0365《大學(xué)語文》2011年6月期末考試指導(dǎo)

1、0365《大學(xué)語文》2011年6月期末考試指導(dǎo)一、考試說明《大學(xué)語文》按照考綱，選取了從先秦到當(dāng)代的優(yōu)秀作家作品，所選篇目基本上都是文學(xué)史上的名家名篇，有一定的覆蓋范圍。課程內(nèi)容以文學(xué)史的時(shí)間順序和文學(xué)體裁來進(jìn)行分類，分為十四章。每章根據(jù)考試大綱的要求選擇課文篇目，根據(jù)考綱的不同，具體的篇目數(shù)量也不同。每章的構(gòu)成模式都相對固定，由概述和具體課文篇目組成。概述主要側(cè)重宏觀的文學(xué)史的知識(shí)，課文篇目側(cè)重具體的作家作品。第一至十一章是學(xué)習(xí)和考核

2、的重點(diǎn)，第十二章、十三章只要求一般的知識(shí)性了解；第十四章是寫作，偏重應(yīng)用文的模仿訓(xùn)練。作文的考核通常是記敘文、議論文、讀后感、抒情文等，但也不排除應(yīng)用文的寫作，但其重點(diǎn)是寫作，而不是知識(shí)?？季V的總體要求，是通過《大學(xué)語文》的學(xué)習(xí)，能夠正確掌握規(guī)范的漢語言文字，具有良好的表達(dá)能力；具有一定的文言文的閱讀能力；對中國古代和現(xiàn)代的重要作家、作品、文學(xué)流派和文學(xué)現(xiàn)象有初步的了解；能對文學(xué)作品進(jìn)行分析和鑒賞；能較熟練地掌握各種常用的應(yīng)用文的寫作技

3、巧，從而使學(xué)生能自覺地學(xué)習(xí)并繼承中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，形成良好的人文素養(yǎng)。該課程的考試為閉卷考試，試卷主要有七種題型，滿分為100分，考試時(shí)間為120分鐘。題型一題型一：判斷題判斷題（共（共3030題，每小題題，每小題1分，共分，共3030分）分）題型二：填空題題型二：填空題（共（共3030題，每小題題，每小題1分，共分，共3030分）分）題型三題型三：選擇題選擇題（共（共2020題，每小題題，每小題1分，共分，共2020分）分）題型四：

4、簡答題題型四：簡答題（共（共4題，每小題題，每小題5分，共分，共2020分）分）二、復(fù)習(xí)重點(diǎn)內(nèi)容第一章先秦兩漢詩第一章先秦兩漢詩人類最早的社會(huì)活動(dòng)是勞動(dòng)，故詩歌起源于勞動(dòng)。人類最早的社會(huì)活動(dòng)是勞動(dòng)，故詩歌起源于勞動(dòng)。原始歌謠的產(chǎn)生早于文字，故最早的詩歌就是人們的口頭創(chuàng)作。1《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，也是中國詩歌的一個(gè)源頭。《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，也是中國詩歌的一個(gè)源頭。它共收入了西周初年至春秋中葉大約五百年間的詩歌三百

5、零五篇。《詩經(jīng)》分“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。風(fēng)、雅、頌的分別是由于音樂的不同。“風(fēng)”是帶有地方色彩的音樂，共160篇?！把拧笔侵芡醭苯咏y(tǒng)治地區(qū)的音樂，“雅”有正的意思，共105篇，其中小雅74篇，大雅31篇。“頌”是王室宗廟祭祀所用的舞曲樂歌，分周、魯、商三頌，共40篇?！对娊?jīng)》主要運(yùn)用賦、比、興的手法?！对娊?jīng)》中的賦比興奠定了我國古代詩歌創(chuàng)作的基本手法，特別是比興結(jié)合，形成了中國詩歌獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，是我國古代詩歌現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展的基

