《西方人文精神的起源和發(fā)展》

1、,,,,專,題,六,西方人文精神的起源與發(fā)展,【課標要求】　　了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內涵。,考點一 西方人文精神的起源,說明：“人生而平等”一目為學生課外閱讀內容。,知識整理,①是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒②是西方人文精神的濫觴，③普羅塔戈拉是西方第一次思想解放運動的先驅,智者的啟蒙,時間：大約公元前5世紀中葉,背景,①政治：雅典民主政治達到高峰②經(jīng)濟：希臘工商

2、業(yè)發(fā)展③社會：平民地位提高,性質：是一場反對舊的思想方法和傳統(tǒng)的運動。含義：教授雄辯術和修辭學的教師由對物質世界的探索轉向　　　對人類自身相關問題的探討過程代表人物：普羅塔戈拉。其思想觀點是“人是萬物的尺度”，　　　主張是把人置于世界和社會的中心,意義,,,,局限：把人的感知作為一切真理的標準，否定客觀真實的存在， 導致主觀唯心主義,※ 題組一,西方人文主義的起源,答案：A,【例1】右圖為北京2008年奧運會會徽，

3、它體現(xiàn)了人文奧運的理念。人文主義精神起源于 　 ( ) A．公元前5世紀的古希臘 B．公元前5世紀古代中國的荊楚地區(qū) C．公元14一16世紀的意大利 D．公元14一16世紀的中國明朝,【例2】(2009江蘇泰興)希臘神話故事里省一個叫斯芬克斯的怪獸。它有一個謎語，詢問過路的人，謎面是：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路。”許多人因回答不出來被它吃掉。最終少年英雄俄狄浦斯給出了正確的謎

4、底——“人”。斯芬克斯聽了答案，就大叫了一聲，從懸崖上跳下去摔死了。這一故事體現(xiàn)了古希臘怎樣的哲學思想　　　　　( ) A．重視對人自身的探討 B．尊重自然規(guī)律 C．強調人是世界的主宰 D．渴望征服自然,答案：A,【例3】智者學派代表人物普羅泰戈拉思想觀點的中心內容是：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！睂@段材料理解正確的是

5、 ( ) A．強調人的尊嚴與價值 B．美德即知識，知德合一 C．法律不能違背人的理性 D．順應自然的生活就是至善,答案：A,【例4】(2007寧夏，24)古希臘智者學派的代表人物普羅泰戈拉說：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！边@一主張表明 ( ) A．古希臘民主政治充分尊重和保護個

6、人利益 B．人類社會的傳統(tǒng)和習俗不容置疑 C．社會的道德規(guī)范是客觀統(tǒng)一的· D．人們應對宗教神學持懷疑態(tài)度,答案：D,【例5】(2008山東棗莊)普羅泰戈拉認為國家治理的好壞的標準，要看它是否對人有利和符合人性，這反映了 　　　　　　　　　　　　　　 ( ) ①公民由于參與政治生活使人在社會中處于日益突出的中心地位 ②希臘文化人文主義的本質 ③他強調人的價值是至高無上的 ④他的思想突出了人

7、的地位和作用 A．①②③④　B．②③④ C．①②③ D．①②④,答案：A,①反對智者忽視道德，追求功利的主張。但在強調人類的理性，否認絕對權威方面，與智者一致②第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”，“認識你自己”，成為蘇格拉底哲學探索的指南③對理性的尊崇和對思想自由的追求與18世紀的啟蒙思想的特點極為相似④“美德即知識”是蘇格拉底道德哲學的一個基本命題。美德是知識存在的本質所在，知識是的充分條件。二者互為存在的前提和條件,真

8、理與自由的殉道者——蘇格拉底,生平：馬克思稱他為“哲學的創(chuàng)造者”、“智慧”的化身,主要思想,評價,①第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)了“自我” ②是18世紀啟蒙思想家的先驅和戰(zhàn)友③蘇格拉底甘愿選擇死，既服從了城邦法律的判決，又捍衛(wèi)了自身的思想自由和人格尊嚴。,,,,【例6】他曾說：“我像一只獵犬一樣追尋真理的足跡?！睘榱俗非笳胬?，他不顧自己的利益、職業(yè)和家庭。他是個哲學的殉道者。他曾自問：什么是哲學?他自答：“認識你自己!”材料中的“他”是

