淺析生活中的文化入侵現(xiàn)象

1、淺析生活中的文化入侵現(xiàn)象淺析生活中的文化入侵現(xiàn)象現(xiàn)象現(xiàn)象：這幾天又到了圣誕節(jié)，我們身邊總是可以看到這樣的人，或三五成群，或踽踽獨行，戴個圣誕老人的帽子，穿著牛仔褲，拿個蘋果手機，喝著可口可樂，邊走邊哼著WhiteChristmas，站在圣誕樹前許個愿，然后把圣誕裝的自拍發(fā)到朋友圈，之后再去看個好萊塢大片，吃頓肯德基……這樣的人或事我們身邊多多少少都會出現(xiàn)，因為最近圣誕節(jié)的原因，這樣的現(xiàn)象出現(xiàn)的更多了。他們大多是90后，屬于年輕的一代，他

2、們更加能接受西方文化，他們喜歡看外國影視劇，大多具備一定量的英語能力，其中一部分人愿意去參加托福、雅思考試，去外國深造，或許是外國文化吸引力更強，或許是他們認(rèn)為外國人民需要他們，要是簽證不過，他們會覺得外國人民只是暫時不需要他們，然后又開始新一輪的簽證。這些人，我們或許都見過；這些事，或多或少也做過。全部說成崇洋媚外，有點言過其實、以偏概全了，我們對于這些現(xiàn)象也許已經(jīng)隨著中國社會的發(fā)展感覺司空見慣了，圣誕節(jié)、可口可樂、好萊塢、肯德基、蘋

3、果、寶潔……我們或許覺得這就是生活的一部分，本來就應(yīng)該如此，可這些社會現(xiàn)象卻并不止表面所浮現(xiàn)的那樣。理論理論：阿爾都塞的意識形態(tài)理論認(rèn)為：意識形態(tài)是具有獨特邏輯和獨特結(jié)構(gòu)的表象（形象、神話、觀念或概念）體系，它在特定的社會中歷史地存在，并作為歷史而起作用。1沒有不借助于主體并為了這些主體而存在的意識形態(tài)，所有意識形態(tài)的一個重要功能就在于把具體的個人構(gòu)成為主體。因此主體從來就是意識形態(tài)的產(chǎn)物，一切意識形態(tài)都是通過主體范疇的作用，把具體個人

4、詢喚或建構(gòu)成具體主體的。意識形態(tài)對主體的建構(gòu)是通過對個體的詢喚而實現(xiàn)的。社會上的每個“個體”，即使在出生之初，就已經(jīng)被賦予了各種意識形態(tài)的期望，各種外界的影響伴隨每個“個體”的終生。這種“詢喚”的過程并不是簡單的“刺激—接受”的過程，而是一種“教化”和“暗示”的過程?！霸儐尽辈豢赡苤苯釉炀汀爸黧w”，必須通過“個體”自身的“認(rèn)識”和“認(rèn)同”，才能產(chǎn)生對自我形象的確認(rèn)，進(jìn)而形成一種想象性的關(guān)聯(lián)，使每個社會個體同社會整體結(jié)成緊密的關(guān)系。隨著

5、生產(chǎn)關(guān)系的不斷重復(fù)和深化，由此產(chǎn)生的特定的觀念意識又通過不同的表達(dá)渠1阿爾都塞:《保衛(wèi)馬克思》商務(wù)印書館1984年版第201頁。這樣，如今，中國城市中的青年人離不開可口可樂、微軟、麥當(dāng)勞、耐克，就像老一代人離不開米飯、土豆、大蒜一樣。在美國文化產(chǎn)品的沖擊下，大多年輕中國人的確是缺乏“護國”4的抵制力，他們，一步一步的改變著自己本身，一個一個的影響著這個社會，忘記了本來的東西，習(xí)慣著外國的產(chǎn)品，接受著外國意識形態(tài)對自身的改造，這種潛移默化

6、式的轉(zhuǎn)變，在整個社會中形成一種主流，而我們自身的價值觀念就這樣被外國的意識形態(tài)所改變，由個體到社會再到整個國家。美國的學(xué)者亨廷頓說過：“世界各地的文化分布反映出了權(quán)力的分布”。5那么我們可以想想美國的意識形態(tài)對中國年輕一代的沖擊力有多么大！圣誕節(jié)的宗教意味頗為濃厚，它事關(guān)信仰，并且還是個舶來品。盡管如此，中國人對它的包容態(tài)度卻很讓人吃驚。圣誕節(jié)是一個頂峰，大街上、商店里、賓館中的洋溢著濃濃的圣誕節(jié)氣氛：身著小精靈服裝的表演者們敲著傳統(tǒng)的

7、鐃鈸、塑料制的圣誕老人“站”在他的小屋外吹著薩克斯并且笑意盈盈。圣誕節(jié)在中國雖然不是什么法定假日，但人們對它的熱情和西方人有一拼。盡管人們不知道耶穌基督是誰，不知道圣誕節(jié)的起源，許多中國人仍緊跟“潮流”的步伐，他們根本不在乎這個節(jié)日是東方的還是西方的，他們?nèi)詴斫烫贸灨?，參加其他禮拜活動。何其悲也，這種很明顯的借助宗教節(jié)日而傳輸?shù)囊庾R形態(tài)大多人都不曾想到，中國人慶祝圣誕節(jié)，實質(zhì)上是干了西方傳道士夢寐以求的事情，可能最初外國人都沒想到他

8、們的意識形態(tài)在中國竟是如此大道其行，披著宗教節(jié)日的外衣，西方人的生活習(xí)慣也隨之傳播開來，國人越來越熱衷于過“洋節(jié)”，越來越習(xí)慣于西方式的思維，西方國家的意識形態(tài)大量融入國人的生活之中，不知不覺中改變著我們生活的方方面面，甚至于我們的思想，慢慢的整個社會都浮現(xiàn)出這種心態(tài)，外國的的意識形態(tài)也便就影響了我們整個社會的主流價值觀、價值取向，所以一些看似不經(jīng)意的小事情，積累的多了也便成了大事情。傳統(tǒng)價值觀念曾一度對社會中個人的生活軌跡施加了巨大影