名族理論論文

1、淺談中華民族問(wèn)題和民族政策與當(dāng)淺談中華民族問(wèn)題和民族政策與當(dāng)代大學(xué)生的歷史責(zé)任代大學(xué)生的歷史責(zé)任摘要：中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，中國(guó)的民族特點(diǎn)鮮明，相對(duì)而說(shuō)摘要：中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，中國(guó)的民族特點(diǎn)鮮明，相對(duì)而說(shuō)中國(guó)的民族問(wèn)題的重要性也相當(dāng)?shù)娘@著。各民族人民共同締造了統(tǒng)中國(guó)的民族問(wèn)題的重要性也相當(dāng)?shù)娘@著。各民族人民共同締造了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族成就了榮辱與共的民族共同體一的多民族國(guó)家，各民族成就了榮辱與共的民族共同體——中華民中華民

2、族。中華民族的尊嚴(yán)是族。中華民族的尊嚴(yán)是56個(gè)民族的共同尊嚴(yán)，尊嚴(yán)，對(duì)于人是至關(guān)個(gè)民族的共同尊嚴(yán)，尊嚴(yán)，對(duì)于人是至關(guān)重要的，對(duì)于民族也是至關(guān)重要的。維護(hù)中華民族的共同尊嚴(yán)，促重要的，對(duì)于民族也是至關(guān)重要的。維護(hù)中華民族的共同尊嚴(yán)，促進(jìn)中華民族的大團(tuán)結(jié)，是中華兒女的共同需要。維護(hù)中華民族的共進(jìn)中華民族的大團(tuán)結(jié)，是中華兒女的共同需要。維護(hù)中華民族的共同尊嚴(yán)既需要有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)，也需要一個(gè)團(tuán)結(jié)的互助的多民族同尊嚴(yán)既需要有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)，也需

3、要一個(gè)團(tuán)結(jié)的互助的多民族大家庭。大家庭。民族的團(tuán)結(jié)和民族凝聚力的強(qiáng)弱，與一個(gè)多民族國(guó)家的發(fā)展民族的團(tuán)結(jié)和民族凝聚力的強(qiáng)弱，與一個(gè)多民族國(guó)家的發(fā)展前途有密切關(guān)系，他是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的標(biāo)志之一。各民族前途有密切關(guān)系，他是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的標(biāo)志之一。各民族的大團(tuán)結(jié)是我國(guó)統(tǒng)一、繁榮、昌盛的重要保證。沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)，就的大團(tuán)結(jié)是我國(guó)統(tǒng)一、繁榮、昌盛的重要保證。沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有國(guó)家的安定，也就不能集中力量搞社會(huì)主義建設(shè)，各民族也就沒(méi)有國(guó)

4、家的安定，也就不能集中力量搞社會(huì)主義建設(shè)，各民族也就是去了依靠而難以發(fā)展。因此，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，是是去了依靠而難以發(fā)展。因此，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，是中華民中的最高利益，也是個(gè)民族的共同愿望。中華民中的最高利益，也是個(gè)民族的共同愿望。關(guān)鍵詞：民族問(wèn)題，政策，當(dāng)代大學(xué)生，責(zé)任關(guān)鍵詞：民族問(wèn)題，政策，當(dāng)代大學(xué)生，責(zé)任我國(guó)是我國(guó)是56個(gè)民族組成的統(tǒng)一多民族國(guó)家。改革開(kāi)放個(gè)民族組成的統(tǒng)一多民族國(guó)家。改革開(kāi)放30年來(lái)，年來(lái)，在黨