6、礎(chǔ)。2《楚辭》：《詩經(jīng)》之后詩壇沉寂了三百年之久，到戰(zhàn)國時(shí)代后期，在南方的楚國才又出現(xiàn)了一種具有濃厚地方色彩的新體詩歌，這就是“楚辭”。奠基人就是屈原?！俺o”一名，最早見于西漢司馬遷《史記》。漢代的劉向整理古籍，把屈原、宋玉等人的作品編輯成書，定名為《楚辭》。從此，《楚辭》又成為一部詩歌總集的名稱。東漢王逸《楚辭章句》是現(xiàn)存最早的注本?！俺o楚辭”成為我國古典詩歌浪漫主義的源頭和典范，對后世詩歌和辭賦的發(fā)展影響極為深遠(yuǎn)。成為我國古典詩

7、歌浪漫主義的源頭和典范，對后世詩歌和辭賦的發(fā)展影響極為深遠(yuǎn)。魯迅稱其“逸響偉辭，卓絕一世”。3.3.漢樂府：漢樂府：“樂府樂府”本是漢代掌管音樂的官署。漢代樂府民歌是漢代樂府詩歌中的民歌部分。本是漢代掌管音樂的官署。漢代樂府民歌是漢代樂府詩歌中的民歌部分。它廣泛而生動(dòng)地反映了漢代的社會(huì)風(fēng)貌和勞動(dòng)人民的生活狀況、感情世界，是《詩經(jīng)》之后現(xiàn)實(shí)主義詩歌的又一光輝成就。漢代樂府民歌在藝術(shù)上的成就令人矚目。它首創(chuàng)了完整的五言詩體式，促進(jìn)了文人五言

8、詩的創(chuàng)作，為建安詩歌的繁榮做好了形式上的準(zhǔn)備，對五言詩成為我國古代詩歌最重要體式之一做出了不朽的貢獻(xiàn)。其樸實(shí)自然的語言風(fēng)格和豐富的表現(xiàn)手法，都對后世詩歌發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！豆旁娛攀住纷钤缫娪谑捊y(tǒng)編的《文選》《古詩十九首》最早見于蕭統(tǒng)編的《文選》，標(biāo)志著東漢文人五言詩的成熟，代表了漢代文人五言詩的最高藝術(shù)成就。，標(biāo)志著東漢文人五言詩的成熟，代表了漢代文人五言詩的最高藝術(shù)成就。《古詩十九首》的藝術(shù)成就突出：《古詩十九首》的藝術(shù)成就突出：

9、這組詩全是抒情詩，但帶有較強(qiáng)的敘事性，并能將敘事、描寫、議論與抒情統(tǒng)一起來；它極善于選取生活中的典型性細(xì)節(jié)來表現(xiàn)人物的思想情懷；它善于運(yùn)用比興手法；在語言運(yùn)用上，它雖明顯表現(xiàn)出文人詩“雅”的特點(diǎn)，但又不是僵化的書面語言，沒有人工雕飾的痕跡；它多用經(jīng)過加工的口語，精煉準(zhǔn)確，生動(dòng)妥帖，言近旨遠(yuǎn)。明人胡應(yīng)麟稱其“篇不可句摘。句不可字求”，評說極為中肯。劉勰稱《古詩十九首》為“五言之冠冕”。它的出現(xiàn)標(biāo)志著我國文人五言詩的成熟，預(yù)示著一個(gè)文人五言

10、詩時(shí)代即將到來?！豆旁娛攀住纷鳛樵缙谖娜宋逖允闱樵姷牡浞?，其“怨而不怒”“溫柔敦厚”的風(fēng)格，對后世產(chǎn)生了積極地影響，歷來受到人們的重視。4、魏晉南北朝詩建安（196—220）時(shí)期詩壇的代表人物是“三曹”“三曹”（曹操、曹植、曹丕）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨）及女詩人蔡琰女詩人蔡琰。復(fù)習(xí)提示：復(fù)習(xí)提示：本章需要重點(diǎn)掌握的是《詩經(jīng)》、《楚辭》的歷史地位。掌握“漢樂府”的定義及發(fā)展變化，掌握“建安”時(shí)期代表作家；了

