遂寧市高中級(jí)第一學(xué)期教學(xué)水平監(jiān)測(cè)語文

1、遂寧市高中2019級(jí)第一學(xué)期教學(xué)水平監(jiān)測(cè)語文第1卷（閱讀題70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分）《論語》說：“禮之用，和為貴?！薄熬雍投煌?，小人同而不和。”前句是根本的價(jià)值觀，后句是待人做事的根本態(tài)度；總的是在承認(rèn)差別的基礎(chǔ)上求各得其所。以和為貴不是單純的美好愿望，是以對(duì)宇宙的根本認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)而提出的根本價(jià)值觀。兩千多年前，中國人就提出了“和實(shí)生物”的觀點(diǎn)。指出宇宙萬物都是不同成分和因素和諧共存的統(tǒng)一體。從自然到

2、人類社會(huì)，從家庭、單位、社區(qū)、社會(huì)、國家、國際，以至生態(tài)，都是如此。世界是和的世界；萬物以和為基礎(chǔ)，存在于和的狀態(tài)中。以和為貴是在這一根本認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上提出的，就是以和為最高的價(jià)值。和的實(shí)質(zhì)是各得其所，以和為貴就是要在承認(rèn)差別的前提和基礎(chǔ)上求各得其所?？鬃诱f“政者正也”，又說如果有機(jī)會(huì)當(dāng)政，一定以“正名”為當(dāng)務(wù)之急，做到君君臣臣，父父子子?！罢笔撬螄母纠砟??！蹲雍薄菲钟小白釉唬骸嶙孕l(wèi)反魯，然后樂正，雅頌各得其所?！币愿鞯闷渌?/p>

3、“正”。“正名”，“君君臣臣，父父子子”也就是要使君臣父子各得其所。程子說：“萬物庶事莫不各有其所，得其所則安，失其所則悖。圣人所以能使天下順治，非能為物作則也，唯止于各于其所而已?！薄昂蜑橘F”，就是以各得其所為最高的目標(biāo)?！熬雍投煌?，小人同而不和。”和而不同就是要承認(rèn)差別，在承認(rèn)差別的基礎(chǔ)上求和諧，而不是取消差別求統(tǒng)一、和諧。達(dá)到和諧的基本方法是中庸、中道。各得其所的基礎(chǔ)是中。只有各個(gè)部分、各種因素都無過無不及，達(dá)到中的要求，才有

4、整體的和。程子說：“使萬物無一失所者，斯天理，中而已?！备鞯闷渌悄繕?biāo)，和而不同是原則，中庸、中道是途徑。和與中是從不同的角度說，和是總體的狀態(tài)和目標(biāo)，中是各局部應(yīng)處的狀態(tài)和要求，二者相合，就是中和，也就是各得其所。以和為貴、和而不同的精神，貫穿中華民族發(fā)展的全部歷史，滲透在社會(huì)生活的一切方面，使我們不同族群、不同地域的不同文化，不斷相互吸取、相互融合，團(tuán)成了博大精深、豐富多彩的中華文化；在廣土眾民的中華大地上，組成統(tǒng)一的國家，長期保持

5、穩(wěn)定統(tǒng)一的局面，綿延發(fā)展。對(duì)外，中華民族始終與世界各國、各民族人民友好相處，以愛好和平的民族的良好形象展現(xiàn)于世界。中華文化的貴和思想，以和為貴，和而不同，在承認(rèn)差別的前提和基礎(chǔ)上求各得其所，指示了解決當(dāng)代人類面臨的危機(jī)的方向。今天我們深化改革，建設(shè)中國特色社會(huì)主義，以及外交上實(shí)行和平外交政策，促進(jìn)世界的和平、發(fā)展，某種意義上可以說也是求“萬物各于其所”。全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義，要統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)，求其各得其所；經(jīng)濟(jì)、政

6、治、社會(huì)等各方面，也要求其內(nèi)部各因素、各方面，如政府和市場之間，各種經(jīng)濟(jì)成分之間，以及城鄉(xiāng)，東、中、西部，貧富之間等等，各得其所?？梢哉f改革就是調(diào)整各方面、各部分的關(guān)系，以達(dá)到各得其所的目標(biāo)；各得其所是改革的目標(biāo)和實(shí)質(zhì)。（選自錢遜《中華文化核心價(jià)值之三：和》，有刪節(jié)）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）國之列。能為此奉獻(xiàn)一生我感到無比的自豪和光榮。”梁思禮曾說。梁啟超曾著《少年中國說》激勵(lì)無數(shù)中華兒女奮進(jìn)梁思禮用了一生始終踐

