共產(chǎn)黨員要樹(shù)立正確的義利觀

1、201812黨員論壇共產(chǎn)黨人要挺起精神脊梁，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題，從根本上講，就是要樹(shù)立正確的義利觀。黨員干部應(yīng)當(dāng)做到大公無(wú)私、公私分明、先公后私、公而忘私。只有牢固樹(shù)立正確的義利觀，才能把群眾裝在心里，才能坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，才能光明正大、堂堂正正。由于受社會(huì)利益分化、社會(huì)價(jià)值多元化沖擊，一些黨員干部?jī)?nèi)心之“小我”不斷膨脹，逐漸模糊了公私邊界。盡管教訓(xùn)一再警示“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，卻總有人背棄公義、

2、暗度陳倉(cāng)，以公帑入私囊；盡管事實(shí)一再驗(yàn)證“莫伸手，伸手必被捉”，可總有人心存僥幸、觸碰紅線，恣意輸送利益。公私之間的權(quán)衡取舍，照見(jiàn)一個(gè)黨員干部黨性的強(qiáng)弱。增強(qiáng)共產(chǎn)黨員樹(shù)立正確義利觀的自覺(jué)性，是新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的一項(xiàng)重要任務(wù)。要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心。為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的宗旨，也是正確義利觀中“義”的核心。正是因?yàn)閳?jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，我們黨才擁有取得革命、建設(shè)和改革一個(gè)又一個(gè)勝利的磅礴偉力。新時(shí)

3、代，我們黨要決勝全面建成小康社會(huì)、開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，必須始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終秉持以人民為中心的發(fā)展思想，把改善人民生活、增進(jìn)人民福祉作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在人民中尋找發(fā)展動(dòng)力、依靠人民推動(dòng)發(fā)展、使發(fā)展造福人民。要堅(jiān)持以集體主義為原則。集體利益與個(gè)人利益在根本上是一致的。當(dāng)二者在具體情境下發(fā)生矛盾時(shí)，集體主義要求局部利益服從全局利益，而決不允許以狹隘的小團(tuán)體利益和分散主義損害國(guó)家、社會(huì)和人民根本利益。集體主

4、義之“義”，強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。我們黨一直高度警惕和堅(jiān)決反對(duì)分散主義，強(qiáng)調(diào)個(gè)人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級(jí)服從上級(jí)、全黨服從中央。堅(jiān)持“四個(gè)服從”，是正確處理黨內(nèi)各種關(guān)系的基本準(zhǔn)則，有利于個(gè)人和集體、局部和整體、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的正確結(jié)合，有利于黨員干部樹(shù)立正確義利觀的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。要堅(jiān)持物質(zhì)追求與精神追求的統(tǒng)一。共產(chǎn)黨人從不否定對(duì)于物質(zhì)利益的追求。馬克思說(shuō)過(guò)：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)。”在任何社會(huì)里，人們的

5、物質(zhì)利益是不可否認(rèn)和不容忽視的客觀存在，對(duì)物質(zhì)利益的追求是推動(dòng)一切社會(huì)活動(dòng)的客觀動(dòng)因。重視、維護(hù)和發(fā)展人們的物質(zhì)利益，是社會(huì)主義義利觀的題中應(yīng)有之義。但同時(shí)也要看到，物質(zhì)生活和物質(zhì)追求不是生命的全部?jī)r(jià)值所在。人除了物質(zhì)追求，還要有高尚的精神追求，精神與物質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展是正確義利觀的客觀要求。要堅(jiān)持求利目的與求利手段的統(tǒng)一?！熬訍?ài)財(cái)，取之有道”，是中國(guó)人一直所崇尚的價(jià)值觀。個(gè)人正當(dāng)利益可以追求，見(jiàn)利思義、取之有道，便是君子；見(jiàn)利忘義、損人利

6、己，便是小人。君子與小人之分，不在職業(yè)，而在境界。要堅(jiān)持個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一。在社會(huì)主義社會(huì)，個(gè)人利益和社會(huì)利益從根本上說(shuō)是一致的。一方面，個(gè)人利益是社會(huì)利益的基礎(chǔ)，沒(méi)有個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)，就沒(méi)有社會(huì)集體利益的充分發(fā)展；另一方面，個(gè)人利益又依賴(lài)于社會(huì)集體利益，社會(huì)集體利益是滿(mǎn)足個(gè)人利益的保障和前提。廣大黨員要自覺(jué)加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，提升精神境界，以社會(huì)利益為重，樹(shù)立大局觀，在必要時(shí)不惜犧牲個(gè)人利益的自覺(jué)行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人義利觀。（作者

