設(shè)計美學(xué)考試題目

1、1.簡述對“美是什么”的理解和認(rèn)識一、朱光潛說：“美是主客觀的統(tǒng)一”二、當(dāng)代美學(xué)家李澤厚先生的論述，對我們認(rèn)識美是什么提供了具有說服力的途徑。他認(rèn)為“美”這個詞有好幾層或者多種含義。第一層含義是審美對象，第二層含義是審美性質(zhì)（素質(zhì)），第三層含義則是美的本質(zhì)、美的根源。“美的本質(zhì)”是指從根本上、根源上，從其充分而必要的最后條件上來追究美。三、審美活動是一種社會現(xiàn)象四、美是人本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)。2.結(jié)合實例論述設(shè)計美的本質(zhì)特征真與善、合規(guī)律

2、性和合目的性的統(tǒng)一，這就是美的本質(zhì)和根源功能性特征功能性特征設(shè)計產(chǎn)品的審美價值必須體現(xiàn)在產(chǎn)品的功能之中，設(shè)計美不僅在于功能性本身，更在于功能性最終的合目的性。現(xiàn)代家庭的室內(nèi)設(shè)計首要考慮室內(nèi)布局、采光等的適用、方便，更多的注重人文因素，做到產(chǎn)品為人服務(wù)。社會性社會性任何產(chǎn)品都是社會實踐的產(chǎn)物，過程和產(chǎn)品都凝結(jié)著豐富社會意義，例如磁懸浮列車不僅具有功能美和形式美，同時也承載著社會巨大進(jìn)步和勞動成果的重要內(nèi)容。形象性形象性設(shè)計美具有強烈的視覺

3、感受和特殊的形象性，設(shè)計美的形象性不僅包含了一般形式美感的形象特征，更是體現(xiàn)了表層下的社會形象。PH燈具外形類似松果，體現(xiàn)了產(chǎn)品感性的視覺形象，體現(xiàn)了斯堪的納維亞設(shè)計風(fēng)格，既強調(diào)以人為本，又強調(diào)實用功能。由于其材料的運用有利于進(jìn)行批量性生產(chǎn)。1.所有的光線必須經(jīng)過一次反射才能達(dá)到工作面，以獲得柔和均勻的照明效果，并避免清晰的陰影；2.無論從任何角度均不能看到光源，以免眩光刺激眼睛；3.對白熾燈光譜進(jìn)行補償，以獲得適宜的光色；4.減弱燈罩

4、邊沿的亮度，并允許部分光線溢出，以防止燈具與黑暗背景形成過大反差，造成眼睛不適。PH燈具的優(yōu)美造型正是這些特點的直接反映。變易性變易性設(shè)計美的審美價值觀與審美標(biāo)準(zhǔn)也表現(xiàn)出時代審美的變易性特征，服飾裝扮已成為彰顯時尚的重要元素，去年的撞色搭配到如今流行的熒光色系和星空圖案反映了消費者審美觀念和趣味的變化，促進(jìn)新的設(shè)計思想、風(fēng)格的形成，體現(xiàn)了設(shè)計審美的變易性。3.結(jié)合實例論述設(shè)計美感的本質(zhì)特征（一）設(shè)計美感的直接功利性（人物祖先佩戴動物皮毛

5、牙齒）（二）設(shè)計美感的形象直觀性（設(shè)計產(chǎn)品的美感除了功能價值起主導(dǎo)作用以外，總是通過一定對象的感性外貌，一定的形體，材料，色彩，線條等直觀的感知或表象來進(jìn)行，原研哉在他的《設(shè)計中的設(shè)計》中有介紹過這樣一個案例：日本機場原來是用一個圓圈和一個方塊表示出入的區(qū)別，形式簡單并且好用，但設(shè)計師佐藤雅彥卻用一個更“溫暖”的方式來重新設(shè)計了出入境的印章：入境章是一架向左的飛機，出境章則是個向右的飛機。通過一次次的蓋章，將這種“溫暖”的情緒傳遞給每一