2018屆高考語文二輪復(fù)習(xí)同步練習(xí) 1熟語考綱概述解析 word版含解析

1、1.1.熟語熟語考綱概述解析考綱概述解析【基礎(chǔ)練習(xí)】1.下列詞語中加橫線字的注音全對的一項(xiàng)是（）A解剖（pōu）羯鼓（xi）弄堂（lng）水門?。╰īng）載歌載舞（zǎi）B船舷（xun）虔敬（qin）著陸（zhu）搽些粉（ch）長歌當(dāng)哭（dng）C吐哺（bǔ）聆（lng）聽樹杪（shǎo）饗士卒（xiǎng）舐犢情深（sh）D遒勁（jng）青荇（xng）浸漬（z）揩地板（kāi）如法炮（po）制2.下列詞語中，沒有錯別字的一項(xiàng)是（）

2、A坐陣防范原兇天方夜譚B游弋枯燥迄今峨冠搏帶C編纂臨摹喑啞悚人聽聞D羈絆裝飾品平心而論精神矍鑠3.下列各句說法正確的一項(xiàng)是（）A“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！薄钡娜恕⒛荏w諒別人的人和見聞廣博的人交朋友，不同諂媚的人、背后毀謗的人和夸夸其談的人交朋友。這是孔子認(rèn)為交朋友應(yīng)該有的道德底線。B孔子一方面主張先“富之”后“教之”，一方面又寧可去“食”留“信”，二者的矛盾是顯而易見的，但我

3、們不能苛求孔子，因?yàn)楫?dāng)時社會混亂不堪，思想當(dāng)然也難免混亂。C“仁”是孔子的思想體系的核心，孔子思想的諸多方面多與“仁”有關(guān)。仁的基本含義是仁愛，但并不是一視同仁的愛，而是有親疏遠(yuǎn)近之別的有差等的愛。D孔子認(rèn)為，政者，正也。作為國家的管理者，首先自身要正?！捌渖碚?，不令則行；其身不正，雖令不從?！比绻y(tǒng)治者有感召力，就如北極星一樣，“居其所而眾星共之”。其次才是武力征服，主張“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”?！緹狳c(diǎn)強(qiáng)化】4.下列各句中加橫線成

4、語的使用，全都正確的一項(xiàng)是（）①這塊神奇的土地上，既有浩如煙海的傳統(tǒng)文化典籍，也有豐富多彩的民俗文化和各種流派的現(xiàn)代藝術(shù)，這些都深深吸引著前來參現(xiàn)的外國友人。②今年的元宵晚會上，著名豫劇演員小香玉將《誰說女子不如男》唱得字正腔圓、聲情并茂，令觀眾刮目相看，贊嘆不已。③最近出版的長篇小說《雪蓮花開》通過對藏族姑娘卓瑪?shù)娜松鷼v程的敘述，表現(xiàn)了她鮮明的民族性格和一言九鼎的誠信精神。④經(jīng)過周密的調(diào)查，公安人員終于掌握了在逃人員的行蹤，然后兵分三

5、路，按圖索驥，一舉將他們?nèi)季兡脷w案。土司制度由中央王朝對西南各少數(shù)民族首領(lǐng)封以官爵，讓其世襲統(tǒng)治原有的各民族人民，中央王朝只通過各民族的首領(lǐng)進(jìn)行間接的統(tǒng)治；同時又規(guī)定各民族首領(lǐng)必須承認(rèn)其轄境是中央王朝統(tǒng)治下的一部分，聽從中央王朝的征調(diào)，按期繳納一定的貢賦，承擔(dān)一部分政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的義務(wù)。土司制度比羈縻制度更加嚴(yán)密。我國西南各少數(shù)民族經(jīng)過與漢、唐、宋各代王朝在政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面的不斷往來，社會發(fā)展很快，元朝在總結(jié)漢、唐、宋各

6、朝羈縻統(tǒng)治利弊得失的基礎(chǔ)上，為了克服羈縻統(tǒng)治下各少數(shù)民族地區(qū)形同獨(dú)立王國的弊端，開始改革羈縻制度：設(shè)立各種土司職務(wù)，任用各級土司土官，規(guī)定土司義務(wù)。土司既是當(dāng)?shù)卣紊系淖罡呓y(tǒng)治者，又是當(dāng)?shù)氐拇箢I(lǐng)主，掌握著治理轄境內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化及訴訟、刑罰等大權(quán)。土司在政治上依靠中央王朝，冊封世襲，劃疆分治；軍事上實(shí)行土兵制度，以種官田、服兵役的方式把農(nóng)奴組織成土司武裝，維持土司統(tǒng)治和供中央王朝征調(diào)；在經(jīng)濟(jì)上，土司是轄境土地的所有者，實(shí)行勞役

7、地租、實(shí)物地租等經(jīng)濟(jì)剝削；文化教育方面，土司不準(zhǔn)土民讀書和參加科舉考試。土司制度在產(chǎn)生的初期無疑是進(jìn)步的，它適應(yīng)了當(dāng)時西南少數(shù)民族地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，對西南少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展產(chǎn)生了一定的積極影響。土司制度建立后，西南各少數(shù)民族在一段時間內(nèi)與中央王朝保持了相對和平友好的關(guān)系，出現(xiàn)了相對安定的局面，中央王朝對邊疆地區(qū)的統(tǒng)一更加牢固，國家的統(tǒng)一得到進(jìn)一步的鞏固。土司制度的建立也為西南少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了條件。土司定期朝貢以及進(jìn)朝受職，

8、驛站的設(shè)置和道路修通，大規(guī)模的移民屯墾，使西南各少數(shù)民族與內(nèi)地的來往日益密切，促進(jìn)了西南少數(shù)民族地區(qū)生產(chǎn)力的發(fā)展。土司制度的建立還促進(jìn)了漢文化向西南少數(shù)民族地區(qū)的傳播，促進(jìn)了西南少數(shù)民族地區(qū)文化的發(fā)展。然而，隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，土司制度越來越不適應(yīng)社會發(fā)展的需要。廣大人民不斷的反抗斗爭動搖了土司制度的統(tǒng)治；與此同時，土司又日益與中央王朝對立，這種有損于中央王朝國家統(tǒng)一的行為自然是不能被容忍的，特別是經(jīng)過雍正、乾隆兩朝的大力“改土歸

9、流”后，土司制度已經(jīng)大大衰落?！咀ⅰ苛b縻制度：我國古代統(tǒng)治者用以籠絡(luò)少數(shù)民族使之不生異心的一種地方統(tǒng)治制度。羈縻，據(jù)《史記司馬相如列傳索隱》“羈，馬絡(luò)頭也。縻，牛韁（牛繩）也”，引申為“籠絡(luò)控制”之意。6下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A羈縻制度是土司制度的初始階段，起源于兩漢時期，到唐代發(fā)展為羈縻州府縣制，此時的中央王朝開始讓土著中的貴族擔(dān)任羈縻州府縣的首領(lǐng)。B土司制度是中央王朝對西南少數(shù)民族進(jìn)行間接統(tǒng)治的管理制度，這些少數(shù)