如何樹立正確的三觀

1、什么是正確的三觀？樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對(duì)于提高廣大黨員和干部的思想覺悟，培養(yǎng)社會(huì)主義的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人，從而保證我國的現(xiàn)代化建設(shè)，能夠沿著社會(huì)主義道路向前發(fā)展，有著重要的意義。什么是正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀它們之間的關(guān)系是什么怎樣才能樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀這三個(gè)問題，是我們?cè)诩訌?qiáng)思想道德建設(shè)中所應(yīng)當(dāng)深入研究和討論的問題。我們所要樹立的正確的世界觀，也就是辯證唯物主義的世界觀，有時(shí)候也

2、稱馬克思主義的世界觀，世界觀是人們對(duì)世界上各種各樣的事物的總的看法。辯證唯物主義的世界觀承認(rèn)世界的物質(zhì)性、客觀性，承認(rèn)物質(zhì)世界是按照自身發(fā)展的規(guī)律運(yùn)動(dòng)和變化的，人的活動(dòng)，既要遵守客觀世界的規(guī)律，又能夠通過實(shí)踐認(rèn)識(shí)和改造自然界及人類自身。辯證唯物主義的世界觀認(rèn)為，社會(huì)主義必然代替資本主義是社會(huì)歷史發(fā)展的不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)；盡管在社會(huì)主義發(fā)展的長期過程中，還必然會(huì)存在和發(fā)生這樣那樣的曲折和反復(fù)，但由于資本主義制度存在著無法克服的固有矛盾，社會(huì)

3、主義必然要代替資本主義，并將最終發(fā)展成為共產(chǎn)主義的社會(huì)。樹立辯證唯物主義的世界觀，就能夠增強(qiáng)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想和信念，提高為社會(huì)主義獻(xiàn)身的力量和勇氣，就能夠在困難面前知難而進(jìn)，在各種曲折復(fù)雜的情況下，保持革命的樂觀主義精神。從國際共產(chǎn)主運(yùn)動(dòng)所面臨的情況來看，在蘇聯(lián)解體和東歐劇變之后，一些人之所以失去了對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信心，徘徊動(dòng)搖，裹足不前，甚至悲觀失望、墮落蛻化，原因之一，就是沒有能夠真正樹立起辯證唯物主義的世界觀，被資本

4、主義的暫時(shí)的“得逞”所迷惑，看不到資本主義必然滅亡的本質(zhì)，看不到社會(huì)主義將最終取得勝利的光明前途。國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的這種暫時(shí)的“低潮”，也還可能持續(xù)一段時(shí)期，在這種情況下，我們更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)辯證唯物主義世界觀的教育，使廣大干部、工人、農(nóng)民，都能夠從社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律的高度認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的光明前途，從而在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中堅(jiān)定必勝的信心。我們所說的正確人生觀，就是為人民服務(wù)的人生觀。人生觀是人對(duì)人生的意義、目的和價(jià)值的根本看法。其

5、中，人為什么活著、人怎樣生活才最有意義和人生的價(jià)值問題，是人生觀的核心。在社會(huì)生活中的人，由于經(jīng)濟(jì)利益和政治利益不同，處理不同的社會(huì)關(guān)系之中，從而形成不同的人生觀。在階級(jí)社會(huì)中，不同的階級(jí)，由于利益不同，必然會(huì)形成不同的、甚至根本對(duì)立的人生觀。就是同屬于一個(gè)階級(jí)，但由于每個(gè)人所生存的環(huán)境和所受的教育及自我修養(yǎng)的差異，也往往會(huì)形成不同的人生觀。一般來說，人們的人生觀必然要受到一定的經(jīng)濟(jì)、政治和環(huán)境的制約，但不同階級(jí)和不同階層的人，又可以主

6、動(dòng)地、自覺地選擇自己的人生觀。出身于非無產(chǎn)階級(jí)的人，可以接受共產(chǎn)主義教育，刻苦鍛煉，從而樹立起馬克思主義的世界觀，成為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者；相反，即使是出身于勞動(dòng)人民家庭，接受社會(huì)主義的教育，在紅旗下長大，如果不注意世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造，仍然會(huì)受到各種非無產(chǎn)階級(jí)思想的腐蝕，接受庸俗、腐朽的資產(chǎn)階級(jí)的人生觀。人生觀的這種可選擇的特點(diǎn)，說明加強(qiáng)人生觀教育的必要性。深入持久地開展人生的意義、目的和價(jià)值的教育，強(qiáng)調(diào)為人民服務(wù)人生觀的意義，就