9、 ( ) A．普羅塔戈拉 B．蘇格拉底 C．伏爾泰 D．盧梭,答案：B、B,【例7】使哲學成為一門真正獨立的學科和使哲學成為一種研究“人”的學問的哲學家分別是 　　 ( ) A．泰勒斯　蘇格拉底 B．亞里士多德　蘇格拉底 C．柏拉圖　蘇格拉底 　 D．泰勒斯　亞里士多德,一、普羅塔戈拉等智者學派的觀點與蘇格拉底觀點的異同 1、相同

10、點 （1）都把哲學研究的中心放在了與人類自身密切相關的問題上。可以把二者看做是西方人文主義的先驅。 （2）都強調人類的理性，否認絕對權威。 2、不同點 （1）背景：智者學派與雅典民主政治的高峰相伴，而蘇格拉底時期雅典政局動蕩。 （2）內容：在普羅塔戈拉那里，人還只是個體感性的人，而在蘇格拉底那里，人則成了具有普遍性的理性思維的人。即在“人是萬物的尺度”中人對自己的認識仍停留在感性認識的階段，而在“認識你自己”中人對自

11、己的認識則已經(jīng)具有了理性認識的含義。,疑難突破,（3）影響：普羅塔戈拉被視為西方第一次思想解放運動的先驅，以他為代表的智者運動也被看做是西方人文精神的濫觴，而蘇格拉底對理性的尊崇和對思想自由的追求，與18世紀啟蒙思想的特點極為相似，因此可以把他看做是啟蒙思想家的先驅和戰(zhàn)友。 特別提示：雖然智者學派與蘇格拉底有思想認識的差異，但他們的思想?yún)s是西方人文主義精神的最初體現(xiàn)，在當時起了很大的啟蒙開導和解放思想的作用，因此他們都是古代希臘

12、先哲的代表人物。,二、古代中國儒家思想與古希臘人文精神的比較 1、相同點： （1）都注重人與人類社會； （2）都將道德看作是政治的基礎，認為匡正道德是振邦救國的根本。 2、不同點： （1）對人的屬性的關注點不同。儒家思想強調“社會”的人，而古希臘思想家們則特別強調“個體”的人。 （2）處理個人與社會關系的著眼點不同。儒家思想強調社會的等級秩序，而古希臘思想家強調人的平等。 （3）對自然科學的研究態(tài)度不

13、同。儒家思想注重將社會和人文問題作為研究的主題，忽視自然科學的探究；古希臘思想家比較關注的是自然界和人類生活，在對自然的研究中講究實事求是的科學思維方法，體現(xiàn)了人類不斷追求真理、了解未知的人文精神。 （4）作用不同：前者服務于君主專制，后者有助于民主政治。,【例4】(2008山東濟南4月)亞里士多德曾說過：“勇敢是怯懦和魯莽的中道，一個人過度好勝就變成了魯莽，過度恐懼而畏縮不前就變成了怯懦?！敝袊糯蓄愃扑枷氲氖?

14、 ( ) A．老子 B．孔子 C．墨子 D．莊子,【例5】(2008江蘇單科，12)孔子和蘇格拉底是公元前5世紀的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是( ) A．重視道德的意義 B．肯定人的價值 C．強調知識的作用 D．推崇君主權威,答案：B、D,,,,考點二 文藝復興和宗教改革,【課標要求】 知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁·路德

15、等人的主要思想，認識文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義。,說明：“古典文化的‘再生’”一目為學生課外閱讀內容。,①高潮于：英國②表現(xiàn)形式：歌頌仁愛和友誼，提升人性的高尚與尊嚴③代表人物：莎士比亞——《哈姆雷特》,文藝復興,背景,①中世紀基督教在歐洲建立了神權統(tǒng)治②11世紀西歐經(jīng)濟的復蘇和發(fā)展，人們開始追求世俗人生的樂趣③14世紀意大利城市經(jīng)濟繁榮，最早出現(xiàn)資本主義萌芽,含義：14―17世紀，資產(chǎn)階級借助復興古代希臘、羅馬文化形

