2019年電大《政治學(xué)原理》考試參考資料、試題匯編附答案（可刪減）

1、12019年電大《政治學(xué)原理》考試參年電大《政治學(xué)原理》考試參考資料、試題匯編附答案（可刪考資料、試題匯編附答案（可刪減）減）20192019年電大【政治學(xué)原理】考試小抄資料匯編附答年電大【政治學(xué)原理】考試小抄資料匯編附答案一、選擇題（每題至少有一個(gè)答案，多選或者少選均不能得一、選擇題（每題至少有一個(gè)答案，多選或者少選均不能得分）分）1、（C道德）政治觀體現(xiàn)了人們對(duì)“政治”應(yīng)然狀態(tài)的追求。2、儒家政治學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容是（B德治C禮治）。3

2、、道家的政治學(xué)說(shuō)以（B法自然）為思想核心。4、孫中山先生是（A管理）政治觀的代表人物。5、美國(guó)政治學(xué)家（B戴維伊斯頓）認(rèn)為政治是對(duì)于社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配的決策活動(dòng)。這一定義在當(dāng)今西方社會(huì)得到廣泛認(rèn)同和引用。6、政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是（A亞里士多德）7、1880年美國(guó)（D哥倫比亞大學(xué)）政治研究院的建立被視為現(xiàn)代政治科學(xué)建立的一個(gè)重要事件標(biāo)志。8、根據(jù)（D亞里士多德）的觀點(diǎn)，人是一種政治的動(dòng)物，人的本性就是要過(guò)一種社會(huì)集體生活。9、政

3、治學(xué)名著《理想國(guó)》的作者是（A柏拉圖）10、馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來(lái)認(rèn)為政治主要是（A經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)B根本問(wèn)題是政治權(quán)力C有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系）。11、傳統(tǒng)的中國(guó)被認(rèn)為是一個(gè)高度“政治化”的社會(huì)，具體表現(xiàn)在于（A政治經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)高度合一B官本位C“皇權(quán)主義”和政治全能主義D權(quán)力本位）。12、馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)的（A經(jīng)濟(jì)秩序）決定政治權(quán)力的分配。13、中國(guó)古代的法家主張，政治之道在于（

4、A法B勢(shì)C術(shù)），即政治權(quán)力的獲取、保持和運(yùn)用。14、政治學(xué)研究最常見(jiàn)、最傳統(tǒng)的方法是（B權(quán)力研究途徑）。15、馬克思主義創(chuàng)立的（C歷史唯物主義D辯證唯物主義）是人類思想發(fā)展史上的革命，也為人們科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握政治的含義提供了方法論基礎(chǔ)。16、中國(guó)古代關(guān)于政治的研究主要圍繞君主的（D治國(guó)之道）而展開(kāi)。17、1949年—1978年，中國(guó)基本上實(shí)施（D民眾主義）的自下而上的集權(quán)式的政治發(fā)展策略。18、1978年以后，隨著改革開(kāi)放的深化，中國(guó)基本

5、上采用了（C精英主義）的自上而下的相對(duì)分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。19、亞里斯多德認(rèn)為政治的最高形式就是（D國(guó)家）。20、從學(xué)科發(fā)展角度來(lái)看，中國(guó)古代社會(huì)政治研究與（D社會(huì)倫理）研究高度結(jié)合，因此，一直沒(méi)有形成獨(dú)立的政治學(xué)科。21、就研究?jī)?nèi)容而言，從居于主導(dǎo)地位的儒家思想來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)政治研究特點(diǎn)可以概括為（B倫理政治學(xué)）。22、在2000多年的歷史演變中，（B儒家）學(xué)說(shuō)成為與中央集權(quán)的君主專制體制最相匹配的政治意識(shí)形態(tài)。23、政治學(xué)研究?jī)?nèi)

6、容可以分為（A政治哲學(xué)研究B政治科學(xué)研究）。24、政治研究科學(xué)化進(jìn)程遇到的難題是（A隱性價(jià)值問(wèn)題B價(jià)值中立問(wèn)題D數(shù)據(jù)問(wèn)題）。25、（C現(xiàn)實(shí)主義）方案是“法治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。26、（A理想主義）途徑可以把我們引向“民主就是人民的統(tǒng)治”，其實(shí)質(zhì)就是“公民自治”的結(jié)論。27、行為主義政治學(xué)要求用研究（D自然科學(xué)）的態(tài)度、手段和方法來(lái)研究政治現(xiàn)象，由此出發(fā)，主張以政治行為作為政治學(xué)的研究對(duì)象。28、以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主

7、義政治觀運(yùn)用于中國(guó)革命實(shí)踐，他所撰寫的（A《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》B《新民主主義論》C《論人民民主專政》D《論聯(lián)合政府》）等著作成為具有中國(guó)特色的馬克思主義政治學(xué)說(shuō)的主要代表作。29、在眾多政治設(shè)計(jì)思路中，具有明顯對(duì)比性的是理想主義與現(xiàn)實(shí)主義方案，二者具有明顯的差異。這種差異根源于人們對(duì)（A公共權(quán)力D人性）的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的截然不同。30、行為主義政治學(xué)著重研究（A政府B政黨C利益集團(tuán)D選民）的活動(dòng)，以期發(fā)現(xiàn)政治過(guò)程中個(gè)人和團(tuán)體實(shí)際行為一致性