7、能幫助廣大青年和人民群眾真正懂得人生的真諦，從而自覺地選擇為人民服務(wù)的人生觀，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)多作貢獻(xiàn)。在當(dāng)前我國的社會(huì)中，從表現(xiàn)形式上看，有著紛紜復(fù)雜的、各種不同的人生觀：一種是把人生看做是為自己求得金錢、榮譽(yù)的以自己為中心的個(gè)人主義的人生觀，也就是資產(chǎn)階級(jí)的人生觀；一種是以國家利益、人民利益為重的為人民服務(wù)的人生觀，也就是無產(chǎn)階級(jí)的人生觀。在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中，對(duì)每一個(gè)人來說人生觀問題，也就是為什么人的問題，是人生

8、一切問題中一個(gè)根本的、首要的問題。這個(gè)問題不解決，不論是搞革命還是搞建設(shè)，是不可能兢兢業(yè)業(yè)，也不可能做出什么成績的。如果一個(gè)人生活的目的只是為自己、為家庭的私利而活著，即使是在物質(zhì)享受上能夠得到滿足，那又有什么意義那又有什么價(jià)值一個(gè)人只有為他人的幸福、為社會(huì)的發(fā)展、國家的興旺做出貢獻(xiàn)，使自己的工作能夠造福人民、造福子孫后代，才是最有意義、最值得人們追求的人生，才是光榮的人生，閃光的人生。值得我們注意的是，改革開放以來，在資產(chǎn)階級(jí)的拜金主

9、義、享樂主義和個(gè)人主義的人生觀的腐蝕下，一些人經(jīng)受不住考驗(yàn)，自覺不自覺把金錢、享受和權(quán)力、地位當(dāng)做人生的唯一目的去追求，陷入到資產(chǎn)階級(jí)的極端利己主義的泥坑而不能自拔。因此，樹立為人民服務(wù)的人生觀，對(duì)我們來說，在今天有著尤為重要的現(xiàn)實(shí)意義。一個(gè)樹立了為人民服務(wù)的人生觀的人，對(duì)人生的意義就能夠有真切的理解，就能夠把人民群眾的利益放在心上，力求為人民做好事，使人民能夠從自己的工作中得到幸福。一個(gè)人的能力有大小，職業(yè)有不同，為什么要樹立正確的三

10、觀？明確了什么是正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，那么牢固樹立正確的“三觀”有什么現(xiàn)實(shí)意義呢？首先，只有掌握正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能對(duì)當(dāng)前的國際國內(nèi)的政治形勢(shì)作出正確的評(píng)估，進(jìn)而選擇正確的立場。如八、九十年代國際共運(yùn)的變化，資本主義的“西化”，給人們思想帶來很大的影響，以至有些人對(duì)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)產(chǎn)生了懷疑。如果我們不用馬克思主義世界觀去分析這些變化，不堅(jiān)定共產(chǎn)主義必定代替資本主義的信念，那就會(huì)犯政治上的錯(cuò)誤。其次，只有掌握正確

11、的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能對(duì)一些重大問題有正確的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，才能戰(zhàn)勝形形色色的錯(cuò)誤理論和思潮。曾猖獗一時(shí)的“法輪功”就是一個(gè)典型的例子，就這么一套愚昧粗俗的唯心主義世界觀的歪理邪說，竟然讓那么多人上當(dāng)受騙，而且不乏我們的黨員干部，甚至高級(jí)干部和高級(jí)知識(shí)分子。在中央取締“法輪功”后，還有相當(dāng)?shù)娜藞?zhí)迷不悟，究其原因，就是這些人的世界觀、人生觀出了問題。第三，只有樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能對(duì)人民群眾及其利益采取正確的態(tài)度和立場

12、。一切從人民的利益出發(fā)，一切言行向人民負(fù)責(zé)，全心全意為人民服務(wù)，這是我們共產(chǎn)黨人的政治立場和態(tài)度，也是馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的基本要求。過去在戰(zhàn)爭年代，這方面我們做得很好，涌現(xiàn)出許多“軍民魚水情”的感人事例。隨著共產(chǎn)黨的執(zhí)政，有些黨員干部忘記了這些，當(dāng)官高高在上，不把群眾疾苦放在心上，甚至以權(quán)謀私、貪贓枉法，使老百姓對(duì)一些干部產(chǎn)生不滿情緒，嚴(yán)重影響了黨在人民群眾中的威信。追其根源，就是一些黨員干部放松了世界觀的改造，把人民群眾