11、解《古詩十九首》《古詩十九首》的歷史地位及藝術(shù)成就藝術(shù)成就。初唐：初唐：初唐詩壇有兩大作家群：一是繼承六朝以來“以綺錯(cuò)婉媚為本”的宮廷詩人，而是改革六朝詩風(fēng)的詩人，以“初唐四以“初唐四杰”和陳子昂為代表，杰”和陳子昂為代表，王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王四位優(yōu)秀詩人，他們對六朝詩風(fēng)多有批判，詩歌內(nèi)容充實(shí)，詩風(fēng)較為剛健厚重，對端正唐詩發(fā)展方向作出了貢獻(xiàn)，但未能開出一代詩風(fēng)。陳子昂更是明確提倡漢魏風(fēng)骨及風(fēng)雅比興傳統(tǒng)。盛唐：盛唐：1孟浩然孟浩然是

12、盛唐山水田園詩派的代表人物之一，與王維齊名，并稱“王孟”。孟浩然一生大部分時(shí)間在隱居和漫游中度過，故山水田園是其詩歌最主要的內(nèi)容。但他一生又沒有忘懷世事，渴求入仕，故其詩中時(shí)常流露出仕與隱的思想矛盾。在唐代詩人中，能拋開初唐應(yīng)制和詠物詩歌創(chuàng)作的局限，開唐代山水田園詩派風(fēng)氣之先者，首推孟浩然。他不僅在內(nèi)容上將山水、田園與行旅等相結(jié)合，而且在藝術(shù)手法上開拓創(chuàng)新。他不以描模山范水為尚，而是將自己的審美情趣和感情色彩融于景物之中，情景交融，渾然

13、一體，語言平易清曠，形成沖淡自然而又不乏壯逸之氣的藝術(shù)風(fēng)格。2王維王維（701761）字摩詰，盛唐山水田園詩派代表詩人。官至尚書右丞，世稱王右丞。在張九齡為相期間，王維頗富積極進(jìn)取之心，詩作亦呈現(xiàn)出奮發(fā)昂揚(yáng)的風(fēng)貌。中年以后，致力于山水田園詩的創(chuàng)作。王維將歸隱視為傲世獨(dú)立的表現(xiàn)，把返歸自然當(dāng)作精神的慰藉和享受。其詩被譽(yù)為“詩中有畫，畫中有詩”（蘇軾語）。禪宗修養(yǎng)又令他心境空明，其詩自然美與心境美融為一體，創(chuàng)造出水月鏡花般的明凈秀麗的詩境。

14、孟浩然和王維是盛唐山水田園詩的的代表人物，他們繼承了陶淵明田園詩和謝靈運(yùn)山水詩的傳統(tǒng)而又加以發(fā)展，將山水孟浩然和王維是盛唐山水田園詩的的代表人物，他們繼承了陶淵明田園詩和謝靈運(yùn)山水詩的傳統(tǒng)而又加以發(fā)展，將山水與田園緊密結(jié)合，形神兼?zhèn)?，達(dá)到詩意與畫境的完美結(jié)合。與田園緊密結(jié)合，形神兼?zhèn)洌_(dá)到詩意與畫境的完美結(jié)合。3李白李白李白李白(701—762)，字太白，號(hào)青蓮居士。早年博覽群書，學(xué)劍術(shù)，并有隱居經(jīng)歷，同時(shí)也有許多社會(huì)交往。大約24歲時(shí)

15、出川遠(yuǎn)游，下江陵，游洞庭、金陵、蘇、杭、越等州，后至揚(yáng)州，再溯江而上，觀云夢，后與故相許圉師孫女結(jié)婚，定居安陸。然后開始為期10年的“隱不絕俗”的生活，為入仕進(jìn)行了多方的干謁活動(dòng)。天寶元年(742)，因吳筠的推薦，奉詔入京，供奉翰林三年，因讒被賜金放還。自天寶十四年(755)安史之亂起，李白由宣城避地剡中，后隱居廬山屏風(fēng)疊。次年冬，永王李磷以抗敵為名，請李白入軍幕，后李磷兵敗被殺，李白因“附逆”獲罪，流放夜郎，至白帝城遇赦。后流寓江南，