7、單位：人民日?qǐng)?bào)社）共產(chǎn)黨員要樹(shù)立正確的義利觀閔軍肖偉光51萬(wàn)方數(shù)據(jù)201812黨員論壇共產(chǎn)黨人要挺起精神脊梁，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題，從根本上講，就是要樹(shù)立正確的義利觀。黨員干部應(yīng)當(dāng)做到大公無(wú)私、公私分明、先公后私、公而忘私。只有牢固樹(shù)立正確的義利觀，才能把群眾裝在心里，才能坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，才能光明正大、堂堂正正。由于受社會(huì)利益分化、社會(huì)價(jià)值多元化沖擊，一些黨員干部?jī)?nèi)心之“小我”不斷膨脹，逐漸模糊了公私邊界。

8、盡管教訓(xùn)一再警示“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，卻總有人背棄公義、暗度陳倉(cāng)，以公帑入私囊；盡管事實(shí)一再驗(yàn)證“莫伸手，伸手必被捉”，可總有人心存僥幸、觸碰紅線，恣意輸送利益。公私之間的權(quán)衡取舍，照見(jiàn)一個(gè)黨員干部黨性的強(qiáng)弱。增強(qiáng)共產(chǎn)黨員樹(shù)立正確義利觀的自覺(jué)性，是新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的一項(xiàng)重要任務(wù)。要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心。為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的宗旨，也是正確義利觀中“義”的核心。正是因?yàn)閳?jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中

9、去，我們黨才擁有取得革命、建設(shè)和改革一個(gè)又一個(gè)勝利的磅礴偉力。新時(shí)代，我們黨要決勝全面建成小康社會(huì)、開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，必須始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終秉持以人民為中心的發(fā)展思想，把改善人民生活、增進(jìn)人民福祉作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在人民中尋找發(fā)展動(dòng)力、依靠人民推動(dòng)發(fā)展、使發(fā)展造福人民。要堅(jiān)持以集體主義為原則。集體利益與個(gè)人利益在根本上是一致的。當(dāng)二者在具體情境下發(fā)生矛盾時(shí)，集體主義要求局部利益服從全局利益，而決不允

10、許以狹隘的小團(tuán)體利益和分散主義損害國(guó)家、社會(huì)和人民根本利益。集體主義之“義”，強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。我們黨一直高度警惕和堅(jiān)決反對(duì)分散主義，強(qiáng)調(diào)個(gè)人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級(jí)服從上級(jí)、全黨服從中央。堅(jiān)持“四個(gè)服從”，是正確處理黨內(nèi)各種關(guān)系的基本準(zhǔn)則，有利于個(gè)人和集體、局部和整體、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的正確結(jié)合，有利于黨員干部樹(shù)立正確義利觀的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。要堅(jiān)持物質(zhì)追求與精神追求的統(tǒng)一。共產(chǎn)黨人從不否定對(duì)于物質(zhì)利益的追求。馬克思說(shuō)過(guò)：

11、“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！痹谌魏紊鐣?huì)里，人們的物質(zhì)利益是不可否認(rèn)和不容忽視的客觀存在，對(duì)物質(zhì)利益的追求是推動(dòng)一切社會(huì)活動(dòng)的客觀動(dòng)因。重視、維護(hù)和發(fā)展人們的物質(zhì)利益，是社會(huì)主義義利觀的題中應(yīng)有之義。但同時(shí)也要看到，物質(zhì)生活和物質(zhì)追求不是生命的全部?jī)r(jià)值所在。人除了物質(zhì)追求，還要有高尚的精神追求，精神與物質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展是正確義利觀的客觀要求。要堅(jiān)持求利目的與求利手段的統(tǒng)一。“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，是中國(guó)人一直所崇尚的價(jià)值觀。個(gè)

12、人正當(dāng)利益可以追求，見(jiàn)利思義、取之有道，便是君子；見(jiàn)利忘義、損人利己，便是小人。君子與小人之分，不在職業(yè)，而在境界。要堅(jiān)持個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一。在社會(huì)主義社會(huì)，個(gè)人利益和社會(huì)利益從根本上說(shuō)是一致的。一方面，個(gè)人利益是社會(huì)利益的基礎(chǔ)，沒(méi)有個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)，就沒(méi)有社會(huì)集體利益的充分發(fā)展；另一方面，個(gè)人利益又依賴(lài)于社會(huì)集體利益，社會(huì)集體利益是滿(mǎn)足個(gè)人利益的保障和前提。廣大黨員要自覺(jué)加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，提升精神境界，以社會(huì)利益為重，樹(shù)立大