16、式， 來表達資產(chǎn)階級思想文化的新文化運動,概況,早期,①發(fā)源于：意大利②表現(xiàn)形式：肯定人的欲望，歌頌自然的人性；③代表人物：但丁——《神曲》、 彼特拉克——人文主義之父、薄伽丘——《十日談》、達芬奇《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》,鼎盛,①性質：是一場資產(chǎn)階級的新文化運動②積極性：高舉人文主義的旗幟，恢復被基督教禁欲主義所泯滅的人性，是自希臘智者運動以來歐洲第二次思想解放運動③局限性：文藝復興在歐洲的影響，僅限于上流社會

17、和知識階層,,,,,評價,,,知識整理,※ 題組二,文藝復興和宗教改革,【例1】(2008山東文綜，12)文藝復興時期，人文主義者從古典文化中汲取精神力量：鑄成了反對神學桎梏的武器。以下最契合人文主義核心內涵的古希臘名言是 ( ) A．求知是人類的本性 B．心靈美比形體美更珍貴 C．人的出類拔萃為城邦增加的榮耀可以超過神 D．健康和聰明是人生的兩大幸福,答案：C,【例2】下列兩部作品的產(chǎn)生主要反映了 (

18、 ),答案：D,A．歐洲世俗社會的生活狀況 B．反對基督教的控制 C．資本主義萌芽時期歐洲社會經(jīng)濟的繁榮 D．人義主義的時代精神,圖二 西斯廷教堂《圣母子》，意大利拉斐爾(1483－1520),答案：B,【例3】由圖一到圖二的變化說明 ( ),A．人們不存信仰耶穌 　 B．人性的萌發(fā)與復蘇C．啟蒙思想家宣揚理性主義 D．歐洲繪畫技巧的提高,圖一 中世紀宗教畫《圣母子》，約創(chuàng)作于6世紀

19、初,【例4】文藝復興時期的一位作家說：“人是能夠隨心所欲地改造自己的?！边@實際上反映了 ( ) A．肯定人的價值及其創(chuàng)造性的思想 B．資產(chǎn)階級自私自利的思想　C．資產(chǎn)階級要求擺脫宗教束縛的思想 D．資產(chǎn)階級追求幸福生活的思想,答案：C,【例5】(2009廣東梅州)莎士比亞(1564—1616)的主人公哈姆雷特的一段獨自：“人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！

20、在行動上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”某研究者從中得出“莎士比亞宣揚‘理性’，他是啟蒙思想家?！痹撏茢?( ) A．材料充分、理解準確，結論正確 B．材料充分、理解不準確，結論不正確 C．材料不充分、理解準確，結論正確。 D．材料不充分、理解不準確，結論不正確,答案：D,【例6】文藝復興時期的人文主義思想，對社會進步起到了巨大

21、的推動作用，主要體現(xiàn)在 ( 　 ) A．為資產(chǎn)階級掌握政權做了輿論準備 B．為歐美資產(chǎn)階級革命做了思想準備　C．把人性從宗教束縛中解放出來 D．為資本主義確立了一整套政治構想,答案：C,【例7】(2008廣東中山)15世紀時，關注天體的哥白尼創(chuàng)立了“太陽中心說”，關注海洋的哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸，就當時的時代背景而言，主要是因為 ( )　A．文藝復興運動解放了人們的思想，啟導人們認識科學、認識自然，征服

22、自然的行動． B．哥白尼的科學愛好，哥倫布的探索精神 C．新興資產(chǎn)階級登上歐洲的政治舞臺 D．資本主義發(fā)展的歷史時代的需要,答案：A,【例8】(2008湖北武漢)恩格斯曾說文藝復興時期是“一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代”。下列說法正確的是　　　　　　　　　( ) A．資本主義萌芽的出現(xiàn)是需要巨人的根本原因 B．但丁、狄德羅、莎士比亞都是文藝復興時期

23、的巨人 C．巨人們的思想武器是理性主義 D．巨人們的思想是西方資產(chǎn)階級革命的武器,答案：A,①傳播和發(fā)展了文藝復興以來的人文主義②將人們從長期的基督教神權統(tǒng)治中解放出來③為啟蒙運動的到來做了思想上的準備,宗教改革,背景,①中世紀的德國處于經(jīng)濟分散、政治分裂的狀態(tài)②羅馬天主教廷在德國的勢力最大，對德國的剝削和壓迫最多，“德國是教皇的奶?！雹?517年，教皇大量出售“贖罪券”,開始標志：1517年，德國馬丁·路德發(fā)