7、行。1956年是梁思禮生命中最重要的一年。這一年他入了黨、走進(jìn)婚姻殿堂更重要的是這一年中國第一個(gè)導(dǎo)彈研究機(jī)構(gòu)——原國防部第五研究院成立。梁思禮被任命為導(dǎo)彈控制系統(tǒng)研究室副主任是錢學(xué)森院長手下的十個(gè)室主任之一。從此他將全部身心都融入了我國導(dǎo)彈與火箭的發(fā)展事業(yè)之中。當(dāng)時(shí)既無資料也無儀器和導(dǎo)彈實(shí)物除了錢學(xué)森外誰都沒有見過導(dǎo)彈和火箭簡直是兩手空空一張白紙。但這是一顆生機(jī)勃勃的種子。如果說1956年是梁思禮人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)那么“東風(fēng)二號(hào)”則是他事業(yè)的

8、關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。1962年“東風(fēng)二號(hào)”點(diǎn)火發(fā)射起飛幾秒鐘后導(dǎo)彈像喝醉了酒似的搖搖晃晃頭部還冒出白煙最后落在了發(fā)射陣地前300米的地方這次失敗帶給梁思禮極大的震撼。也是這次失敗成就了之后的長征二號(hào)系列火箭工作更成就了梁思禮開創(chuàng)的“可靠性工程學(xué)”。他提出:“產(chǎn)品質(zhì)量和可靠性是設(shè)計(jì)出來的不是統(tǒng)計(jì)出來的是生產(chǎn)出來的不是檢驗(yàn)出來的是管理出來的不是試驗(yàn)出來的”。梁思禮一生得過無數(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)有過很多頭銜但是他最珍視的便是火箭設(shè)計(jì)師。此后梁思禮積極推行并領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施了

9、一系列質(zhì)量控制和可靠性保證措施使“長征二號(hào)”的可靠性大大提高我國的發(fā)射成功率穩(wěn)居世界前列在國際上贏得了很高的聲譽(yù)。1980年代后梁思禮開始深入計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)領(lǐng)域又將可靠性的工作由硬件拓展到軟件。梁啟超曾著有《學(xué)問之趣味》文中說:“凡人必常常生活于趣味之中生活才有價(jià)值。”這種趣味主義被梁思禮視為父親留給他的遺產(chǎn)。他說人的一生要有“趣味”沒有趣味人生就沒有意義。我先搞導(dǎo)彈控制、再擴(kuò)展到計(jì)算機(jī)應(yīng)用都是趣味驅(qū)使。央視曾錄制一期他的訪談他的書房里

10、擺滿了各種唱片儼然音樂發(fā)燒友的架式。他留學(xué)期間曾是摔跤健將在比賽中屢有佳績。他還喜歡游泳且腳不著地借著失重的狀態(tài)想象著自己正在“太空出艙行走”。直到生命的最后幾年他仍未減少對(duì)體育的喜愛2010年南非世界杯他還像年輕人一樣凌晨起來看比賽直播。梁思禮經(jīng)歷過常人難以體會(huì)的跌宕——出身名門、投身航天、功勛卓著可謂風(fēng)光無限；也曾經(jīng)歷幼年喪父、親人相繼離世以及特殊年代的政治風(fēng)波。但這趣味二字卻讓他擁有了別樣的人生。（有刪改）相關(guān)鏈接①1949年，拿

11、到自動(dòng)控制專業(yè)博士學(xué)位，著名無線電公司RAC伸出了橄欖枝，但我選擇了回國，我的好朋友林樺留在了美國。他搞的是美國洲際導(dǎo)彈，我搞的是中國洲際導(dǎo)彈，我的工資只有他的百分之一。他住在西稚圖一個(gè)小島上的高級(jí)別墅里，我住在很普通的單元房子里。有人曾問我對(duì)此有何想法，我的回答是，他干的導(dǎo)彈是瞄準(zhǔn)中國的，我干的導(dǎo)彈是保衛(wèi)我們祖國的。（《一個(gè)火箭設(shè)計(jì)師的故事——梁思禮院士自述》）②梁啟超一生寫給子女的家書超過百萬字，字字都是滿滿的愛，對(duì)子女們都給予了細(xì)