5、的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)各族人民同心同德、同舟共濟(jì)、攜手向前，從在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)各族人民同心同德、同舟共濟(jì)、攜手向前，從因，就是我國(guó)五十六個(gè)民族始終同心同德、緊密團(tuán)結(jié)因，就是我國(guó)五十六個(gè)民族始終同心同德、緊密團(tuán)結(jié)”“民族問(wèn)題始“民族問(wèn)題始終是我國(guó)革命和建設(shè)中的一個(gè)重大問(wèn)題。終是我國(guó)革命和建設(shè)中的一個(gè)重大問(wèn)題?！泵褡鍐?wèn)題的重要地位可見(jiàn)”民族問(wèn)題的重要地位可見(jiàn)一斑。一斑。在我國(guó)在我國(guó)56個(gè)民族大家庭中民族問(wèn)題并非是民族矛盾，我們也不能簡(jiǎn)個(gè)民族大家庭

6、中民族問(wèn)題并非是民族矛盾，我們也不能簡(jiǎn)單的理解為民族矛盾只是民族問(wèn)題的一部分，它們之間是一種交叉單的理解為民族矛盾只是民族問(wèn)題的一部分，它們之間是一種交叉關(guān)系。但是民族矛盾我們可以簡(jiǎn)單的理解為是指民族之間的對(duì)立和關(guān)系。但是民族矛盾我們可以簡(jiǎn)單的理解為是指民族之間的對(duì)立和沖突。不同民族由于民族特點(diǎn)、社會(huì)生活條件不同，在經(jīng)濟(jì)、文化沖突。不同民族由于民族特點(diǎn)、社會(huì)生活條件不同，在經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展方面的要求不同，利害不同，在相互交往中不可避免地要

7、產(chǎn)生發(fā)展方面的要求不同，利害不同，在相互交往中不可避免地要產(chǎn)生各種錯(cuò)綜復(fù)雜的沖突和矛盾。民族矛盾在不同情況下具有不同的性各種錯(cuò)綜復(fù)雜的沖突和矛盾。民族矛盾在不同情況下具有不同的性質(zhì)，可分為人民內(nèi)部的非對(duì)抗性矛盾和敵我之間的對(duì)抗性矛盾。在質(zhì)，可分為人民內(nèi)部的非對(duì)抗性矛盾和敵我之間的對(duì)抗性矛盾。在中國(guó)，各民族之間的關(guān)系，基本沒(méi)有你死我活的非對(duì)抗性矛盾，各中國(guó)，各民族之間的關(guān)系，基本沒(méi)有你死我活的非對(duì)抗性矛盾，各民族之間的矛盾大量的是非對(duì)抗性

8、的矛盾。這種矛盾是在民族平等民族之間的矛盾大量的是非對(duì)抗性的矛盾。這種矛盾是在民族平等和各民族根本利益一致的基礎(chǔ)上的矛盾。由此我們可以知道它們之和各民族根本利益一致的基礎(chǔ)上的矛盾。由此我們可以知道它們之間只是有一部分交織的，不能說(shuō)誰(shuí)的范圍更大。間只是有一部分交織的，不能說(shuō)誰(shuí)的范圍更大。民族問(wèn)題是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，它隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。民民族問(wèn)題是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，它隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。民族問(wèn)題發(fā)生的歷史時(shí)代、具體社會(huì)條件以及民族的性

9、質(zhì)，決定著不族問(wèn)題發(fā)生的歷史時(shí)代、具體社會(huì)條件以及民族的性質(zhì)，決定著不同歷史時(shí)代、具體社會(huì)中民族問(wèn)題發(fā)生的內(nèi)容、性質(zhì)和表現(xiàn)形式。同歷史時(shí)代、具體社會(huì)中民族問(wèn)題發(fā)生的內(nèi)容、性質(zhì)和表現(xiàn)形式。民族問(wèn)題的主要內(nèi)容是民族壓迫、剝削以及由此造成的民族之間的民族問(wèn)題的主要內(nèi)容是民族壓迫、剝削以及由此造成的民族之間的隔閡、歧視和沖突，甚至是戰(zhàn)爭(zhēng)。阿拉伯與以色列的紛爭(zhēng)，英國(guó)的隔閡、歧視和沖突，甚至是戰(zhàn)爭(zhēng)。阿拉伯與以色列的紛爭(zhēng)，英國(guó)的北愛(ài)爾蘭問(wèn)題，斯里蘭卡