24、表《九十五條論綱》,主張,①信仰得救②人人有權讀《圣經(jīng)》，可以與上帝直接對話③《圣經(jīng)》代表理性，代表思想自由④創(chuàng)立了路德教，簡化宗教禮儀，教會從屬于國家,影響,,,,,【例9】如下圖所示，文藝復興和宗教改革最早出現(xiàn)是在 ( ),A．①② B．②③ C．④③ D．②④,答案：C,【例10】(2006上海，B9)教皇格列高利七世繼任后，頒布敕令：羅馬天主教會系由上帝獨自建立，只有教皇才能任命和廢黜主教。如

25、果有人從世俗界接受主教的職位，教廷將不予承認。這體現(xiàn)了 ( ) A．教權高于王權 B．王權與教權平等 C．王權高于教權 D．教權與王權互不干涉,【例11】(2007山東，10)馬丁·路德說：“我們應當讓世俗政權在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權力都有權來管他?！痹摬牧戏从沉笋R丁·路德 ( )

26、A．倡導人的解放 B．否定基督教 C．宣揚《圣經(jīng)》精神 D．否定教皇地位,答案：A、D,【例12】(2008上海綜合，9)宗教改革前，關于教皇和皇帝的權力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽，皇帝是月亮；宗教改革后，人們換了一種說法：上帝的歸上帝，愷撒(泛指皇帝)的歸愷撒。這種認識的改變反映了 ( ) A．教皇和皇帝的權力一直是平等的 B．教皇的權力在上升，皇帝的權力在下降 c．教皇的權力始

27、終大于皇帝的權力 D．皇帝的權力在上升，教皇的權力在下降,答案：D,【例13】馬丁·路德是德意志維登堡大學的神學教授。他反對羅馬教皇兜售贖罪券，揭開了西歐宗教改革的序幕。下列關于他的主要思想的表述，錯誤的是 ( ) A．只要信仰上帝，靈魂便可以獲得拯救 B．簡化宗教儀式，僧侶也可以婚配和還俗　C．教皇和教會高于《圣經(jīng)》 D．君主擁有上帝授予的權力，可以處罰教士和教皇,答案：C,【例14】馬丁·

28、;路德主張每個基督教徒都有權讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通。這種主張在當時的社會效果是 ( ) A．將人們從宗教迷信中解放出來 B．從神學的角度論證了人的自由和獨立性 C．動搖了上帝在人們心中的地位 D．使君主和羅馬教皇實現(xiàn)了權力上的平等,答案：B,【例15】下列關于16世紀西歐宗教改革的表述，正確的有 ( ) ①是資本主義萌芽在意識形態(tài)領域的反

29、映 ②新教并非僅僅滿足資產(chǎn)階級的要求 ③天主教會是當時西歐社會的眾矢之的 ④宗教力量巨大，資產(chǎn)階級以它為思想武器進行反封建斗爭 A．①③　　B．①②③　C．①②③④　D．②③④,答案：B,【例16】(2008江蘇蘇州4月)馬丁·路德在宣傳他的“信仰得救”思想時說過這樣的話：“信徒得救一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生‘悔改’，才是基督的正道?！痹撛挼乃枷霃谋举|上　　　　　　　 ( ) A．指出了基督

30、教徒的信仰途徑 B．找到了基督教的正道 C．體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級的要求 D．升華了歐洲啟蒙運動的精神,答案：C,一、人文主義的內涵及歷史作用 1、含義 （1）廣義：指歐洲始于占希臘的一種文化傳統(tǒng)。簡單地說，就是關心人，尤其是關心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。 （2）狹義：指文藝復興時期的一種思潮，其核心思想為： ①關心人，以人為本，重視人的價值，反對神學對人性的壓抑；

