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1、《外國文學(xué)基礎(chǔ)》一、考試有關(guān)情況說明一、考試有關(guān)情況說明1.考試題型與所占的百分比:填寫作品的作者(40%),名詞解釋(10%),簡答題(30%),分析論述題(20%)。2.考試形式:開卷??荚嚂r請攜帶有關(guān)教材。二、期末復(fù)習(xí)方法二、期末復(fù)習(xí)方法1.認真研讀教材,理清中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)及外國文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò),掌握重要知識點。2.要結(jié)合原著及教材的相關(guān)內(nèi)容,能對重點作家作品進行分析。3.本提綱中所列的重點內(nèi)容,要認真梳理,熟練掌握。三、重點內(nèi)容提
2、示三、重點內(nèi)容提示第一章古代希臘羅馬文學(xué)(一)作家作品(一)作家作品荷馬:荷馬史詩——《伊利昂紀》、《奧德修紀》赫西奧德:《工作與時日》《神譜》亞里士多德:《詩學(xué)》米南德:《恨世者》、《薩摩斯女子》埃斯庫羅斯(“悲劇之父”):《被縛的普羅米修斯》、《波斯人》、《俄瑞斯特亞》三部曲索??死账梗捍碜鳌抖淼移炙雇酢窔W里庇德斯:代表作《美狄亞》阿里斯托芬(“喜劇之父”):代表作《阿卡奈人》普勞圖斯:《孿生兄弟》、《一罐黃金》、《俘虜》、《吹牛
3、的軍人》泰倫斯:《閹奴》《婆母》《兩兄弟》維吉爾:《埃涅阿斯記》賀拉斯:《詩藝》奧維德:《變形記》(二)名詞解釋(二)名詞解釋1.1.奧林波斯神統(tǒng)奧林波斯神統(tǒng):在希臘形成了以宙斯為中心的一組神話。雷電之神宙斯成了眾神之主,以他為首的諸神按父權(quán)制氏族的方式成了一個大家族,分別掌管宇宙與人間的萬事萬物。主要有十二位主神。他們都住在希臘北部的奧林波斯山上,因此人們把這一組神稱為“奧林波斯神統(tǒng)”。P22.2.荷馬史詩:荷馬史詩:包括《伊利昂紀》
4、和《奧德修紀》,是古希臘最早的兩部史詩,一般認為是吟頌詩人荷馬所作,故稱荷馬史詩。P4(三)簡答題(三)簡答題1.1.荷馬史詩藝術(shù)特點荷馬史詩藝術(shù)特點P6P6(1)剪裁巧妙,結(jié)構(gòu)完整。史詩沒有平鋪直敘十年的事件,而是集中在一小段時間中的一個事件上,從而把眾多的人物、豐富的情節(jié),廣闊的歷史時代生活反映出來。(2)主干與插曲結(jié)合的手法。插曲中,有的用來交代主要情節(jié)的來龍去脈,有的補充主要情節(jié)的內(nèi)容。所不同。他主張的苦修是靠理性指引的個人自身
5、的修煉,并不靠教皇(教皇因為自身的貪財,貪權(quán)等問題也被放在地獄里)教會作引導(dǎo),這種思想接近于代資產(chǎn)階級個人主義的宗教觀?!渡袂吩谒囆g(shù)上也存在著兩重性。作品具有夢幻故事的形式、象征寓意的手法、象征性的結(jié)構(gòu),這都帶有中世紀文學(xué)的特征。但具體描寫三界時,都從意大利的現(xiàn)實生活中取材(意大利主要是佛羅倫薩的現(xiàn)實,統(tǒng)治者的暴政,各黨派間的紛爭,教皇、僧侶們的罪惡和人民的痛苦生活,意大利的混亂和災(zāi)難等等),運用寫實的手法和生動貼切的比喻,塑造出有血
6、有肉的藝術(shù)形象。此外,《神曲》運用了意大利民族語言(而不是在當(dāng)時被視為正統(tǒng)的拉丁語),借鑒了意大利的民歌形式。使文學(xué)更加接近社會。為近代運用民族語言和民族藝術(shù)的形成作出了很大的貢獻。第三章文藝復(fù)興時期的歐洲文學(xué)(一)作家作品(一)作家作品彼特拉克抒情詩《歌集》蒲迦丘:短篇小說集《十日談》拉伯雷:代表作《巨人傳》維伽:劇本《羊泉村》、流浪漢小說《托梅斯河上的小拉撒路》(《小癩子》)塞萬提斯:《堂吉訶德》、《努曼西亞》、《伽拉苔亞》、《帕爾
7、納索斯游記》、《訓(xùn)誡小說》、《八出喜劇和八出幕間短劇》、《貝雪萊斯和西吉斯蒙達歷險記》喬叟:《坎特伯雷故事集》托馬斯莫爾:《烏托邦》斯賓塞:《仙后》馬洛:《帖木爾》、《馬爾他島的猶太人》、《浮士德博士的悲劇》(二)名詞解釋(二)名詞解釋1.1.文藝復(fù)興運動:文藝復(fù)興運動:P20P20【“文藝復(fù)興”一詞源于意大利。十五、六世紀,在意大利首先開始了對古希臘和古羅馬文化的重新認識和發(fā)掘的熱潮,后來形成一種運動。十六世紀的意大利歷史學(xué)家稱這場運
8、動為“文藝復(fù)興”?!课乃噺?fù)興發(fā)生在14世紀到16世紀,是在歐洲封建社會解體,資本主義萌芽的歷史條件下形成的,是資產(chǎn)階級以世俗的形式,借用古代文化中積極因素(古代希臘羅馬進步文化中有一種肯定現(xiàn)世、肯定人的力量的積極樂觀的基本精神,如〈荷馬史詩〉、三大悲劇作家的作品,)掀起的一場反封建、反教會的思想文化運動,文藝復(fù)興運動是一次思想的大解放,它沉重地打擊了教會的思想統(tǒng)治,推動了科學(xué)與文藝的發(fā)展。2.2.人文主義:人文主義:P20P20“人文主
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