電影與戲劇的差異

1、電影是綜合性藝術(shù)，戲劇也是綜合性藝術(shù)，兩者究竟有什么差異？在歐洲，戲劇已有兩千多年的歷史，而電影的年齡還不到一個(gè)世紀(jì)。但他們卻是一對(duì)關(guān)系十分密切的“姊妹藝術(shù)“。美國(guó)電影理論家霍華德勞遜曾說(shuō)：“電影的結(jié)構(gòu)和技巧，反映了戲劇形式的歷史演變過(guò)程中的一個(gè)新階段。“他認(rèn)為，是戲劇為電影提供一種結(jié)構(gòu)形式。然而我們不能將二者混淆，正如“第七藝術(shù)宣言“的作者意大利人卡努杜所指出的，“首先應(yīng)該消除的錯(cuò)誤就是讓電影從屬于戲劇的錯(cuò)誤。“事實(shí)上，電影是由戲劇藝

2、術(shù)中脫胎而來(lái)的一門(mén)“新特質(zhì)“的綜合藝術(shù)。二者既有“近親性“，又有“特異性“，是兩種獨(dú)立的藝術(shù)形式。人們往往止于指出電影是綜合性藝術(shù)，而沒(méi)有說(shuō)到最本質(zhì)的問(wèn)題。電影的綜合與戲劇的綜合是不同的，具有自己獨(dú)特的性質(zhì)。人們認(rèn)為戲劇的特征，就是演員在一個(gè)場(chǎng)所通過(guò)表演，講述一個(gè)故事。構(gòu)成戲劇藝術(shù)的綜合因素：文學(xué)因素、造型因素，或視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)因素，是在演出中通過(guò)演員來(lái)達(dá)到統(tǒng)一的。因此說(shuō)，演員是戲劇綜合藝術(shù)的中心，是視覺(jué)因素和聽(tīng)覺(jué)因素的綜合樞紐，是造型因素

3、和文學(xué)因素的綜合體現(xiàn)者。文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈，皆因通過(guò)演員的表演而各自發(fā)生質(zhì)的變化，綜合于戲劇的統(tǒng)一體中。電影綜合藝術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)是它把造型因素和表演因素以特殊的方式綜合起來(lái)。這個(gè)特殊的方式就是攝影機(jī)。日本的電影理論家?guī)r崎昶說(shuō)得很中肯：使電影和戲劇完全不同的因素是攝影機(jī)。電影以戲劇為出發(fā)點(diǎn)，而后卻又離開(kāi)戲劇愈來(lái)愈遠(yuǎn)，這首先是由影片需要通過(guò)攝影機(jī)這個(gè)鐵一般的事實(shí)所造成的。（《電影的理論》）構(gòu)成電影藝術(shù)的各種因素，當(dāng)它成為電影的藝術(shù)手段時(shí)，

4、為了適應(yīng)攝影機(jī)的功能而發(fā)生了質(zhì)的變化，比如繪畫(huà)藝術(shù)（各種造型因素）通過(guò)攝影機(jī)獲得了動(dòng)態(tài)，成為一種新的造型藝術(shù)；音樂(lè)藝術(shù)在電影中要同活動(dòng)畫(huà)面配合，同時(shí)訴諸聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)，而獲得新的表現(xiàn)力。談到“近親性“，既然戲劇為電影提供了“高尚的主題“，那么具體的戲劇作品對(duì)電影的影響則是不可低估的。以劇壇泰斗莎士比亞為例，他成熟時(shí)期那些寓意深遠(yuǎn)的劇作無(wú)疑是深富魅力的。被勞倫斯奧立佛、奧遜威爾斯、黑澤明及格里果利柯靜采夫等電影大師搬上了世界各地的銀幕?？梢哉f(shuō)

5、，把莎士比亞劇作改編為影片的歷史，就是使電影適應(yīng)于莎士比亞的歷史。因?yàn)楦木幬枧_(tái)劇，特別是改編象莎士比亞這樣的藝術(shù)巨匠的作品，不可能不受到原劇的束縛。電影與戲劇這兩個(gè)“姊妹藝術(shù)“的不同特質(zhì)。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一、直觀(guān)性——兩種不同的直觀(guān)藝術(shù)。一般地說(shuō)，戲劇與電影都不是創(chuàng)造感性的直觀(guān)形象的視聽(tīng)藝術(shù)。但是，二者的直觀(guān)性又有所不同：戲劇的主體成分是聽(tīng)覺(jué)形象——人物的臺(tái)詞，各種矛盾沖突主要是在對(duì)話(huà)中展開(kāi)的；而電影更側(cè)重視覺(jué)形象——外部形體動(dòng)作