31、 ②張揚人的理性，反對神學對理性的貶低； ③主張靈肉和諧、追求現(xiàn)實塵世幸福生活和精神生活。,疑難突破,2、思想主張 （1）否定神的權威，肯定人的價值，強調人的可貴，頌揚人的力量。 （2）反對中世紀神學的禁欲主義和來世觀念，肯定人有追求財富和個人幸福的權利，追求現(xiàn)世的享樂。 （3）反對中世紀的宗教束縛和封建等級觀念，要求人的個性解放和自由平等。 3、特點 （1）重視現(xiàn)世生活。追求物質幸福，反對宗教禁欲主義

32、。 （2）主張人的求知欲和追根究底的探求精神，反對消極的、無所作為的人生態(tài)度。 （3）文學藝術上表達人的真實感情，反對虛偽造作。 （4）重視科學實驗，反對經(jīng)驗論。,（5）強調發(fā)展個性，反對基督教之禁錮人性。 （6）以人為中心，強凋個人“才能”和自我奮斗，贊揚英雄史觀，表現(xiàn)了樂觀主義精神。 4、歷史作用 （1）積極： ①促使歐洲人從以神為中心過渡到以人為中心，促使人的覺醒，使人們把目光從來世轉移到現(xiàn)世。

33、 ②提倡民主與科學，喚醒了人們積極進取的精神、創(chuàng)造精神，在思想方面為資本主義制度的確立開辟了道路。 （2）消極： 過分強調人性而掩蓋了階級社會中人的階級性，造成了人的私欲膨脹。,三、文藝復興與宗教改革的比較 1、相同點 （1）時代背景：都是在西歐封建制度衰亡，資本主義萌芽和發(fā)展的歷史時期。 （2）運動性質：都具有反封建的性質。都體現(xiàn)了人文主義的訴求。 （3）斗爭對象：都把矛頭對準了天主教會。 （

34、4）理論來源：都向古代尋求和吸取養(yǎng)料。人文主義者借助古希臘羅馬文化，馬丁·路德借助了《圣經(jīng)》中的原始教義。 （5）政治支持：人文主義者需要國王、貴族和富商的庇護，馬丁·路德得到封建諸侯的保護。 2、不同點 （1）對人的作用認識：文藝復興肯定人的欲望，體現(xiàn)自然的人性，而宗教改革者強調神的偉大，一切以神為中心。,（2）對待宗教的態(tài)度： ①文藝復興認識并揭露教會的櫥朽、罪惡．但對教會勢力持和解態(tài)度，

35、容忍異教文化。 ②宗教改革不是一次為了自由的運動，各種形式的新教派幾乎都以另一個權威來取代教皇的權威。 （3）范圍和群眾基礎：文藝復興主要在思想領域和社會上層，而宗教改革更多地表現(xiàn)為一場政治運動，群眾基礎更為廣泛。 特別提示：文藝復興和宗教改革雖然都是一次思想解放的潮流。但二者的傾向性有很大的不同，文藝復興運動主要是強調人的價值和尊嚴，崇尚理性和科學，因而才反對教會對人的束縛；而宗教改革打擊羅馬天主教的權威，用另一

36、種權威來代替它。當然從根本上來說都是資本主義經(jīng)濟發(fā)展到一定歷史階段在思想文化領域的反映。,【例18】下列關于文藝復興和宗教改革的評述正確的是 ( ) ①二者都和羅馬天主教會進行了斗爭 ②兩次運動都起到思想解放的作用 ③都強調人的價值和尊嚴 ④都與資本主義生產(chǎn)方式的出現(xiàn)和發(fā)展有關系 A．①②③④ 　　　 B．①②③ C．②③④ 　　

37、　 D．①②④,答案：D,【例19】(2008廣東文基，30)下列有關16世紀宗教改革的說法中，正確的是 ( ) A．宗教改革運動與文藝復興運動沒有關聯(lián) B．宗教改革運動受到所有世俗貴族的鎮(zhèn)壓 C．宗教改革家與啟蒙思想家都抨擊宗教愚昧 D．宗教改革家認為教徒自己可以通過信仰得救,答案：D、A,【例20】(2007重慶文綜，19)文藝復興與中國明末清初啟蒙思潮的相同點是

