《橋之美》教案

1、1《橋之美》教學(xué)設(shè)計(jì)《橋之美》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo)（1）能準(zhǔn)確把握課文內(nèi)容——橋之“美”美在哪（2）通過(guò)學(xué)習(xí)，初步領(lǐng)悟繪畫技巧，并用于欣賞圖畫。2、能力目標(biāo)學(xué)習(xí)一種新的審美視角，提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞水平。3、情感目標(biāo)關(guān)注生活，關(guān)注自然，做生活的有心人。二、教學(xué)重難點(diǎn)1、學(xué)習(xí)一種新的審美視角.2、學(xué)會(huì)知識(shí)遷移，理解“凡是起到構(gòu)成及聯(lián)系之關(guān)鍵作用的形象，其實(shí)也就具備了橋之美。”其中第一點(diǎn)同時(shí)也是教學(xué)的難點(diǎn)。三教學(xué)課時(shí)的安排：一課時(shí)

2、四教學(xué)過(guò)程（一）、導(dǎo)入新課：小到山間小溪上的一根圓木，大到萬(wàn)里碧波上的巨龍，橋已經(jīng)融入我們的生活。在詩(shī)人的眼中“橋”是多情的馬致遠(yuǎn)的“小橋流水人家”讓人聯(lián)想到家的溫馨；徐志摩的《再別康橋》使人產(chǎn)生無(wú)限的惆悵……；在畫家的眼中，橋則別有一番韻味。今天就讓我們跟隨當(dāng)代畫家吳冠中去感受“橋之美”。（二）、走近作者吳冠中（1919—2010），江蘇宜興人，當(dāng)代著名畫家、油畫家、美術(shù)教育家。油畫代表作有《長(zhǎng)江三峽》、《北國(guó)風(fēng)光》、《小鳥天堂》、《

3、黃山松》、《魯迅的故鄉(xiāng)》等。個(gè)人文集有《吳冠中談藝集》《吳冠中散文選》《美丑緣》等十余種[1]。1992年，大英博物館打破了只展出古代文物的慣例，首次為在世畫家吳冠中舉辦“吳冠中——二十世紀(jì)的中國(guó)畫家”展覽，并鄭重收藏了吳冠中的巨幅彩墨新作《小鳥天堂》1993年，法國(guó)巴黎塞紐奇博物館舉辦“走向世界——吳冠中油畫水墨速寫展”，并頒發(fā)給他“巴黎市金勛章”。（三）、課文速遞檢查預(yù)習(xí)，學(xué)生思考以下問(wèn)題：1、在作者的眼中橋美在何處2、為了說(shuō)明橋之

4、美作者主要舉了哪些例子3、請(qǐng)你概括文章的內(nèi)容六人人小組討論明確：1、并不著眼于橋自身的結(jié)構(gòu)美，而是緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用。2、舉了四個(gè)例子：烏鎮(zhèn)葦叢上的石橋；江南鄉(xiāng)間細(xì)柳下的石橋；水天間的長(zhǎng)橋——頤和園的仿盧溝橋、蘇州的寶帶橋；形式獨(dú)特的廣西、云南、貴州山區(qū)的風(fēng)雨橋。（四）研讀與賞析(過(guò)渡)通過(guò)閱讀文章，我們不難看出作為畫家，作者看橋淡化其結(jié)構(gòu)、種類、功用，更重其美學(xué)價(jià)值。那么你能用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪文中你最欣賞的一幅3同學(xué)

5、們，今天我們?cè)诋嫾覅枪谥械膸ьI(lǐng)下，一起領(lǐng)略了橋的風(fēng)采，生活中有多少美不勝收的景致，或纖弱或雄壯或含蓄……讓我們練就一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)、去鑒賞這大干世界吧!（九）、課后延伸請(qǐng)同學(xué)們將自己喜歡的橋的圖片配上形象的解說(shuō)，貼在教室的文化墻上，比比誰(shuí)是最具慧眼的攝影師！五、板書設(shè)計(jì)密密葦叢疏朗開闊細(xì)柳飄絲剛?cè)嵯酀?jì)寬闊水面靈動(dòng)和諧飛瀑流泉安閑自在六、教學(xué)反思2015年12月15日，是我教學(xué)生涯中特殊的日子。這一天，我有幸得到安慶德高望重的劉和成主席的隨

6、堂聽診，使我受益匪淺。以前參加安慶市中考教研會(huì)議，曾數(shù)次聆聽劉主席的講座。不想劉主席真的出現(xiàn)在我的課堂上，這給了我莫大的鼓勵(lì)。選擇這篇文章，是機(jī)遇使然。剛好上說(shuō)明文單元，又沒(méi)有上說(shuō)明文知識(shí)，所以便避開說(shuō)明文教學(xué)，而把重點(diǎn)定在對(duì)美的感悟和理解上。課上引導(dǎo)學(xué)生由課內(nèi)走向課外，感知身邊的橋之美，鼓勵(lì)學(xué)生扮美生活。“美圖競(jìng)拍”和“妙手點(diǎn)睛”環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)新穎。但我對(duì)學(xué)生的學(xué)情估計(jì)不夠準(zhǔn)確，依靠預(yù)習(xí)把握課文內(nèi)容，而忽略了文本閱讀，使學(xué)生思維處于受制的狀