人命死亡信息探秘

1、人命死亡信息探秘俗話說(shuō)：生死由命，富貴在天。從命理學(xué)的角度看，人的死亡一般都有定數(shù)，我稱(chēng)其為“壽限劫數(shù)”。據(jù)說(shuō)有的“神數(shù)”能把人的死亡推算到某年、某月甚至某日某時(shí)。用命理的方法推算如此準(zhǔn)確恐怕不太可能，但我認(rèn)為可以推算出人壽限的“劫年”俗稱(chēng)“關(guān)口”；許多人都是在關(guān)口之年死的，能逃過(guò)關(guān)口者是少數(shù)。書(shū)云：“歲運(yùn)并臨歲運(yùn)并臨”“”“梟神奪食梟神奪食”“”“羊刃倒戈羊刃倒戈”“”“天克地沖天克地沖”等為兇災(zāi)死亡之年，這些講法雖然不為錯(cuò)，但有點(diǎn)過(guò)

2、于簡(jiǎn)單。我們每個(gè)人一生都會(huì)遇到“歲運(yùn)并臨”“天克地沖”之年，而對(duì)諸多有殺、傷、梟、刃殺、傷、梟、刃兇神的命來(lái)講：遇“梟神奪食”“羊刃倒戈”“七殺逢沖”之年也是常有的；命中無(wú)兇神，只有財(cái)官食印者，也難逃一死命中無(wú)兇神，只有財(cái)官食印者，也難逃一死。所以我主張，死亡的信息應(yīng)從五行生克之正理來(lái)研究，再加上應(yīng)用十神喜忌的方法，才會(huì)找準(zhǔn)規(guī)律，斷無(wú)不驗(yàn)。古書(shū)中有關(guān)人命死亡的論述都很有道理，引錄如下：印綬見(jiàn)財(cái)行財(cái)運(yùn)，又兼死絕，必入黃泉印綬見(jiàn)財(cái)行財(cái)運(yùn)，又

3、兼死絕，必入黃泉。柱有比肩，庶或有柱有比肩，庶或有解。正官見(jiàn)殺及傷官，刑沖破害正官見(jiàn)殺及傷官，刑沖破害，歲運(yùn)相并必死歲運(yùn)相并必死。正財(cái)偏財(cái)見(jiàn)比肩分奪正財(cái)偏財(cái)見(jiàn)比肩分奪，劫財(cái)羊刃又見(jiàn)劫財(cái)羊刃又見(jiàn)，歲運(yùn)沖合必死歲運(yùn)沖合必死。傷官之格傷官之格，財(cái)旺身弱財(cái)旺身弱，官殺重見(jiàn)官殺重見(jiàn)，混雜沖刃混雜沖刃，歲運(yùn)又見(jiàn)必死，活則傷殘。日祿歸時(shí)，刑沖破害日祿歸時(shí)，刑沖破害，見(jiàn)七殺、官星、空亡沖而必死見(jiàn)七殺、官星、空亡沖而必死。拱祿拱貴填實(shí)拱祿拱貴填實(shí)，又見(jiàn)官

4、殺沖刃又見(jiàn)官殺沖刃，歲運(yùn)見(jiàn)即死。殺官大忌歲運(yùn)相并，必死殺官大忌歲運(yùn)相并，必死。其余諸格，并忌殺及填實(shí)，歲運(yùn)并臨必死其余諸格，并忌殺及填實(shí)，歲運(yùn)并臨必死。一、壽元星看生死。壽元星有四：其一看食神食神，食神為壽元星，如果命中有傷官而無(wú)食神，傷官亦可作壽元星。其二看印綬印綬，印綬為生我者，在六爻中稱(chēng)“父母”，六爻中看壽就是以父母爻作用神，故印綬也為壽元星。其三是看日主日主，日主即為人的命元，由日主引伸出的為“祿神”，代表自己的身體，十分重要。

5、其四看財(cái)星財(cái)星，財(cái)為養(yǎng)命之源，如財(cái)神空破被劫奪，也會(huì)死亡。雖然說(shuō)這么多壽元星，但具體到一個(gè)命中，一般壽元星只體現(xiàn)一種。因?yàn)槭敲魃靡跃S系之神，故壽元星有以下特征：１、命中少而精者，可為壽元星，多而旺者不為壽元星。２、靠近日主或秉令者，可為壽元星，遠(yuǎn)隔日主或被制服無(wú)用者不為壽元星。３、壽元星一般通根得氣，虛浮無(wú)氣者不成壽元星，特殊能拯救命局之天干，雖無(wú)根亦可作壽元星看。二、五行偏廢看生死人命五行宜克衡中和，不宜偏廢枯索。所謂偏廢者，是