16、直至病逝于當(dāng)涂。李白的詩歌不但表現(xiàn)了他的偉大抱負(fù)和思想歷程，而且形象地反映了盛唐時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他熱愛祖國，憂國憂民，抨擊上層社會(huì)的昏庸，揭露社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)。李白是繼屈原之后最偉大的浪漫主義詩人。他的詩歌不僅具有浪漫主義精神，而且創(chuàng)造性地運(yùn)用多種浪漫主義手法，使內(nèi)容和形式達(dá)到高度的統(tǒng)一，具有神奇的藝術(shù)魅力，被稱為“詩仙”。4杜甫杜甫詩的藝術(shù)特色：（1）“沉郁頓挫”的風(fēng)格。沉郁是指杜甫詩歌內(nèi)容和思想感情的深沉郁結(jié)；頓挫則是指杜甫詩歌表現(xiàn)情感

17、時(shí)的回環(huán)往復(fù)以及頓挫變化的音韻節(jié)奏。詩歌寫自己在動(dòng)亂之中身處異鄉(xiāng)的悲痛，眼前景象蕭森，心中思念故園。在寫法上也富有變化，從不同方面對自己感傷的情緒進(jìn)行描寫，層層加深，跌宕多姿。（2）這一首詩結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，章法縝密。首聯(lián)寫景突出“蕭森”的感受，而頷聯(lián)則由“蕭森”引出，寫江間和塞上之景，緊扣“蕭森”的主色調(diào)。頸聯(lián)則由眼前想到往日、由巫山想到故園，這一聯(lián)是情感主線的明確表述，在結(jié)構(gòu)上也有承上啟下的功能。（3）情景交融。首聯(lián)概括寫景，在寫景中直接抒

18、發(fā)憂傷之情。頷聯(lián)是借景抒情。頸聯(lián)直接寫漂泊之悲，而情景相生。尾聯(lián)以景襯情，用寫景收束全篇，景中含情，情盡在景中。郭沫若同志在紀(jì)念杜甫誕生一千二百五十周年會(huì)上的開幕詞里說：“李白和杜甫是象兄弟一樣的好朋友。他們在中國文“李白和杜甫是象兄弟一樣的好朋友。他們在中國文學(xué)史上的地位就跟天上的雙子星座一樣，永遠(yuǎn)并列著發(fā)出不滅的光輝。學(xué)史上的地位就跟天上的雙子星座一樣，永遠(yuǎn)并列著發(fā)出不滅的光輝。”中唐：中唐：1韓愈、孟郊韓愈、孟郊韓愈、孟郊等人，進(jìn)

19、一步發(fā)展了杜詩尚奇崛、重主觀的一面，力求瑰奇怪譎，形成了韓孟詩派。韓愈、孟郊等人，進(jìn)一步發(fā)展了杜詩尚奇崛、重主觀的一面，力求瑰奇怪譎，形成了韓孟詩派。2.李賀李賀的歌詩在藝術(shù)上，主要繼承《楚辭》《九歌》、古樂府傳統(tǒng)和接受齊梁秾艷詩風(fēng)的影響。多以歷史典故或人物來托古諷今，運(yùn)用比物征事的手法，或以非現(xiàn)實(shí)的幻想，虛構(gòu)神靈、鬼怪的奇特境界，追求出新，形成奇崛幽峭、秾麗凄清的浪漫主義風(fēng)格，稱“李長吉體”。他是我國詩歌史上獨(dú)樹一幟的天才詩人，被稱為

20、“詩鬼”被稱為“詩鬼”。3以元稹、白居易為代表的元白詩派。他們繼承和發(fā)展了杜甫的“即事名篇，無復(fù)依傍”“即事名篇，無復(fù)依傍”的傳統(tǒng)，正式提出“新樂府”的概念。以白居易為代表的一批詩人自覺地學(xué)習(xí)漢魏樂府，以淺近平易的語言反映民生疾苦，揭露政治弊端，如白居易《賣炭翁》、《杜陵叟》等。白居易認(rèn)為，詩的功能是懲惡勸善，補(bǔ)察時(shí)政，“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”；而且為了使讀者易于理解，詩歌還必須既真實(shí)可信，又淺顯易懂。晚唐：主要代表詩人是李商