智慧樹(shù)-中國(guó)傳統(tǒng)文化試題及答案

1、1.亨廷頓認(rèn)為：文化的重要作用是用價(jià)值觀影響人類的進(jìn)步。AA.正確B.錯(cuò)誤2.《文化經(jīng)濟(jì)學(xué)》認(rèn)為“文化是明天的生產(chǎn)力”。ＡA.正確B.錯(cuò)誤3.文化精神是指：民族文化中占主導(dǎo)地位的基本思想與觀念，或者說(shuō)是文化傳統(tǒng)的主流。ＡA.正確B.錯(cuò)誤4.文化精神與民族精神的關(guān)系：（ＡＢＣＤ）A.文化精神是指一個(gè)民族文化中占主導(dǎo)地位的思想與觀念。屬于事實(shí)判斷范疇。B.民族精神是指文化精神中的優(yōu)秀成分。屬于價(jià)值判斷范疇。C.文化精神屬于事實(shí)判斷范疇。D.

2、民族精神屬于價(jià)值判斷范疇。1.“以人為本”的思想包括：ＡＢＣA.以人為尊B(yǎng).以民為貴C.以仁為本2.禮教的核心是：（ＡＢＣＤＥ）A.父子有親B.君臣有義C.夫婦有別D.長(zhǎng)幼有序E.朋友有信3.有關(guān)孟子倡導(dǎo)“五倫”的說(shuō)法，哪些是正確的？（ＡＢＣＤ）A.“五倫”指父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。B.五倫的觀念是幾千年來(lái)支配了我們中國(guó)人的道德生活的最有力量的傳統(tǒng)觀念之一。C.“五倫”是我們禮教的核心，它是維系中華民族的群體的

3、綱紀(jì)。D.五倫里的權(quán)利和義務(wù)受到適當(dāng)?shù)淖裱?，社?huì)就會(huì)穩(wěn)定和有秩序。1.孔子思想體系的核心概念是：（Ａ）A.仁B.義C.禮D.知2.顏淵問(wèn)仁，子曰：（Ｂ）A.仁者愛(ài)人B.克己復(fù)禮為仁C.仁者其言也讱D.能行五者（恭寬信敏惠）于天下，可謂仁矣3.孔子關(guān)于仁的答案的共同之處，是強(qiáng)調(diào)（Ｄ）A.博學(xué)C.仁義禮智D.恭寬敏惠3.老子對(duì)于鬼神的看法是（Ｃ）A.祭神如神在B.未知生，焉知死C.無(wú)神論D.懷疑論4.在《道德經(jīng)》中，老子認(rèn)為水具有多種品德，

4、下列選項(xiàng)中不屬于水的品德的是（B）A.善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)B.推己及人C.居善地D.處眾人之所惡5.下文可以體現(xiàn)老子節(jié)儉思想的是（Ａ）A.治人事天莫若嗇B.圣人無(wú)常心C.上善若水D.物壯則老6.關(guān)于《道德經(jīng)》所講內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的是（ABC）A.《道德經(jīng)》是一部講戰(zhàn)爭(zhēng)用兵的書(shū)B(niǎo).《道德經(jīng)》是一部講治國(guó)管理的書(shū)C.《道德經(jīng)》是一部講哲學(xué)智慧的書(shū)D.《道德經(jīng)》是一部最早的散文集7.在《道德經(jīng)》中，對(duì)于“反”的理解正確的是（ABD）A.相反相成B