課的效率。例如在上《鞌之戰(zhàn)》晉解張御郤克，鄭丘緩為右時(shí)就可以講解古代人們坐車(chē)的位置，一般情況下，古人坐車(chē)是以左為尊，所以尊貴的人坐在車(chē)的左邊，車(chē)夫坐在中間駕馭，在車(chē)的右邊的

3、人被稱(chēng)為車(chē)右，他的主要任務(wù)是負(fù)責(zé)警衛(wèi)，所以鄭丘緩為車(chē)右主要是負(fù)責(zé)警戒。除了補(bǔ)充坐車(chē)時(shí)的左右關(guān)系這個(gè)知識(shí)點(diǎn)之外，還要補(bǔ)充左右在其他方面的關(guān)系，在某些方面是以右為尊的，例如在《廉頗藺相如列傳》中就有以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右相如做了上卿，位置比廉頗高貴，所以在廉頗的右邊。從文言文中挖掘字里行間的亮點(diǎn)，探求文本的內(nèi)涵，豐舟記》時(shí)，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者學(xué)生可能很難理解比字是并排，并列，靠近的意思，但教師只要聯(lián)系之前學(xué)過(guò)的比翼

4、雙飛等中比字的意思，那么學(xué)生就可以將新舊知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系，學(xué)習(xí)起來(lái)就容易多了。又如在《赤壁賦》中望美人兮天一方中美人是指什么？這時(shí)就可以聯(lián)系之前學(xué)過(guò)的《離騷》中美人的意思，將蘇軾的情感和屈原的情感進(jìn)行對(duì)比，就知道美人是指什么了，也能更好地理解當(dāng)時(shí)蘇軾的情懷。5.拓寬學(xué)生的課外閱讀面，鼓勵(lì)學(xué)生用文言文來(lái)表達(dá)情感文言文的考察涉及到課外文言文，要想學(xué)好文言文，僅僅靠書(shū)本上的學(xué)習(xí)是不夠的，還應(yīng)當(dāng)多看課外文言文。因此，教師可以推薦一些適合學(xué)生的有趣的