8、的范圍和性質(zhì)。31、（B利益）的存在形成了對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分的根本理由。32、政治權(quán)力具有（A權(quán)威性B擴(kuò)張性C排他性D強(qiáng)制性E支配性）的特性。33、（D理論與策略）是政治權(quán)力主觀構(gòu)成要素中最為基本的要素。34、（B規(guī)范方式）是政治權(quán)力的潛在作用方式。35、（B孟德斯鳩）精辟地論述道：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人們使用權(quán)力375、美國(guó)政治學(xué)家（D達(dá)爾）認(rèn)為，沒(méi)有自治組織的存在，就不可能實(shí)現(xiàn)國(guó)

9、家層面上的民主。76、社會(huì)主義將（D議行合一）確定為其憲政規(guī)則。77、針對(duì)政治制度的合法性危機(jī)，有可能出現(xiàn)的政治行動(dòng)主要是（D政治改革）。78、（A羅爾斯）認(rèn)為，處于當(dāng)代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實(shí)中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的，除非用國(guó)家力量來(lái)壓迫民眾。79、政治合法性的核心觀念是人們對(duì)（C政治合作）的理解。80、（C契約）觀念意味著政府在治理過(guò)程中不是一個(gè)權(quán)威的身份參與治理，而是與其他團(tuán)體、公民平等的身份去參與，與它們協(xié)

10、商合作，共同治理。81、（A布坎南）認(rèn)為，在確立各種規(guī)則時(shí)，必須要征得參與者的同意，所謂“同意限定公正”。82、最先提出政治合法性概念的是（C馬克斯韋伯）。83、治理方法的單一從根本上說(shuō)是古代治理中缺乏（D平等協(xié)商）精神的結(jié)果。84、契約觀念的首要條件就是（B自愿），它是人們締約的起點(diǎn)。85、善治是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過(guò)程，它主要通過(guò)（A確立認(rèn)同和共同的目標(biāo)B合作C伙伴關(guān)系D協(xié)商）方式實(shí)施對(duì)公共事務(wù)的管理。86、善治提倡有效率的治理，具體

11、而言包括（B制度效率C回應(yīng)性D管理效率）。87、從總體上而言，善治在精神上仍有相統(tǒng)一之處，這種精神就是（A效率精神C契約觀念）。88、善治的實(shí)質(zhì)在于建立在對(duì)（C公共利益D市場(chǎng)原則）認(rèn)同之上的合作。89、當(dāng)代政治共識(shí)的建立途徑更多地是通過(guò)（D重疊共識(shí)）的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。90、憲政制度于17世紀(jì)在（D英國(guó)）確立以來(lái)，到今天已經(jīng)發(fā)展形成了穩(wěn)定和完備的制度體系。91、（A選舉）是使市民社會(huì)與國(guó)家政治相聯(lián)系的基本途徑。92、（A法國(guó)D阿根廷）的總統(tǒng)

12、是由直接選舉產(chǎn)生的。93、在現(xiàn)代社會(huì)中，（B選舉）制度已成為調(diào)整國(guó)家權(quán)力活動(dòng)的基本途徑。94、馬克思主義對(duì)于（D政治參與）問(wèn)題十分重視，把它作為工人階級(jí)取得政權(quán)之后實(shí)現(xiàn)民主的重要標(biāo)志。95、從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對(duì)于國(guó)家的（A義務(wù)B責(zé)任D權(quán)利）關(guān)系。96、雖然解決矛盾或危機(jī)的方法很多，但在民主政治制度中（B選舉）則是最根本的民主途徑。97、政治參與實(shí)際上乃是公民行使以（D普選權(quán)）為核心的公民權(quán)利的過(guò)程。98、政治參與的作用

13、主要表現(xiàn)在（B有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平C有助于促進(jìn)政治民主發(fā)展D有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展)。99、公民委托出去的只是國(guó)家的治權(quán)，而始終掌握著國(guó)家的主權(quán)。因?yàn)楣窨梢岳茫ˋ撤銷決定B制止行為C否決議案D選舉權(quán)利）制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。100、現(xiàn)代國(guó)家的選舉原則主要有（A平等選舉原則B直接選舉原則C間接選舉原則D普遍選舉原則）。101、在現(xiàn)代法治社會(huì)，（D新聞?shì)浾摚┍O(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督的最重要的形式，也是遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓

14、延的有力武器。102、一般來(lái)講，（A社會(huì)監(jiān)督）只有在民主社會(huì)和憲政國(guó)家中才能存在和實(shí)現(xiàn)。103、（B公民監(jiān)督）是一種對(duì)國(guó)家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)督方式。104、一般來(lái)說(shuō)，政治參與的制度化要求（C有效的利益整合機(jī)制D政治參與渠道的通暢）。105、輿論監(jiān)督以其（A評(píng)價(jià)性B廣泛性C及時(shí)性D公開(kāi)性）而對(duì)政治權(quán)力主體具有強(qiáng)大的威懾力，曾經(jīng)被馬克思形象地稱為“另一個(gè)法庭――社會(huì)輿論的法庭”。106、（A《公民文化》）為政治文化研究提供了基本概念和

15、理論框架，因此被認(rèn)為是當(dāng)代政治文化研究的經(jīng)典之作。107、“第三條道路”，指的是一種既非資本主義也非社會(huì)主義的第三種選擇的思想。它與所謂的（A新社會(huì)民主主義D后社會(huì)主義）思想有著密切的關(guān)系。108、意大利馬克思主義政治理論家（D葛蘭西）在分析西方資本主義國(guó)家特點(diǎn)的時(shí)候指出，國(guó)家統(tǒng)治＝暴力＋文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。109、政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上，這種觀念使自由主義者更加支持（A代議制B民主制）。