加繆《局外人》賞析

1、1生活在別處生活在別處——加繆《局外人》賞析加繆《局外人》賞析一、作者簡介一、作者簡介阿爾貝阿爾貝加繆（加繆（19131960）AlbertCamus法國作家。生于阿爾及利亞的蒙多維。幼年喪父，靠獎學(xué)金讀完中學(xué)，在親友的資助和半工半讀中念完大學(xué)并取得哲學(xué)學(xué)士學(xué)位。希特勒上臺后，加繆參加反法西斯的抵抗運動，并一度加入法共，后退黨。1944年法國解放，加繆出任《戰(zhàn)斗報》主編，寫了不少著名的論文。加繆生于第一次世界大戰(zhàn)前夕———1913年的法

2、屬阿爾吉利亞，父親是歐洲人，母親是西班牙血統(tǒng)，自己卻在北非的貧民窟長大。父親作為一戰(zhàn)的士兵戰(zhàn)死疆場，加繆直接參加了第二次世界大戰(zhàn)的抵抗運動。從少年時代起，貧窮與死亡的陰影就與加繆長相伴，這使加繆更能深切地體會人生的荒謬與荒誕，在他的一生中，無論是他的作品還是他的現(xiàn)實人生，他都在與荒誕作斗爭。處在思潮動蕩的時代，加繆一直糾纏在藝術(shù)家和政治家之間。1942年，加繆離開阿爾及利亞前往巴黎，他開始秘密地活躍于抵抗運動中，主編地下刊物《戰(zhàn)斗報》。

3、在這個時期，加繆不躲避任何戰(zhàn)斗，他反對歧視北非穆斯林，也援助西班牙流放者，又同情斯大林的受害者……他的許多重要作品如小說《局外人》、《鼠疫》，哲學(xué)隨筆《西西弗神話》和長篇論著《反抗者》都在這個時期出世。1957年，他因為“作為一個藝術(shù)家和道德家，通過一個存在主義者對世界荒誕性的透視，形象地體現(xiàn)了現(xiàn)代人的道德良知，戲劇性地表現(xiàn)了自由、正義和死亡等有關(guān)人類存在的最基本的問題”，被授予諾貝爾文學(xué)獎。加繆在50年代以前，一直被看作是存在主義者，

4、盡管他自己多次否認。1951年加繆發(fā)表了哲學(xué)論文《反抗者》之后，引起一場與薩特等人長達一年之久的論戰(zhàn)，最后與薩特決裂，這時人們才發(fā)現(xiàn)，加繆是荒誕哲學(xué)及其文學(xué)的代表人物?！拔魑鞲ナ莻€荒謬的英雄。他之所以是荒謬的英雄，是因為他的激情和他所經(jīng)受的磨難。他藐視神明，仇恨死亡，對生活充滿激情，這必然使他受到難以用言語盡述的非人折磨。他以自己的整個身心致力于一種沒有效果的事3最后說：“應(yīng)該認為，西西弗是幸福的?！奔涌娖鋵嵃阉畹膼蹜?，對人生，對大

5、自然無比的激情和熱愛都寄予了西西弗，即使為了這個熱愛，必須歷盡苦難也是值得的。2“世界是荒謬的世界是荒謬的”加繆在《西西的神話》中公然指出，“所以生活在世上的人也是荒謬的”。“起床，乘電車，在辦公室或工廠工作四小時，午飯，又乘電車，四小時工作，吃飯，睡覺；星期一、二、三、四、五、六，總是一個節(jié)奏，在絕大部分時間里很容易這條道路?！边@和西西弗斯不停地推動巨石并沒有什么區(qū)別，都只是一天又一天重復(fù)著一種無效又無意義的活動。這便是荒謬。在這荒謬

6、的世界里，生活是無意義的，沒有希望的，人都只是緩期的死刑犯。但加繆并沒有讓他的主人公們裝作視而不見或逃避，而是直面荒謬，尋求真正的生命。真正的生命是不屈從荒謬的。真正的生命首先必須是真實的。生命的過程便是生活，怎樣去生活便是怎樣對待生命。加繆珍惜生命，所以熱愛生活，所以不會敷衍生活。他所追求的是真實地生活。而然，在荒謬的世界里，真實早已遠離。人們習(xí)慣生活在謊言和虛偽中，一旦真實出現(xiàn)，會破壞他們現(xiàn)存的，打破他們的面具。人們視真實為毒蛇猛獸

7、，一律驅(qū)趕扼殺。如此要真實地活著必要付出巨大的代價。3、“反抗使生命有了價值”、“反抗使生命有了價值”荒謬的世界里沒有希望，沒有上帝，清醒的荒謬者們要真實地生活，就要拒絕現(xiàn)存的世界，以挑戰(zhàn)的態(tài)度對待荒謬：我反抗，故我們存在。反抗使生命有了價值，它貫穿著生命的始終?！毒滞馊恕泛汀段魑鞲サ纳裨挕返姆纯故且庾R上的反抗，是為了自己的生存或真實地生活，而到了《鼠疫》，反抗便是以行動的形式出現(xiàn)，且已不是一個人而是集體的反抗。鼠疫的發(fā)生，直接威脅到了