馬列文論選讀知識點(diǎn)

1、馬列文論復(fù)習(xí)題綱馬列文論復(fù)習(xí)題綱第一節(jié)馬克思主義文論的創(chuàng)立一、奠基之作：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》二、藝術(shù)的定位：意識形態(tài)。三、藝術(shù)規(guī)律。四、馬克思主義文論的特點(diǎn)一、《手稿》美學(xué)思想1.“勞動創(chuàng)造了美”。2.美感的生理基礎(chǔ)和審美的本質(zhì)問題3.美感的本質(zhì)。4.藝術(shù)是一種特殊的生產(chǎn)方式。二、藝術(shù)定位：意識形態(tài)。1.在《德意志意識形態(tài)》將藝術(shù)定位于社會結(jié)構(gòu)的意識形態(tài)之中?！半S著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。在考察這

2、些變革時，必須時刻把下面兩種區(qū)別開來：一種生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)條件方面所發(fā)生的物質(zhì)的、可以用自然科學(xué)的精神性指明的變革，一種是人們借以意識到這個沖突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、藝術(shù)的或哲學(xué)的，簡言之，意識形態(tài)的形式。”2.明確提出社會三大結(jié)構(gòu)：《導(dǎo)言》（1）明確提出社會結(jié)構(gòu)的三個組成部分，文藝藝術(shù)屬于社會意識形態(tài)；（2）把藝術(shù)視為一種不同于理論的把握世界的方式。三、藝術(shù)規(guī)律1.“物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展與藝術(shù)生產(chǎn)的不平衡規(guī)律”。2.“世界文

3、學(xué)”。3.“資本主義就同某些精神生產(chǎn)部門如藝術(shù)、詩歌相敵對”。4.悲劇和喜劇理論。5.文學(xué)藝術(shù)的社會職能。6.藝術(shù)主體與客體的辯證關(guān)系。四、馬克思主義文論的特點(diǎn)1.堅持現(xiàn)實主義的美學(xué)原則和文論原則。2.強(qiáng)烈的階級性與實踐性。第二節(jié)馬克思主義文論在俄蘇的發(fā)展演變一、列寧文論思想1.黨的出版物的原則.2.兩種文化論.3.反映論美學(xué).二、普列漢諾夫文論思想1勞動說。2藝術(shù)形象的特質(zhì)。3藝術(shù)與社會生活、政治斗爭與階級斗爭的關(guān)系。三、斯大林文論思

4、想1作家、藝術(shù)家是“人類靈魂的工程師”2.民族文化與無產(chǎn)階級文化的結(jié)合3、社會主義現(xiàn)實主義四、高爾基文論思想1勞動在文藝創(chuàng)造起源上的意義2藝術(shù)形象思維3現(xiàn)實主義和浪漫主義4文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作具體問題的闡釋第三節(jié)馬克思主義文論在中國的發(fā)展演變一、毛澤東1.《在延安文藝座談會上的講話》2.《同音樂工作者的談話》3.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》二、周恩來1.《在中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會上的政治報告》2.《關(guān)于文化藝術(shù)工作兩條腿走路的問題

5、》3.《在文藝工作座談會和故事片創(chuàng)作會議上的講話》4.《對在京的話劇、歌劇、兒童劇作家的講話》三、鄧小平1.《在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會上的祝詞》2.《目前的形勢和任務(wù)》3.《關(guān)于思想戰(zhàn)線上的問題的談話》第四節(jié)第四節(jié)馬克思主義文論在西方的發(fā)展演變馬克思主義文論在西方的發(fā)展演變（二）伊格爾頓1審美意識形態(tài)論。2藝術(shù)生產(chǎn)論。3文化批評。（三）哈貝馬斯1“光暈藝術(shù)”和“后光暈藝術(shù)”。2要求美學(xué)和藝術(shù)論證“交往行為的合理性”。3堅守美學(xué)

6、現(xiàn)代性，抵制后現(xiàn)代主義美學(xué)的沖擊。第一編馬克思主義文論的創(chuàng)立第一章概說一、馬克思生平二、恩格斯生平三、馬恩合作第一章藝術(shù)性質(zhì)論第一節(jié)藝術(shù)生產(chǎn)論一、藝術(shù)生產(chǎn)概念的提出二、藝術(shù)生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的異同1藝術(shù)生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的統(tǒng)一性2藝術(shù)生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的區(qū)別三、藝術(shù)生產(chǎn)力和藝術(shù)生產(chǎn)關(guān)系四、藝術(shù)生產(chǎn)和藝術(shù)消費(fèi)第二節(jié)藝術(shù)意識形態(tài)論一、藝術(shù)在社會結(jié)構(gòu)中的位置馬克思：“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)

7、生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。”“社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系(這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語)發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。在考察這些變革時，必須時刻把

8、下面兩者區(qū)別開來：一種是生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)條件方面所發(fā)生的物質(zhì)的、可以用自然科學(xué)的精確性指明的變革，一種是人們借以意識到這個沖突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、藝術(shù)的或哲學(xué)的，簡言之，意識形態(tài)的形式?！倍⑺囆g(shù)和意識形態(tài)的關(guān)系否定性的，也即帶有價值評價的色彩描述性的，也即不帶價值評價的色彩三、藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系1經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對藝術(shù)具有最終的決定作用。2.藝術(shù)具有相對獨(dú)立性，并且對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。第三節(jié)藝術(shù)掌握論一、藝術(shù)掌握的提出二