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1、淺談地理課堂教學(xué)如何構(gòu)建淺談地理課堂教學(xué)如何構(gòu)建“發(fā)展性教學(xué)發(fā)展性教學(xué)”模式促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)模式促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展摘要:摘要:“發(fā)展性教學(xué)”是一種教學(xué)思想,是一種教學(xué)模式,它的目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展。本文主要結(jié)合自己教學(xué)實(shí)際淺談從教師、學(xué)生、課堂三個(gè)維度來(lái)構(gòu)建發(fā)展性教學(xué)模式,最終促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展。關(guān)鍵詞:關(guān)鍵詞:地理課堂教學(xué)構(gòu)建“發(fā)展性教學(xué)”模式促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展21世紀(jì)是以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的世紀(jì),在這樣一個(gè)世紀(jì)中,人的主體性是社會(huì)存
2、在和發(fā)展的基礎(chǔ)。主體性是需要在受教育時(shí)期就開始培養(yǎng)、引導(dǎo)和提高的。這啟示我們,要關(guān)注學(xué)生主體,培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展人才。那么在地理課堂教學(xué)中,該怎樣做呢?在地理課堂教學(xué)中,要以學(xué)生為主體,積極引導(dǎo)學(xué)生自主參與學(xué)習(xí),發(fā)揮學(xué)生主體作用,從而促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展,其實(shí)這也就是所謂的“發(fā)展性教學(xué)”?!鞍l(fā)展性教學(xué)”是一種教學(xué)思想,是一種教學(xué)模式,在地理課堂教學(xué)中如何落實(shí)這種思想和構(gòu)建這種模式,最終促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展呢?下面筆者就從教師——學(xué)生——課堂”三
3、個(gè)維度的構(gòu)建來(lái)談?wù)勛约旱囊娊?。一、教師一、教師——具有兩種觀念具有兩種觀念1、師生雙向互動(dòng)性觀念學(xué)校中的教學(xué)活動(dòng),總是以師生關(guān)系為基本前提,并在一定的師生關(guān)系維系下進(jìn)行的。師生交流的規(guī)格水平是影響學(xué)生主體意識(shí)形成和發(fā)展性學(xué)習(xí)獲得的重要因素。傳統(tǒng)的教學(xué)多忽視學(xué)生自主活動(dòng)的權(quán)利,“教師自我中心論”導(dǎo)致課堂上師問生答,師講生記,師令生從,師生關(guān)系異化,課堂活動(dòng)活力匱乏,學(xué)生智慧與個(gè)性壓抑乃至衰減。現(xiàn)代教學(xué)論告訴我們,學(xué)生是有巨大潛力的生命體,
4、“離開了主體的發(fā)展,教學(xué)則失去了依托和生命力”,這就決定了師生間人格上是平等的,關(guān)系上是民主的,心理上也是相容的。發(fā)展性教學(xué)模式要求教師做到“兩不”:一是課堂上不可以說(shuō)“不”即不要從成人的視角審視學(xué)生的認(rèn)識(shí),輕易否定他們哪怕是微小的、幼稚的發(fā)現(xiàn),而應(yīng)轉(zhuǎn)換視角,改變角色意識(shí),“蹲下來(lái)”走進(jìn)學(xué)生、走進(jìn)心靈,成為他們的伙伴、知音、顧問和交換意見的參與者。例如筆者在講到“我國(guó)人口的分布特點(diǎn)是東部人口稠密,西部人口稀少,為使人口的分布趨于均勻,能
5、否有計(jì)劃的將東部地區(qū)人口向西部遷移?”時(shí)引起了學(xué)生認(rèn)識(shí)上的分歧和激烈的爭(zhēng)論。在爭(zhēng)論中,堅(jiān)持“能”這一觀點(diǎn)的同學(xué),在西部大開發(fā)的宏偉藍(lán)圖中進(jìn)行暢想,提出許多可行性和建議與措施,諸如改善生態(tài)環(huán)境,因地制宜地開發(fā)國(guó)土資源,加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),發(fā)展經(jīng)濟(jì),改革用人機(jī)制,吸引東部地區(qū)的人才向西部地區(qū)遷移。而回答“不能”的同學(xué),立足于目前西部地區(qū)的自然生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)文化現(xiàn)狀,提出了“不能”的種種理由。這時(shí)筆者沒有評(píng)判誰(shuí)是誰(shuí)非,而是肯定雙方見解中的客觀和