38、 　　　　　　　　　　 ( ) ①有唯物主義思想 　 ②有反封建思想 ③有完整的思想體系 ④有廣泛的階級基礎 A． ①② B．①③ C．②④ D．③④,,,,考點三 啟蒙運動,【課標要求】 簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。,說明：“洛克限制‘公權’的設想”一目為學生課外閱讀內容。,性質：17—18世紀資產(chǎn)階級領導的反封建的思

39、想文化運動思想體系：包括人文主義、進步的社會思想和歷史觀等幾個方面,啟蒙運動,背景,①思想上：文藝復興和宗教改革解開了套在人類理性上的枷鎖②科學上：近代自然科學的興起和進步、新航路的開辟③政治上：英法等中央集權民族國家的形成④經(jīng)濟上：資本主義的發(fā)展。資產(chǎn)階級力量壯大→封建專制主義成為障礙→為反封建和奪權制造輿論準備,意義,①啟蒙運動對最重大的價值在于對人本身的徹底解放。包括人身解放和思想解放(自由)，使人文精神不斷地發(fā)展、豐富和

40、成熟②以理性作為思想武器，批判封建主義，為推翻封建專制的資產(chǎn)階級革命作了思想和輿論的準備,內容,核心：從對人的崇拜發(fā)展到對理性的崇拜①崇尚理性，肯定客觀世界的規(guī)律性②提倡科學，重視知識，反對愚昧③提倡“天賦人權”和“自由、平等、博愛”,概況：17世紀首先發(fā)源于英國(霍布斯、洛克)，18世紀中心在法國(伏爾泰、孟德斯鳩、百科全書派、盧梭)，后擴展到德國(康德)和荷蘭等國,,,,,知識整理,【例1】法國啟蒙思想家畢封說：“大自然之所

41、以能全面發(fā)展，之所以能夠達到今天我們所看到的這樣完善和輝煌，完全是靠了我們的雙手?！彼倪@一論點的實質意義是 ( ) A．否定上帝刨造世界的觀點 B．揭示自然界發(fā)展變化的規(guī)律 C．宣揚他對自然科學的貢獻 D．號召人們推翻封建專制統(tǒng)治,答案：D,啟蒙運動,※ 題組三,【例2】(2007東文科基礎，29)伏爾泰說：“本身自由，周圍的人與自己平等——這才是真正的生活，人們的自然生活?！边@句話是 （ )

42、A．禁欲主義思想的反映 B．人文主義思想的反映 C．蒙昧主義思想的反映 D．空想社會主義思想的反映,答案：B,影響：他的思想對推翻君權神授理論、摧毀封建專制制度 產(chǎn)生了深遠影響,①君主和政府的權力來源于人民②國王及其政府應在立法權控制之下行使管理國家的行政權③人民有權更換國王及其政府④人民是最高的裁判官,霍布斯,生平：17世紀英國早期啟蒙思想家,①人人有天賦的自然權利②為了防止戰(zhàn)爭，人們應該訂立契約，成立

43、國家，來保護人民的公共權利,洛克,生平：出生于英國，是資產(chǎn)階級民主政治理論的奠基人之一,主張,影響：為17世紀英國資產(chǎn)階級革命提供了理論基礎，也對其他 國家反對封建專制暴政的斗爭產(chǎn)生了廣泛的影響,,代表人物,,,,,主張,生平：18世紀法國啟蒙思想家主張：繼承了英國早期啟蒙思想家洛克的三權分立觀點，提出 了三權分立學說，立法權、行政權和司法權，三者互相 獨立又相互監(jiān)督平衡。,含義：18世紀狄德羅為代

44、表的法國啟蒙思想家群體主張：人人有天賦的自然權利，人們通過契約組成國家影響：體現(xiàn)了科學與民主的時代精神，成為法國啟蒙運動的 中堅力量，為法國大革命做了有力的思想準備,伏爾泰,生平：18世紀法國啟蒙思想家,主張,① 提倡自然權利學說，認為自然賦予人類以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等的自然權利，但他不反對財產(chǎn)上的不平② 他在反對君主專制的同時，贊成實行“開明專制”,影響：他的思想有一定局限性,,代表人物,