6、，注重人物與自然環(huán)境的合一，從而獲得真正的銀幕和電影化。這是戲劇與電影藝術(shù)家的兩種迥異的思維方式。在莎士比亞的劇本里，到處都充滿(mǎn)熱情洋溢或極富哲理的五音步詩(shī)句。顯然，莎劇作品最深遠(yuǎn)的意義存在于用以表達(dá)動(dòng)作并使之富有人性的戲劇詩(shī)篇和散文之中。這與伊麗莎白時(shí)代的舞臺(tái)形式有關(guān)，這種舞臺(tái)沒(méi)有布景，只用很少的道具和偶一為之的標(biāo)幟，使之看出地點(diǎn)的變換。因而莎翁的舞臺(tái)最大限度地利用對(duì)話(huà)達(dá)到交代沖突、推動(dòng)情節(jié)的目的，對(duì)話(huà)也就成為其劇作中的基本組成部分。

7、但是毫無(wú)疑問(wèn)，莎翁的五音步詩(shī)篇盡管優(yōu)美，卻是與銀幕上接踵而至的視覺(jué)形象不相符的。電影敘事不是靠臺(tái)詞的感染力，而是要靠所描繪的世界的物質(zhì)組成部分。把莎士比亞用語(yǔ)言表達(dá)的一切都徹底變換為用有聲畫(huà)面組成的嶄新形式，棐提出了“電影與戲劇離婚“之說(shuō)。這一具有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意圖的觀(guān)點(diǎn)隨即引起了熱烈討論。同意這一觀(guān)點(diǎn)的人認(rèn)為，雖然電影在其形成和發(fā)展的過(guò)程中確實(shí)從戲劇吸收了許多有益的養(yǎng)料，在某種意義上，甚至可以說(shuō)是依靠戲劇邁出了自己的第一步，但是必須承認(rèn)

8、，長(zhǎng)期以來(lái)形成的沿用傳統(tǒng)的戲劇觀(guān)念（如戲劇沖突、戲劇模式等等）來(lái)看待電影的思維定勢(shì)，確實(shí)影響了中國(guó)電影的進(jìn)一步發(fā)展。反對(duì)這一觀(guān)點(diǎn)的人認(rèn)為，戲劇對(duì)電影的影響不能擺脫也無(wú)須擺脫，戲劇式電影同其它形態(tài)的電影作為一種形態(tài)都應(yīng)當(dāng)允許存在；打破電影的戲劇化結(jié)構(gòu)不等于非戲劇化；舞臺(tái)化要反對(duì)，但不能因此反對(duì)戲劇性；電影的獨(dú)特性還在于它的綜合性，促進(jìn)電影自身的發(fā)展，不僅無(wú)須同其它藝術(shù)脫離，反而應(yīng)當(dāng)和其它藝術(shù)更緊密地結(jié)合，從中吸取更多的營(yíng)養(yǎng)來(lái)豐富自己的表現(xiàn)

9、手段。當(dāng)一種電影觀(guān)念被普遍接受并形成一種根深蒂固的傳統(tǒng)，而且培養(yǎng)了一代代創(chuàng)作者、觀(guān)眾和電影評(píng)論家們之后，要想動(dòng)搖它就將是一件十分困難的事情了。中國(guó)人的這種以戲劇性敘事為核心的電影本體論就是在幾十年的發(fā)展道路中，經(jīng)過(guò)幾代藝術(shù)家創(chuàng)作實(shí)踐的不斷改造和豐富，逐漸形成了一個(gè)包容性極強(qiáng)的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。它隨著人們對(duì)電影藝術(shù)規(guī)律掌握的進(jìn)步，不斷地調(diào)整著自己，表現(xiàn)出了極頑強(qiáng)的生命力。其實(shí)，就電影和戲劇兩者本身來(lái)說(shuō)，作為兩種獨(dú)立的藝術(shù)形態(tài)，它們各有其存在的合