云南師大附中2017屆高考適應性月考語文試卷

1、云南師大附中2017屆高考適應性月考卷（二）時間：150分鐘滿分：150分第Ⅰ卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（19分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。語言作為一種文學的載體和傳播的媒介的歷史遠遠超過了文字的歷史。有了文字記載之后，語言仍舊是一種重要的載體和傳播媒介。通過語言傳承下來的史料，一般被稱為口傳史料，有時也稱為口述史料和口碑史料，具體指的是口耳相傳的史料。由于長期的積累，我國以語言為載體的文學史料盡管不如以文字為載體的史

2、料那樣豐富，但不論在數(shù)量上還是在質量上，都是相當可觀的。這類史料大體可以分為兩種：一是記述史料，二是傳遞史料。記述史料指的是參與文學活動的當時人或目擊者（如：歌謠、神話、傳說以及其他講唱文學作品的創(chuàng)作者）自己記述的史料，或由其他直接接觸文學家和其他文學活動者記述的史料。許多口語創(chuàng)作的作品能夠得到保存和傳播，靠的是當時人的記述。這種史料不限于作品，有時也涉及有關文學家的傳記史料。例如，顧頡剛曾受胡適的委托，尋覓近代作家李伯元的事跡。在尋覓

3、的過程中，顧氏正好碰到了他的朋友、李伯元的內(nèi)侄婿趙君，因而向他詢問。趙君就把他所知道的李伯元的種種事情告訴了顧氏。廄氏把趙君的述說加以整理，刊登在《小說月報》第十五卷第六號上，為研究李伯元提供了難得的第一手史料。記述史料因為是親歷、親知和親聞的史料，具有現(xiàn)場性，多為第一手原生態(tài)史料。這種史料開始藉語言而形成、傳播，后來有些才用文字記載下來。傳述史料主要指的是用語言作為載體的文學史料產(chǎn)生以后，經(jīng)過多人或多代人口耳相傳、流傳的史料。在古代，

4、有不少口頭文學史料，如神話、傳說、民歌、民謠、諺語和戲曲等，往往是靠口頭才得以傳承。神語、傳說具有傳奇故事的一些特點；民歌、民謠等屬于口語化的的韻語，便于記憶，這些都適宜長期口頭傳播。我國三大民族英雄史詩——藏族韻《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》、柯爾克孜族的《瑪納斯》，就在民間流傳了數(shù)百年乃至上千年。傳述史料在傳述者的重復講述、演唱中傳播。不同時代的傳播者、同一時代不同身份的傳播者，都是根據(jù)自己的審美情趣和價值取向B古代許多文字史料

5、都源于口傳史料，如《詩經(jīng)》中的許多詩歌早先也是靠口傳，到春秋中葉經(jīng)過整理才用文字記錄下來。C無論是作品的創(chuàng)作者本身還是活動的其他參與者，所記述的相關內(nèi)容都可以作為史料，拿來參考，進行研究。D有了文字記載后，文學史料就主要由文字史料構成，徹底改變了之前要靠語言作為文學史料的傳播媒介和載體的狀況。二、古代詩文閱讀（36分）（—）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。沈煉，字純甫，會稽人。嘉靖十七年進士。除溧陽知縣。用伉據(jù)，忤御史

6、，調(diào)荏平。父憂去，補清豐，入為錦衣衛(wèi)經(jīng)歷。錦衣帥陸炳善遇之。炳與嚴嵩父子交至深，以故煉亦數(shù)從世蕃飲。世蕃以酒虐客，煉心不平，輒為反之，世蕃憚不敢較。會俺答犯京師，致書乞貢，多嫚語。下廷臣博議，司業(yè)趙貞吉請勿許。廷臣無敢是貞吉者，獨煉是之。吏部尚書夏邦謨曰：“若何官？”煉曰：“錦衣衛(wèi)經(jīng)歷沈煉也。大臣不言，故小吏言之?！彼炝T議。煉憤國無人，致寇猖狂，疏請以萬騎護陵寢，萬騎護通州軍儲，而合勤王師十余萬人，擊其惰歸，可大得志。帝弗省。嵩貴幸用事

7、，邊臣爭致賄遺。及失事懼罪，益輦金賄嵩，賄日以重。煉時時扼腕。遂上疏言嵩罪十，請罷斥以謝天下。帝大怒，搒之數(shù)十，謫佃保安。既至，未有館舍。賈人某詢知其得罪故，徙家舍之。里長老亦日致薪米，遣子弟就學。煉語以忠義大節(jié)，皆大喜。塞外人素戇直，又諗知嵩惡，爭詈嵩以快煉。煉亦大喜，日相與詈嵩父子為常。語稍稍聞京師，嵩大恨，思有以報煉。先是，許論總督宣、大，常殺良民冒功，煉貽書誚讓。后嵩黨楊順為總督。會俺答入寇，破應州四十余堡，懼罪，欲上首功自解，

8、縱吏士遮殺避兵人，逾于論。煉遺書責之加切。順大怒，走私人白世蕃。巡按御史路楷，亦嵩黨也。世蕃屬與順合圖之，許厚報。兩人日夜謀所以中煉者。會蔚州妖人閻浩等素以白蓮教惑眾，出入漠北，泄邊情為患。官軍捕獲之，詞所連及甚眾。順喜，謂楷曰：“是足以報嚴公子矣。”竄煉名其中誣浩等師事煉聽其指揮具獄上嵩父子大喜前總督論適長兵部竟覆如其奏。斬煉宣府市。后嵩敗，世蕃坐誅。臨刑時，煉所教保安子弟在太學者，以一帛署煉姓名官爵于其上，持入市。觀世蕃斷頭訖，大呼