教育原理筆記

1、教育學(xué)原理教育學(xué)原理第一章第一章教育學(xué)概述教育學(xué)概述一、教育學(xué)的研究對象和任務(wù)（理解）（一）教育學(xué)的研究對象——教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律；（二）教育學(xué)的研究任務(wù)——①揭示教育規(guī)律②科學(xué)地解釋教育問題③溝通教育理論和實踐；二、教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展（識記）教育學(xué)的萌芽代表人物與著作1、《學(xué)記》是我國也是世界歷史上第一部教育專著，它是《禮記》中的一篇，寫作年代約在戰(zhàn)國末期，作者不詳?！秾W(xué)記》總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗，較為系統(tǒng)地闡述了有

2、關(guān)教育的基本原理，我們現(xiàn)在的教育學(xué)的研究范疇基本上都已涉及，對教育的作用和目的、教育制度和學(xué)校管理、教學(xué)的原則和方法、教師的作用和條件等，都做出了概括性的總結(jié)，如“化民成俗，其必由學(xué)”、“建國君民，教學(xué)為先”、“臧息相輔”、“教學(xué)相長”、“君子之教，喻也”、“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)”、“不陵節(jié)而施”等等，在一定程度上都達(dá)到了規(guī)律性的認(rèn)識。這一時期的教育思想主要散見在一些思想家的言論和著作中，如我國的孔子、孟子、荀子、墨子、韓愈、朱

3、熹等，西方如古希臘的柏拉圖、亞里士多德、昆體良等?！墩撜Z》是中國古代儒家經(jīng)典之一，是孔門弟子輯錄的孔子言行錄，也載有一部分孔子門徒的言論。西方古希臘著名先哲蘇格拉底。蘇格拉底以其產(chǎn)婆術(shù)聞名于世。柏拉圖《理想國》古羅馬著名教育家昆體良所著《論演說家的教育》，則是西方最早的教育專著。昆體良是第一個極詳盡地研究了教學(xué)法的教育理論家。亞里士多德《政治學(xué)》最早提出教育要適應(yīng)兒童的年齡階段，進行德、智、體多方面和諧發(fā)展教育學(xué)的獨立教育學(xué)有其創(chuàng)立的主

4、要標(biāo)志，大致可以體現(xiàn)在以下幾個方面的指標(biāo)上：在對象方面，教育問題已經(jīng)成為一個專門的研究領(lǐng)域；在概念方面，這一時期形成了專門的教育概念或概念體系，標(biāo)志著理論體系的形成；在方法方面，有了科學(xué)的研究方法；在結(jié)果方面，出現(xiàn)了系統(tǒng)的教育學(xué)著作；在組織方面，是產(chǎn)生了專門的教育研究機構(gòu)。這些標(biāo)志并不是同時出現(xiàn)的，而是在較長的歷史時期內(nèi)逐漸形成的。因此，教育學(xué)的創(chuàng)立不是在某一瞬間完成，而是有一個歷史過程，前后經(jīng)歷了二百多年的時間。1、1623年，英國哲

5、學(xué)家培根（BaconF.15611626）發(fā)表了《論科學(xué)的價值和發(fā)展》一文，首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)劃分出來，意味著教育問題已經(jīng)成為一個專門的研究領(lǐng)域；2、捷克著名教育家夸美紐斯《大教學(xué)論》、教育學(xué)形成獨立學(xué)科的開始，是西方第一部教育學(xué)著作。在這本書中，夸美紐斯開宗明義地指出，大教學(xué)論就是“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”3、英國哲學(xué)家洛克《教育漫話》、4、法國思想家盧梭《愛彌兒》5、瑞士教育家裴斯泰洛齊《林哈德與葛篤德》等著作6、教

6、育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里傳授，最早出現(xiàn)在德國。1776年康德在哥尼斯堡大學(xué)開始講授教育學(xué)，并四度兼任教育學(xué)課程，是最早的大學(xué)教育學(xué)教師之一。在其著作《康德論教育》（1803）中，他明確提出“教育必須成為一門科學(xué)方法?！焙諣柊吞馗墙邮芰丝档碌慕滔L期從事專門的教育學(xué)教學(xué)和研究工作。對后世影響最大、最明確地構(gòu)建起了教育學(xué)體系的就是赫爾巴特。他的著作《普通教育學(xué)》（1806）的出版，被認(rèn)為是使教育學(xué)成為一門獨立的規(guī)范性學(xué)科的標(biāo)志，他也因此

7、被譽為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”。赫爾巴特的貢獻主要在于，他是第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)的人。他就把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上了，從而奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)?！秱鹘y(tǒng)教育學(xué)的代表》現(xiàn)象的根本區(qū)別，是教育的本質(zhì)特點。、、教育的基本要素（識記、理解）①教育者①教育者，是指能夠在一定社會背景下促使個體社會化和社會個體化活動的人；教育者在教育活動中起著主導(dǎo)作用，規(guī)劃、管理教育活動的方向和目標(biāo)、傳遞信息的內(nèi)容和方式。

8、②受教育者②受教育者，是指教育活動中從事學(xué)習(xí)的人；不同人有著不同的學(xué)習(xí)目的；不同人有不同的學(xué)習(xí)背景或基礎(chǔ)；不同人在學(xué)習(xí)中遇到的問題和困難不同；不同人對于自身學(xué)習(xí)行為反思和管理意識與能力不同；③教育影響③教育影響，是形式（教育手段、教育方法、教育組織）形式和內(nèi)容（教育內(nèi)容、教育材料）的統(tǒng)一；（2）教育系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。教育作為社會的子系統(tǒng)，與其它社會系統(tǒng)的相互制約、相互影響，共同促進社會的發(fā)展；三、教育的歷史發(fā)展（識記）古代教育的特點；教育的階

9、級性與等級性；教育與生產(chǎn)勞動相分離；教育目的一方面是培養(yǎng)統(tǒng)治階級需要的人才，另一方面是對被統(tǒng)治階級實施宗教、道德或政治教化，維護自己的統(tǒng)治；教育內(nèi)容以軍事知識、宗教知識與道德知識為主；教育方法體罰盛行，注重機械的練習(xí)和實踐訓(xùn)練，也重視個體的道德反省或宗教懺悔；師生關(guān)系是對立的、不平等的；教育組織形式是以個別教學(xué)和個體修行為主現(xiàn)代教育的特點。①教育和生活勞動發(fā)生密切聯(lián)系；②教育的大眾化、民主化和普及化；③班級授課成為主要的教育組織形式；④

10、科學(xué)的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教育手段的廣泛使用；⑤教育形式多樣化，并且與社會發(fā)生密切聯(lián)系；⑥教育的終身化和全民化；四、教育概念的界定（識記）廣義的教育是凡是能增進人們的知識和技能，影響人們的思想品德的所有活動；狹義的教育是指學(xué)校教育，指教育者根據(jù)一定的社會或階級的要求，有目的有計劃有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活動；第三章第三章教育與社會教育與社會發(fā)展一、教育的社會制約性（識記、理解）生產(chǎn)力對教育發(fā)