45、,孟德斯鳩,百科全書派,,,,影響,①他的學說是古代希臘、羅馬政治理論的發(fā)展，體現(xiàn)了人民主權的原則②為近代資本主義國家政治體制的建立奠定了理論基礎（美國1787年憲法第一個實踐）,,【例3】(2008海南單科，10)亞里士多德曾將城邦的政治機構劃分為三部分：“其一為有關城邦一般公務的議事機能；其二為行政機能部分……其三為審判機能?！痹谶@方面與他最相似的啟蒙思想家是 ( ) A．洛克 B．孟德斯鳩 C．伏爾泰

46、 D．盧梭,答案：B、C,【例4】在啟蒙運動中，孟德斯鳩的主要學說成為 ( ) A．英國制定《權利法案》原則的起源 B．法國制定《民法典》原則的起源 C．美國1787年制憲原則的起源 D．明治維新后日本制憲原則的起源,【例5】(2008湖北武昌)下列哪些法律文件體現(xiàn)了分權與制衡原則 ( ) A．《中華民國臨時約法》、法國《人權宣言》 B．美國

47、1787年憲法、法國《人權宣言》 C．《中華民國臨時約》、美國1787年憲法 D．法國《人權宣言》、英國《權利法案》,答案：C,①人是自由、平等的；國家應該代表公民的公意，公民應當把自己的主張看成是公意的一部分；國家應當遵循公民自由、平等和獨立的原則，公民應當服從現(xiàn)存的國家權力，履行他們作為國家公民的義務②不贊同公民用革命手段推翻現(xiàn)存的統(tǒng)治者③把公民劃分為積極公民和消極公民④人類最終會走向永久的世界和平⑤他設計的共和政體

48、，為公民提供了判斷國家是否合法的標準,,代表人物,盧梭,生平：盧梭是法國平民思想家著作：《論人類不平等的起源和基礎》、《社會契約論》,主張,①人生而自由，自由和平等是人的天性，是自然賦予每個人的權利，他號召人民向專制的暴君和不合理的封建制度開戰(zhàn)②主張“主權在民”，人民有權用暴力推翻反動政府,①“主權在民”的思想否定了封建王權，描繪了資產(chǎn)階級共和政體的藍圖②成為法國大革命的思想先導，并直接影響了美國政治制度的建立,康德,生平：德國哲

49、學家,思想,,,,,影響,,【例6】(2009廣東梅州）對于伏爾泰和盧梭的評判，歌德說：“伏爾泰結束了一個舊時代，而盧梭開創(chuàng)了一個新時代?！焙諣栣瘎t說得更為坦率：“當伏爾泰還在為了文明與愚昧無知而戰(zhàn)斗的時候，盧梭卻已經(jīng)痛斥這種人的文明了：”他們的評價對盧梭而言主要是針對 ( ) A．天賦人權 B．倡導信仰自由和民主政治　C．人民主權 D．人是萬物的尺度,答案：C,【例7】以下是對歐洲啟蒙思想的表述，其中不正確的是

50、 ( ) A．側重反對歐洲世俗封建統(tǒng)治者 B．公開表述資產(chǎn)階級對理想社會的追求 C．都倡導建立資產(chǎn)階級共和國 D．對中國辛亥革命的指導思想產(chǎn)生深刻影響,答案：C,【例8】在某班的一堂關于啟蒙運動的綜合探究課中，同學們提出了以下的觀點： ①啟蒙思想用理性之光照亮了歐洲近代社會發(fā)展的道路 ②18世紀中葉啟蒙運動進入高潮 ③啟蒙運動的“自由”“

51、平等”等要求，實質上反映了商品經(jīng)濟發(fā)展的要求 ④批判鋒芒直指封建專制制度及宗教思想體系 你認為其中正確的是 ( ) A．①②③④ B．①②④ c．②③④ D．③④,答案：A,疑難突破,一、啟蒙運動時期的主要啟蒙思想家及其思想主張,1、啟蒙思想家的共同思想主張： ①反對封建專制； ②崇尚理性； ③提倡科學； ④提倡天賦人權、自由平等。 2、法國啟蒙思想家對英國啟蒙思