6、合理的成分,贊揚(yáng)學(xué)生求知精神,保護(hù)學(xué)生積極參與辯論的熱情,并且也以一個(gè)參與者的身份發(fā)表了自己的見解和看法。二是課堂上不可以“獨(dú)唱”,既要改變教學(xué)形式,由獨(dú)自轉(zhuǎn)向?qū)υ捠?,教師從“臺(tái)前”退到“幕后”,由“獨(dú)唱”轉(zhuǎn)為“伴奏”,做一個(gè)幫助發(fā)現(xiàn)真理而不是拿出現(xiàn)成答案的人,使學(xué)生的主體性得到發(fā)展。2、人群差異資源觀念受性別、年齡、認(rèn)知方式、生活環(huán)境、價(jià)值取向等諸多因素作用,人群自然地產(chǎn)生了個(gè)別差異。正如馬克思指出:“人是一個(gè)特殊的個(gè)體,并且正是他的
7、特殊使他成為一個(gè)個(gè)體”。發(fā)展性教學(xué)認(rèn)為“沒有差生,只有差異”,“差異是一種資源”,要求教師要做三、課堂三、課堂——樹立兩種理念樹立兩種理念發(fā)展性教學(xué)模式在強(qiáng)調(diào)教師觀念,學(xué)生能力的同時(shí),還把視角投向教學(xué)模式得于展示的時(shí)空——課堂,力爭(zhēng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)利于支撐學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境。1、把學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間還給學(xué)生學(xué)生不只是知識(shí)的學(xué)習(xí)者,更是有著豐富內(nèi)心世界獨(dú)立人格尊嚴(yán)和巨大潛能的生命體。課堂教學(xué)的價(jià)值在于通過一個(gè)幾分鐘的量的積累,達(dá)到為學(xué)生的人生作準(zhǔn)備的建構(gòu)
8、,這就要求課堂應(yīng)該是涌動(dòng)著生命活力的時(shí)空,應(yīng)該屬于它的主人。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體,學(xué)習(xí)活動(dòng)需要時(shí)間,因此教師在備課時(shí)認(rèn)真鉆研教材,精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程,使之簡(jiǎn)化、優(yōu)化,把學(xué)習(xí)的時(shí)間還給學(xué)生是非常重要的。這樣,才有可能提高課堂教學(xué)的有效性。2、把學(xué)習(xí)的過程還給學(xué)生發(fā)展性教學(xué)模式也與實(shí)踐是分不開的,人的主體性、創(chuàng)造性就是通過實(shí)踐培養(yǎng)出來(lái)的。現(xiàn)代教育理論認(rèn)為,學(xué)習(xí)是一個(gè)知識(shí)建構(gòu)的過程,最有效的學(xué)習(xí)是學(xué)生主宰學(xué)習(xí)過程的學(xué)習(xí)。然而,傳統(tǒng)的“重結(jié)果輕過
9、程”的教學(xué)剝奪了學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)和情感體驗(yàn),扼殺了學(xué)生的思考和個(gè)性。作為教師,我們要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和地理學(xué)習(xí)的特點(diǎn),關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)要求,愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲,充分激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)和進(jìn)取精神,積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。那么如何把學(xué)習(xí)的過程還給學(xué)生?讓學(xué)生活起來(lái),動(dòng)起來(lái),教師就要解開那條系在學(xué)生頸上的繩子,還給他們真正自主的空間,要敢于放手,善于引導(dǎo)。因此,筆者認(rèn)為地理教師在教學(xué)過程中應(yīng)努力做到“七放手”,即
10、:(1)課堂教學(xué)中的原理放手讓學(xué)生主動(dòng)探究;(2)課本作為學(xué)習(xí)的素材放手讓學(xué)生閱讀;(3)重點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)放手讓學(xué)生討論理解;(4)結(jié)論放手讓學(xué)生加以概括、總結(jié);(5)教師創(chuàng)設(shè)問題放手讓學(xué)生討論、思考和解答;(6)地理規(guī)律放手讓學(xué)生自己去尋找;(7)知識(shí)結(jié)構(gòu)放手讓學(xué)生自己去建構(gòu)。總之,要構(gòu)建“發(fā)展性教學(xué)”模式,教師要具有師生雙向互動(dòng)性觀念和人群差異資源觀念,并訓(xùn)練與指導(dǎo)學(xué)生形成合作參與和質(zhì)疑問難的能力,課堂中要給予學(xué)生機(jī)會(huì),把學(xué)習(xí)時(shí)間和
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