吉林省長春外國語學(xué)校2018_2019學(xué)年高一語文下學(xué)期期末考試試題201907230190

1、1吉林省長春外國語學(xué)校吉林省長春外國語學(xué)校2018201920182019學(xué)年高一語文下學(xué)期期末考試試學(xué)年高一語文下學(xué)期期末考試試題注意事項：1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3.請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4.作圖

2、可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀（一、現(xiàn)代文閱讀（3030分）分）（一）論述類文本閱讀（本題共（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，小題，9分）分）閱讀下面的文字，完成1~3題。中國古代海洋小說的產(chǎn)生和發(fā)展，從時間的向度來看，有著悠久的歷史；從內(nèi)容和品質(zhì)的緯度來看，卻并不是呈現(xiàn)為鮮明的向前發(fā)展和進(jìn)步性，而是出現(xiàn)經(jīng)常性回復(fù)或幾種形態(tài)

3、并存的傾向。中國海洋小說最初是以對“海洋之神”的想象和描述的形式出現(xiàn)的。莊子的《秋水》就描述了一個“北海若”的海神形象。在被譽為“中國海洋小說之祖”的《山海經(jīng)》中，海神形成了一個群體，成為各個海域的統(tǒng)治神。這是先民對海洋充滿敬畏的體現(xiàn)，先民覺得海洋神圣、怪異、神秘，絕非人類所能接近。于是，海洋就成了神話的一部分。神話敘事是中國古代海洋文學(xué)敘事中的一個極其重要的模式，其形態(tài)美學(xué)則是變異、想象和一定程度紀(jì)實的融合，因此藝術(shù)風(fēng)格瑰麗，奇幻。船

4、的出現(xiàn)改變了古人對海洋的認(rèn)識，從而也改變了他們的海洋思維。人類坐著船進(jìn)入海洋，從事海上貿(mào)易、海洋探險和海上勞動，撩起了大海神秘的面紗，使大海還原了它本來的面目，對海洋的敬畏之感驟然下降。反映在海洋文學(xué)敘事上，那就是奇幻和瑰麗的想象性虛擬構(gòu)建逐漸被實際內(nèi)容取代，整個敘事思維大勢從空中落到了大地。于是神話敘事的精髓一部分演化為《搜神記》《博物志》等筆記體敘事，而大部分則隨著海洋神秘感的消失而漸漸消散。海洋小說從神話敘事發(fā)展到筆記體敘事反映出

5、古人對海洋認(rèn)識的深化，同時也表露出3材料一：在我國，建筑廢棄物通常被稱為建筑垃圾。2005年建設(shè)部出臺《城市建筑垃圾管理規(guī)定》將“建筑垃圾”定義為：“建設(shè)單位、施工單位新建、改建、擴(kuò)建和拆除各類建筑物、構(gòu)筑物、管網(wǎng)等以及居民裝飾裝修房屋過程中所產(chǎn)生的棄土、棄料及其他廢棄物?！卑殡S著我國快速城市化建設(shè)進(jìn)程，建筑廢棄物大量產(chǎn)生。目前，我國建筑廢棄物已占到城市垃圾總量的30%到40%。而這些建筑垃圾目前回收率不到5%。建筑廢棄物的大量產(chǎn)生與低

6、效利用造成嚴(yán)重的環(huán)境污染和資源浪費，不符合生態(tài)文明時代生態(tài)效率原則的要求。（黃錫生等《生態(tài)效率視角下建筑廢棄物減排與利用的法律規(guī)制》）材料二：通過“重力分選”，將建筑垃圾按照不同比重分為“重、中、輕”三檔物料，同時在分選過程中經(jīng)風(fēng)力抽吸還會分離出其中的輕飄物和細(xì)塵土二種物料，總計會有五檔物料產(chǎn)生。（見下表）在經(jīng)過上述二道分選后，其中的部分物料就會直接作為相應(yīng)產(chǎn)品的原料，予以利用，剩余物料將視情況或再進(jìn)入下道處置。狀態(tài)主要組分去向說明重物

7、料石子、混凝土、玻陶路基材料、填埋填埋占總量15%左右中物料紅磚及類似物燒結(jié)磚原料、陶粒替代需加工后成原料使用輕物料輕質(zhì)磚、保溫料路基材料、填埋填埋占總量20%左右輕飄物紙、塑料、織物、木料焚燒砂、土各類無機(jī)細(xì)粉料做路基材料（顧成玉《建筑垃圾處置及利用的探索》）材料三：建筑垃圾在日本的正式名稱叫“建設(shè)副產(chǎn)物”。其中，又分為不可作為原材料使用的廢棄物、可作為原材料再利用的建材（如混凝土塊、木材）和可直接再使用的建材（如渣土、金屬）三大類。