52、想家的繼承 ①盧梭繼承霍布斯的社會契約論； ②孟德斯鳩繼承洛克的分權學說。,【例9】(2008廣東理基，67)盧梭、伏爾泰和孟德斯鳩都反對　　　　　　　　　　　　　　(　 ) A．君主制 B．君主專制 C．共和制 D．君主立憲制’,答案：B,二、對啟蒙運動的全面認識 1、背景 （1）17、l8世紀，西歐資本主義生產(chǎn)關系得到發(fā)展，資本主義與封建制度的矛盾不斷加深。 （2）科學技術有了突

53、飛猛進的發(fā)展，新的自然科學理論為人們提供了思想武器。 2、性質：是繼文藝復興后的又一次思想解放運動，是資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領域里的反封建斗爭。 3、歷程,4、影響 （1）矛頭指向封建專制制度和宗教專制統(tǒng)治，為法國大革命做了充分的思想準備。 （2）啟蒙思想在歐美傳播，對歐美資產(chǎn)階級革命的發(fā)生起了推動作用。 （3）傳播到亞洲，鼓舞了中國、日本等國家的仁人志士為改造舊社會而斗爭。,,,,專題總結,西方人文的起源與發(fā)展

54、,成熟,BC5世紀中葉,14－17世紀,17－18世紀,智者運動,文藝復興,啟蒙運動,宗教改革,16世紀,人是萬物的尺度,人文主義,信仰得救,理性主義,起源,復興,發(fā)展,專題體系,【例1】“宗教神秘主義的面紗和覆蓋真相的無知之幕被理性之手掀開一角，傳統(tǒng)的權威受到撼動，人類第一次從對自然恐懼的陰影下走出來，重新審視自身的價值和能力?！睂е律鲜鲎兓臍v史事件是 ( ) A．新航路開辟　　B．文藝復興　C．宗教改革　　　D．啟蒙

55、運動,答案：B,※ 題組四,綜合題,【例2】(2007江蘇單科，16)文藝復興和啟蒙運動是歐洲歷史上著名的思想解放運動，下列搭配錯誤的是 ( ) A．彼特拉克——以“人學”對抗“神學” B．拉伯雷——提出三權分立學說 C．盧梭——倡導“人民主權”說 D．狄德羅——宣揚科學與理性,答案：B,一、文藝復興與啟蒙運動的異同 1、相同點： （1）背景：都是在資本主義發(fā)展與封建統(tǒng)治產(chǎn)生矛盾的

56、背景下產(chǎn)生的。 （2）進程：都是興起后迅速波及歐洲許多國家。 （3）內容：都提出和傳播了代表新興資產(chǎn)階級利益的思想、主張和觀點。 （4）性質：都是資產(chǎn)階級在思想領域的反封建斗爭，都是思想解放運動。 （5）作用：都起了思想解放的作用，都為以后資產(chǎn)階級革命準備了思想武器。 （6）與科學的關系：都有利于近代自然科學的發(fā)展。,疑難突破,2、不同點： （1）對象：①文藝復興矛頭直指天主教神學思想，追求現(xiàn)世幸福。②啟蒙運動則

57、側重反對封建專制，追求自由平等。 （2）思想核心：①文藝復興時的人文主義側重于人性。②啟蒙運動時的人文主義側重于理性。 （3）表現(xiàn)：①文藝復興借用復興古典文化來反對封建制度和教權。②而啟蒙運動則直接向封建制度和教權宣戰(zhàn)。 （4）成果：①文藝復興的成果主要體現(xiàn)在文學藝術方面。②啟蒙運動主要體現(xiàn)在哲學和思想方面。 （5）影響：啟蒙運動所起的思想解放作用更大，為資產(chǎn)階級革命所做的思想準備更直接、更深入。,【例3】(2009浙江

58、寧波)18世紀盼法國，越來越多的人不再盲從統(tǒng)治者的說教，學會了用自己的頭腦思考問題。他們思考的問題與文藝復興、宗教改革時期相比，突出表現(xiàn)在 ( ) A．批判神權統(tǒng)治 B．鼓吹人性解放 C．倡導思想自由 D．構建理性王國,答案：D,附：列表對比文藝復興與啟蒙運動的異同點和聯(lián)系,二、明末清初的早期民主啟蒙思想與歐洲的啟蒙思想,【例4】(2008河南鄭州)與中國明末清初產(chǎn)生的早期民主啟蒙思想相比，歐洲啟蒙思想的